查考历史书的四大注意：

1. 留意时代背景
历史书和时代背景是分不开的，在查考历史书的时候，必须要明白所记载的是哪个年代的事情，在什么地方发生，当时的政治、宗教和经济情况又是怎样的等等。
王上1章记载亚多尼雅和所罗门争夺王位的事情，是和地理背景有关的一件历史事件。当时，亚多尼雅在隐罗结宣告作王，所罗门则在基训被膏为王。隐罗结和基训的距离很近，只是相隔七百米，为什么王上1:41说，亚多尼雅和他的随从只是听见角声，却看不见所罗门的加冕仪式呢？这和地理是有关系的。
隐罗结和基训之间有一个名字叫做俄腓勒的山坡，所以亚多尼雅可以听见对面的角声、欢呼声，却看不见所罗门正在举行加免仪式。

2. 留意希伯来人写历史的方法
希伯来人不一定按照我们现代人写历史的方式，把发生的事情平铺直叙地写下来，而是按照中心的主题，然后选择合适的材料加以发挥。
例如约书亚记对于攻取希伯仑的记载，出现了矛盾的地方。究竟是约书亚攻取了希伯仑之后，才把这个地方给迦勒？还是迦勒后来再一次攻取希伯仑呢？约书亚记对攻取希伯仑的几处记载，实际上是同一件事来的，只是在不同的主题下重复出现而已。一个是针对分地的主题；另一个是针对攻取迦南的主题。

3. 留意以色列引用的参考资料
历史书经常引用其他的参考资料，但是他们没有使用“引号”的习惯，所以要小心地分辨哪些是引句。

4. 留意以大解小
若用灵修的方法来读历史书，每天只是默想几节经文，有可能会觉得很沉闷，更重要的是容易捉错经文的重点，其中最普遍的一个例子，是单单注重经文对人物的描写，看他们有什么问题。但是许多时候，人并不是历史书的重点，如果我们要找整卷书的重点，最好的方法是留意它的结构和组织。
例如查考用历代志，就要从它的结构中找出经文的重心。历代志是写给被掳归回后的以色列民的，当中涉及了对大卫、所罗门生平的描写，我们一般都是用这个作为历代志的主题。
然而若从它的结构来看，主题却是建圣殿。无论是大卫，还是所罗门，他们做的最重要的事情，就是建造圣殿，大卫做策划和预备，所罗门则完成建筑的工序。
杨：代上11-12章记载了大卫建立王朝，然后在13-16章，环绕大卫和约柜这个主题，整段的重心是描写大卫达成了神的心意，就是把约柜迎回耶路撒冷。
代上17章开始讲建造圣殿的事情。神透过先知拿单启示大卫，要选一个地方建造圣殿，神应允会赐福给大卫。而在接下来的18-20章，就记载大卫在征战中大获全胜，代表了蒙神的祝福。
代上21-22章是准备建造圣殿的引子，大卫因为核点人数而犯罪，神降瘟疫给以色列，大卫于是买了耶布斯人阿珥楠的禾场，为耶和华筑坛献祭，使瘟疫停止，而这个禾场后来成为了建造圣殿的地址。由于大卫流了很多人的血，神不允许他参与建殿的工作，而指定要所罗门作王后，才建造圣殿，所以大卫在位的时候，预备了很多材料。
另一方面，大卫又听从神的吩咐，预先制定了圣殿事奉的组织架构，譬如祭司怎样轮班事奉、圣殿中的圣乐人员是谁等等，都详细地写出来，只要圣殿建成，就按照这些架构来事奉，这是代上23-26章的内容。
交待完圣殿事奉的组织之后，代上27章记载了王国的组织，然后在28-29章，就是大卫对建殿的指示，这是他的最后吩咐。大卫用了很多时间来筹备圣殿的建造，所罗门则是执行任务的人。
代下1-9章是关于所罗门的记载，在九章经文中，有六章是和圣殿有关的，第2-4章是建造圣殿的经过，第5-7章则是为奉献圣殿。事实上，所罗门一生的最大成就，就是建造圣殿。其实，历代志的读者对建造圣殿的事情是很熟悉的，因为他们是被掳回的以色列人，历代志只是从另一个角度重温历史，让以色列人记住神的慈爱和应许。从这个例子中可知，在查考历史书的时候，必须要从大处着眼，找出它的中心主题。
刚才示范的历代志，是从经文结构中找出主题，而另一个方法则是找出那卷书中不断强调的地方。例如在列王纪上、下中，作者不断强调预言和应验的关系，经文至少有11次提到，先前的某个预言，如今已经应验了。因此列王纪的中心思想，是强调先知所说的预言一定应验。有以下例子：
王上8:20和撒下7:13，当中讲到建殿的预言应验了。
王上12:15和11:29-39是对耶罗波安的应许。