1. “哈巴谷”这名字的意思，是“角力”或者是“拥抱”。而在哈巴谷书中，正流露出先知这两种生命的形态：哈巴谷先是就一些想不通的问题与神角力，之后，他就作出了信心的跳跃，以巨大无比的盼望拥抱神，坚定相信神的应许必然成就。

2. 哈巴谷却没有着墨太多去指责犹大的不是，却将重点放在先知与神的对话和交流上。

3. 哈巴谷的背景
3.1. 哈巴谷和西番雅、并耶利米，是同期的先知。也就是大约在约西亚（主前640-609）和约雅敬（主前609-598）作王期间的先知。
3.2. 这个时候，北国早已灭亡了，而神虽然派了以赛亚和弥迦先知提醒南国，但是南国始终不肯醒悟。虽然外敌亚述的势力渐渐没落，但是迦勒底人──也就是巴比伦的力量却是日加强大，慢慢成了霸主，成为犹大很大的威胁。
3.3. 尼布甲尼撒在主前605年，打败了埃及，下一个要对付的目标，正是犹大。耶利米已经宣布了巴比伦将要入侵犹大的消息，作了耶路撒冷圣殿将要被毁，百姓将要被掳的预告。后来，这些事果然在主前606-586年发生了。
3.4. 国中属灵气氛和道德情况江河日下，又感受到外敌的威胁日大，先知的心情焦急。

4. 哈巴谷书的内容
在哈巴谷书，先知很真诚地向神发出心中的问话。
4.1. 首先哈巴谷道出心中苦闷，就是觉得神对犹大国中的不公义完全不理会。（哈1:2-4）。
4.2. 神是活神，听人祷告又以予回应。（哈1:5-11）
其中哈1:6是关键，神要兴起残暴的巴比伦人来惩罚祂的子民。
4.3. 可是这却引起先知另一番怨言。他无法想象圣洁公义正直的神，会用邪恶的巴比伦人去惩罚比他们公义的百姓。（哈1:13）
4.4. 当先知这么说的时候，他不是对神完全失去信任和仰望，因为他知道神的确曾经使用别的方法管教祂的子民，像战争、自然灾祸、先知的提醒，可是他们都不听。
另一方面，先知也知道，犹太人的责任是比巴比伦人大，因为巴比伦迦勒底人是拜偶像的，他们没有律法，可是神的子民有律法也知道神的要求，却知法犯法。
只是先知还是无法接受公义的神要用邪恶的巴比伦人对付自己的同胞，哈2:1，先知就表达了对神的质询。他很有信心神会回应他。
4.5. 神也的确回应了他。神行事有一定的日期。神知道巴比伦人的邪恶。（哈2:4）在一定的日子，神必施行祂公义的审判，巴比伦将受刑罚，有信心的人将得赏赐，所以祂的子民该耐心等候，凭信心而活，信靠他们全权的神。
4.6. 在听完神的申诉，又再求神显明祂的烈怒和怜悯后，哈巴谷就作出一段非常优美而坚定的信心之歌。（哈3:17-19）
这里说到，虽然他要面对痛苦和损失，但他认定不管环境如何，他都要以他的神为乐。

5. 这就是哈巴谷在他那时代活着的意义。他活出了对神的信心，一种超越外在环境的信心。