教会：

1. “教会”的希腊文原文，是指被召出来的人。

2. “教会”在圣经出现过114次，其中新约有109次，是指属神的子民的团体。“教会”这个词在福音书只出现过两次，第一次是太16:18，当彼得承认耶稣是基督之后，主耶稣说：“我要把我的教会建造在这盘石上”。第二次是太18:17，经文讲到怎样对待有过错的弟兄，首先是劝告，若不听，就告诉教会。

3. “教会”在使徒行传和保罗书信特别重要，分别出现23次和46次，在启示录也出现20次。

4. 从新约的使用来看，“教会”这词有四种不同的含义。
4.1. “教会”指基督徒的聚会
也就是基督徒作为神的子民聚集起来举行对神的崇拜，譬如保罗在林前11章责备混乱圣餐的人的时候，便说：“……你们聚会的时候”，这代表了教会。
4.2. “教会”是指某个地方的基督徒群体
太18:17指出要怎样对待有过错的弟兄；徒5:11针对亚拿尼亚和撒非喇的教会。另外，林前4:17和腓4:15中的“教会”这词，都有同样此意。在这种情况下，作者往往在“教会”这个词前面加上所在的地名，目的是强调这个团体的地方性，譬如有“耶路撒冷教会”、“哥林多教会”、“帖撒罗尼迦教会”等等。
4.3. 指在某个家庭固定聚会的信徒
在百基拉和亚居拉家中聚会的信徒就有这个称号。林前16:19证实了这个含义：“亚细亚的众教会问你们安，亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。”
4.4. 对普世信徒的总称
新约中有很多这样的例子。例如徒9:31、林前6:4、弗1:22和西1:18等等，弟兄姊妹可以翻查这些经文找出答案。

5. 在历史上，主耶稣并没有创立或者组织教会，一直是祂复活升天之后，新约才常常提到教会的。教会是很抽象的词汇，并不容易理解，但是透过不同的隐喻，便对教会有更加深入的了解。

6. 保罗曾经多次将教会比喻成“新妇”，将基督比喻成“新郎”，林后11:2-3、弗5:25-27以及启19章和21章都有类似的记载。保罗的这种比喻显然是沿用了旧约将以色列民比喻为神的新娘的话，表达了神与祂的子民的亲密关系，

7. 另外，保罗也用身体来比喻教会和基督，使我们对基督徒生命的性质有新的认识。保罗说：因信而有的生命就是在基督里的生命，“在基督里”也是“在教会里”。加3:27“受洗归入基督”就是指成为教会的一分子，有同一个身体。
在保罗的观点中，没有单独作基督徒的情况存在，每个基督徒都是教会的成员，彼此要按着恩赐彼此服侍，在同一个身体中逐渐成长，显明基督的完美。

8. 教会存在的目的是透过基督敬拜神，新约教会的敬拜有五方面，分别是敬拜的意义、敬拜的时间和地点、敬拜的本质、敬拜的秩序和敬拜的表达。虽然圣经没有为敬拜作一个定义，却把一个观念给了人，指出敬拜神就是把至高的荣耀归给祂，因为只有祂才配得荣耀。

9. 在圣经中，祭物在敬拜中是非常重要的。罗12:1-2更加指出，敬拜是要将自己的身体为祭物献给神，这是敬拜的表达方式。至于敬拜的时间、地点和秩序等等，则不在此谈。

10. 教会有两个圣礼是十分重要的，就是浸礼和圣餐。浸礼象征着罪人加入教会，与基督同死亡同复活；圣餐就是擘饼聚会，是记念主耶稣的救赎。这两个圣礼从初期教会开始，一直流传到现在的教会。

11. 圣经所教导的教会观，概括来说有几个重点。这些重点也是教会事奉和组织的关键。
11.1. 教会主要是用属灵恩赐来事奉神
属灵的恩赐是出于神的恩典，让拥有这些恩赐的人一方面可以荣耀神，另一方面，是使其他人得到造就。
11.2. 每个人都有属灵的恩赐
林前12章所说的一样，各个肢体的功用不同，只要互相配合，就能彼此服侍。
11.3. 透过恩赐的多元化，使基督的身体达到成熟和合一。
11.4. 神呼召不同恩赐的人作领袖来配搭服侍。
初期的教会在组织上设有长老、牧师、执事等作教会的领袖，在现在的教会中，神也呼召有领导恩赐的人，去装备所有圣徒参与事奉。这些被呼召的人并不是因为他们能干或者特别出色，他们只是出自神的拣选。