引言
以赛亚书很频密地谈到神的灵。这次选读神的灵在以下几方面的工作：光照、审判、印证基督、和神的话联手工作，引导建立百姓。
神的灵光照外邦的虚无
背景：赛10:28-32，20:1提到当时亚述仗着灭掉北国以色列的余威，南下攻打犹大。惊恐的犹大开始想寻找外邦帮助，但神吩咐以赛亚以特别的动作和象征行动，预告埃及人将被掳去，以提醒以色列民：依靠外邦如埃及等国而不靠赖耶和华是愚蠢的。
以赛亚的信息：以赛亚又说明了埃及不可靠、去投靠不可靠的外邦必有祸患的原因。赛31:3，30:1-3两段经文中都提到“灵”，说明外邦的力量无法与圣灵的力量相比。外邦力量在圣灵的光照下显得极其虚无。以色列有祸患的原因，就是去依靠虚无短暂的外邦。神的百姓实在应该倚靠的是神自己。赛30:15所说“你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。”可是神的百姓却没有听。他们不单企图依靠外邦的军队，也跪拜外邦偶像，而外邦偶像在神的灵光照下，也是虚无的（赛2:8）。
神的灵审判的工作
1. 神的灵是公义的：灵的希伯来原文是ר֥וּחַ（ruach）。ruach在以赛亚书第一次出现，就和审判有关。赛4:4写到神的灵是公义的，是神圣忿怒的火，惩罚邪恶，除灭恶人，为要引入弥赛亚时代。神的灵会审判外邦，也审判神的百姓。
2. 神的灵审判以色列民：以赛亚书一开始头五章就严厉地指出以色列的悖逆败坏，特别5章六次指责野葡萄以色列民是祸灾（赛5:8、11、18、20、21、22）；
3. 神的灵审判外邦：赛13-23章，大部分是对外邦的审判，包括巴比伦、亚述，非利士、摩押、大马士革、古实、埃及、以东，阿拉伯、和推罗等。
4. 神的灵审判亚述：赛36-39章详细写到神的灵审判亚述。那里记载希西家王14年，当时亚述由西拿基立王亲自领军南下，于主前701年攻下了很多座城池。当时希西家把神殿和王宫里所有银子，还有其他财宝，都送给西拿基立，向他求和，但亚述王仍不满意，就派将领拉伯沙基来叫骂羞辱南国和耶和华（赛36:4-20，37:9-13）。接着，以赛亚就预言神怎样借着圣灵来审判。赛37:6-7其中“我必惊动”原文是“使灵进入”。果然，因神的灵直接介入，亚述营中18万5千人一夜之间全部灭亡，西拿基立只好回到尼尼微，后来遭自己的儿子杀死（赛37:36-38）。
神的灵将印证基督
1. 预告神的灵必住在基督身上：以赛亚书中一节很重要有关弥赛亚的经文：“耶和华的灵必住在他身上（赛11:2）。”那个他，就是指基督。这节经文预告神的灵（圣灵）将来必住在弥赛亚身上。
2. 应许以马内利：要了解赛11:2，就要从赛7:14说起。那时亚哈斯王计划向亚述寻求军事上的支援，以赛亚要亚哈斯王信靠主，向神求一个兆头。但亚哈斯己打定主意，假说不试探神，实际上想用自己的方法来解决问题。于是以赛亚就谴责亚哈斯和大卫族系，之后在赛7:14作出以马内利的应许：“因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”这节经文有双重应验──当时的应验、也有末后的应验。
3. 耶西的本：末后的应验也见于赛11:1-5。赛11:1-5指出，这位童女所生的弥赛亚，也就是基督，是从耶西的本发出的一条（嫩芽），是从他的根所生的枝子。“本”，是指树干被砍下之后，所留下的残余部分。到时这位童女所生的婴孩，要成为神与我们同在的事实。大卫王朝的光荣要消失，但婴孩长大成人后，将有比属世荣光更美的东西在他身上。就像赛11:2说的。赛11:3继续谈到神的灵在他身上，他必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；人间的法官和陪审团凭感官判断会有误判，但圣灵所膏之子却永不犯错。
4. 主的仆人要通过神的灵完成救恩奇工：以赛亚书后半部提到一位主的仆人，神的灵在他身上，他要完成救恩的工作。赛42:1、6-7提到神的仆人是蒙神扶持拣选、是神心里所喜悦的！神已将他的灵赐给他。借着圣灵，他要施行公义、治理外邦人、他是外邦人的光，开瞎子的眼、领被罪所囚禁的出笼牢得自由。
5. 受苦的仆人：赛42:1、6-7提到的神仆，与赛61:1-3互相呼应。赛61:1所述的仆人，就是赛42:1那一位仆人，也是赛52:13-53:12所预告的，那位为我们担当疾病、背负痛苦、为救赎我们以致于死的弥赛亚，以赛亚书早已预告神的灵住在他身上。他也是赛48:16中预告：“主耶和华差遣我和他的灵来”的那位。在这里，按原文希伯来文的意思就是“神差遣了我，也差遣了他的灵。”按赛50章所述，他有受教者的舌头，能扶助疲乏的人，又任人打他的背。他拯救那些苟延残喘、频临绝望的人。
6. 路4:16-21的应验：路4:16-21呼应旧约的以赛亚书，记载耶稣开始传道的时候，就明明指出，他自己就是以赛亚书所预告的“神的灵在他身上”的那位。
神的灵与神的话并重
1. 在以赛亚书，神的灵和神的话联手作工，引导和建立神的百姓。如赛40:7-8：“草必枯干，花必雕残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必雕残，惟有我们神的话必永远立定。”这里“耶和华的气”原文中用的是神的灵。神的灵好像一阵干燥的风，使草枯干，使花雕残，这好比神的灵对人类施行的审判。之后，以赛亚以此对照神的话是安定在天，永不改变。
2. 赛59:21耶和华说：“至于我与他们所立的约乃是这样：我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今直到永远；这是耶和华说的。”这节经文再次强调神的话，和神的灵的重要性。
3. 反思：在我们的日常生活中，有没有看重神的话和神的灵呢？
神的灵有位格、有感受
以赛亚书描述神的灵是一位有位格、有感受的灵。赛63:9-10提到神对百姓信实的爱，写到“他们在一切苦难中，他也同受苦难；并且他面前的使者拯救他们；他以慈爱和怜悯救赎他们；在古时的日子常保抱他们，怀搋他们。他们竟悖逆，使主的圣灵担忧。他就转作他们的仇敌，亲自攻击他们。”经文里的他，是指神。留意第10节说神的灵会担忧。赛63:11-14以赛亚提醒读者，当他们被神惩罚，不要以为神背约。百姓该回想，他曾兴起领袖引导他们出埃及、过红海；神的灵曾在摩西、七十个长老和约书亚里，所以神的灵是在以色列百姓中，与他们同行。当以色列人发怨言，悖逆神，就会让神的灵担忧了。赛63:14描述神的灵好像一位好牧者，把羊群带到青翠草地上和可安歇的水边，领导以色列民进入迦南地得安息。
总结
以赛亚书中神的灵，光照外邦的虚无和外邦偶像的虚空；施行审判的工作；印证基督；与神的话联合建立神子民的生命。他是一位有位格有感受的神，会为人担忧，他引领神的子民进入神应许的佳美地。
思考
你经历过神的灵帮助你更认识耶稣基督吗？那是一次怎样的经歷？
