创世记是全本圣经的第一卷书，犹太人沿用中东的习俗，以这卷书的第一个希伯来文字“起初”做为书名，后来的犹太人称这本书为“义人之书”，义人就是指亚伯拉罕、以撒、雅各和他的子孙。
创世记的英译本的卷名是Genesis，有“根源”或“来源”的意思，是源自七十士译本，也就是希腊文的旧约圣经里，这个词汇曾在创2:4和5:1出现，按上下文来看，这个词汇可以是“来历”、“家谱”或“起源的历史”等意思，这也说出了创世记就是一本论起源的书卷，的确在创世记里记录了许多个“起源”或“开始”，包括了宇宙的起源、人的来源、婚姻制度的开始、罪的起源、救恩的开始和犹太人的来源。
不少学者都认为创世记是写于以色列人在旷野漂流的期间。在书卷里，除了告诉我们万物包括人类的起源，更告诉我们神拣选的主权，所以“拣选”可说是创世记其中一个重要的主题，作者透过神的创造世界和人类的背景，说明了神是如何拣选以色列人成为祂自己的选民。
神首先是在亚当三个儿子中选了塞特，再从塞特的后代中选出了挪亚，随后选出了闪，跟着是他拉，最后选召了亚伯拉罕。所以在创世记中，按着万物的起源和神拣选的工作，全书主要分为两个大段落，第一部分就是1-11章，叙述了万物的起源，包括了宇宙和人类的被造、人类犯罪、人类被灭和分散；接着第二部分是12-50章，详细的记载了亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的生平，也为出埃及记布下伏笔。
这是最简单也最直接的分段，但创世记的内容实在太丰富，所以我们也可以尝试以不同的主题来将创世记加以分段。例如以创世记其中一个钥字“来历”或翻译为“记在下面”又或者翻译为“后代”，这字在整卷创世记里出现了十一次，分别记载在创2:4，5:1，6:9，11:1、10、27，25:13、19，36:1、9，最后是37:2。
如果按着“记在下面或来历或后代”这字来将创世记内容加以分段，就有以下的大纲分段：
一、序言（神创造天地）（1:1-2:3）
二、天地的后代（亚当夏娃和两个儿子的事迹）（2:4-4:26）
三、亚当的后代（塞特和他的子孙）（5:1-6:8）
四、挪亚的后代（挪亚和洪水之灾）（6:9-9:29）
五、挪亚儿子的后代（挪亚后代名单和巴别塔事件）（10:-11:9）
六、闪的后代（闪到他拉的名单）（11:10-26）
七、他拉的后代（其子亚伯拉罕的事迹）（11:27-25:11）
八、以实玛利的后代（由以实玛利所出的支派）（25:12-18）
九、以撒的后代（以扫和雅各的事迹）（25:19-35:29）
十、以扫的后代（以扫和妻儿的名单）（36:1-8）
十一、以扫的后代（以东王的名单）（36:9-37:1）
十二、雅各的后代（约瑟和十一个兄弟的事迹）（37:2-50:26）
以上的大纲是根据“来历、后代、记在下面”这字来分段落，如果我们再研读创世记，就可以发现作者有一定的写作模式，所以我们也可以按着创世记的写作模式来加以分段：
一、序言（普世太古史）（1:1-11:26）
二、过渡（族谱）（11:27-32）
三、亚伯拉罕的时期（12:1-25:11）
四、过渡（族谱）（25:12-18）
五、雅各的时期（25:19-35:22上）
六、过渡（族谱）（35:22下-36:40）
七、约瑟的时期（37:1-46:7）
八、过渡（族谱）（46:8-27）
九、结局（以色列人定居埃及）（46:28-50:26）
不论是按词汇还是按着写作的模式来分段，创1-11章都是第一个完整的大段落，在这个段落里，为整卷的创世记设定了背景，指出了人类如何在乐园里生活，却因为悖逆神而失去了靠近生命树的机会。这也交代了人所居住的世界是从何而来，以及如何演变成今天的样子。从记载中，我们不单知道物质宇宙和各种生物的创造过程，我们还明白到罪恶的起源，和从古到今历史上列国互相攻击争竞的根源。
而我们也在这段太古历史当中，看见了人类是如何陷在犯罪的律中，以致遭受神公义的刑罚，但人为什么没有灭亡呢？那是因为神最后总是以丰富的慈爱，施恩拯救失丧的人类。
犯罪、刑罚、施恩拯救这三部曲，在创世记头十一章里不断出现。第一次是始祖在伊甸园犯罪，遭受了刑罚，但神施行拯救，拣选了塞特延续亚当的后代，第二次是挪亚时代的人犯罪，神就用洪水刑罚人，但神也拣选了挪亚来做为拯救的媒介，第三次是人因为建巴别塔和城而犯罪，神的刑罚就是把人分散，但神仍然拣选了亚伯拉罕和他的后代以施行拯救。
亲爱的弟兄姊妹，今天我们不也是常在这三部曲当中打转吗？我们常常软弱跌倒，以致犯罪得罪神，但感谢神，在基督里我们接受的是神的责备和管教，以致我们能知罪认罪，进而悔改，得到神完全的赦免，使我们能重新站在神的面前，享受神的同在，所以我们实在比太古历史中的人有福，而这一切完全是出于神的慈爱，靠着耶稣基督的救恩才成的，因此我们不但要深深感恩，更要无比珍惜我们今日属灵的位分和福分。
总的来说，创世记头十一章解释了神到底是谁，神为何要拣选亚伯拉罕，以及亚伯拉罕是如何出现在世界的历史上，因此这十一章可说是12-50章的导言，对整卷创世记来说占有非常重要的位置。
而从创12章开始，经文的焦点就落在以色列人的三位族长身上，也就是亚伯拉罕、雅各和约瑟。在这个大段落里，让我们知道神是如何拣选亚伯拉罕和他的后代，成为神拯救的器皿，同时也让我们看见人应当怎样回应神，那就是要凭着信心，回应神的呼召，顺服神的带领，走在神的旨意当中。
