马太福音28:16-20
十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
我们对马太福音28章耳熟能详，当然耳熟能详是我们的印象。其实马太福音28章是一章非常不好懂的一章，十八世纪德国曾经有一名神学家这样形容马太福音第28章，特别是我们所熟悉的﹔大使命的这段经文。这段经文里面大概五十个字上下，他说这段经文短短几个字却非常浓缩的把马太福音的精华，乃至于整本新约圣经里面，对于救恩对于教会的精华都浓缩在其中。其实真的不好懂，我们已经很习惯的每次读到马太福音第28章就抽出这段经文来，我们就来谈到宣教，谈到大使命。我想当然就是不错的，也是应该的。但是其实这段经文它还是要回到马太福音本身的处境里面，回到经文脉络里面来帮助我们来做一些思考，所以我今天就在这样的一个背景底下，想跟大家来温习马太福音28章。
2016年的差传年会陈世钦牧师，也就是我的亲哥哥，他在这次的差传年会几堂的聚会，不断的苦口婆心的，很清晰的在讲述一句话。他说：信仰就是生活，生活就是使命。很简单的一句话，但是却非常值得深思。信仰就是生活意思说这是不可分割的。当然，当信仰跟生活是连结的，这个连结它产生出来就是使命。但是我们一般的基督徒来想，大概在这样的表达里面不容易体会。甚至，不单不容易体会，大部分的基督徒很可能是﹔信仰是信仰，然后生活呢﹔是生活。这两个可以是分开，更不用说使命了，非常遥远。大概你的人生，你的日常有很多的使命，但是此使命非彼使命。信仰、生活、使命如果它是连成一线的，如果它是合成一体，它究竟是一幅什么样的图画呢？我相信这样的表达是圣经的心意﹔是上帝对我们的心意。
但是正如传道书所说的一般，上帝造人原是正直，但他们寻出许多巧计，我觉得不管是我们已经是信靠耶稣基督的﹔神的儿女们或许是世上任何的人，我们在罪中其中一个特色，就是我们很喜欢把上帝原本整合的东西分开，我们喜欢拆解，喜欢在拆解的过程中间各取所需，我们想要我们想要的，我们放弃那个我们不要的﹔不舒服的﹔觉得不好的﹔碍手碍脚的，这就是我们。
所以信仰、生活、使命大概也被我们拆了﹔分开了，这三者如果不能够连在一起的话，很自然而然我们在另外一个部分上面也会自动分开，那是什么呢？从身分的角度来讲，信徒、门徒、圣徒，各位你觉得一样吗？如果我请问你是耶稣基督的门徒吗？我猜喔，问不同的人、不同教会的弟兄姊妹，可能每个人回答不太一样，假如有一些会理直气壮，信心满满的拍拍胸膛说：我是耶稣基督的门徒。可能有些基督徒会说：我不是门徒，不过我是信徒。会吗？你会这样想吗？我们甚至也会从市面上看到一些属灵书籍的书名：从信徒到门徒。
那圣徒就更远了，请问你是耶稣基督的圣徒吗？你说：对不起，对不起。我又不是圣保罗，又不是Saint。圣﹔让我们想到一些伟大的人物，已经是历史的，就像我们看到图片上面那个有光环。我们不可能是圣徒啦！怎么可能是圣徒呢？你发现我们对这个词汇﹔都是身分表达的词汇，我们会自然、自动的就会把他们分级。
弟兄姊妹，求主帮助我们不要去做这样的分类，在神的心意的里头，我们都是属于神的，大使命也告诉我们一件事情神的心意是什么，每一个跟随耶稣基督的人我们要活出神的心意，我们要投身在福音的使命里面﹔神所量给我们的，我们要成为基督的门徒，这是神的心意。
当然你可以说这是一个理想，而在实况里面你说好像不是这样欸，理想归理想，牧师，是不是牧师当主任之后你们只能够靠理想而存活呢？因为你太了解弟兄姊妹了，所以你只能够在台上说说理想。没错，我们还是会在实况里面遇到软弱的基督徒，是呀！连马太写马太福音，写到马太福音写到28章﹔写到大使命，他自己也都知道会有这样的困扰，所以因此马太在前面第13章讲到比喻的时候，他提到什么事情呢？你注意看喔，提到麦子跟稗子的比喻。各位只有麦子跟稗子中间这两种的区别，并没有麦子跟稗子分出来以后，然后麦子有第一等麦子、第二等麦子、第三等麦子，没有这回事喔！
同样的道理，绵羊跟山羊就作这样的区分，但是并没有分成绵羊那一种是超级Super绵羊，然后中等绵羊，然后懒羊羊，没有这样分喔！我们今天只有重生的基督徒﹔神的儿女，约翰福音1:12告诉我们﹔“凡接待祂的，祂就赐他们权柄作神的儿女。”就这样！然后那些没有接待祂的，就在黑暗里面的，就这样。我们基督徒就自己来分了，我们就自己分﹔我比较上等比较高级的。它是一个理想，但是实况中间还是会遇到软弱。我刚才说过了，神的心意、本意非常清楚，但是人有很多的巧计，连基督跟随神的我们有很多的巧计，求主帮助我们。
我们或许可以这样问吧，一个合神心意的门徒﹔委身基督的人他有什么特征呢？或许我们从另外一个角度来问，我们究竟可以怎么样让自己越来越合神的心意，有没有一重怎么样的方式，我们可以彼此提醒的呢？这时我们来看马太福音28章这段经文，我想从两个角度来切入，第一个就是上面标示的那一个，其实门徒是那一群人呢？门徒其实永远都是一位记得自己是有约在身的人，这是我今天讲道的题目。记得我们自己有约是我们基督徒彼此之间的一个鼓励、提醒。记得喔，我们自己是有约在身的人，记得我们自己有约可以是﹔主耶稣对我们的呼唤。
各位，马太福音第28:16我们对大使命的解读，常常是从18节开始，我觉得16节有更加可贵的观察，是我们需要去注意的，他在告诉我们一件事情，大使命是在怎么样的情况底下被颁布的？它的脉络为何？这里讲到十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上，如果我们要问一个问题，大使命仅仅在大使命里面被记载下来吗？另外的三本福音书没有提到大使命吗？其实不然，马可福音里面也有类似大使命的经文表达。马可福音16:14那边提到﹔后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。他又对他们说：你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。这是可以呼应马太福音大使命的一段经文。你可以说它是马可福音的大使命的表述方式。
路加福音也有﹔来到他的书的最后一章，24:36那里就提到了﹔正说这话的时候（门徒那时候聚在一起），耶稣亲自站在他们当中，说：愿你们平安！他们（门徒们）却惊慌害怕，以为所看见的是魂。耶稣说：你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？你们看我的手，我的脚……耶稣给他们看，让他们知道祂复活了，然后耶稣就开始跟他们讲解圣经，当然过程中间这些门徒很开心，但是又很希奇。后来耶稣吃了一片烧鱼，然后耶稣讲解圣经。第45节﹔于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，又对他们说：照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。我们可以把这一段理解成路加福音里面类似大使命的经文。
约翰福音也一样，来到它的后面，在20章那边﹔同样门徒们也被关在房子里面，然后耶稣基督就来了，就站在他们当中，对他们说：愿你们平安。然后同样的，用简短的话给门徒们看祂的手跟肋旁，然后继续说：“父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”说了这话就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵，你们赦免谁的罪，谁的罪就被赦免了。你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”各位，这是约翰福音里面可以呼应马太福音第28章大使命的经文。
所以其实四本福音书都有提到大使命，那我刻意这样跟大家走一遍，是想邀请你注意一件事情，在四本福音书里面提到大使命经文脉络当中，只有马太福音是提到耶稣基督跟门徒们约好时间来见面﹔来颁布大使命。另外，马可、路加跟约翰，耶稣基督都是没有预警的，没有预期的情况底下忽然出现，所以这就很有意思，值得我们去思考一件事情，马太福音这么有标志性的大使命的经文，当耶稣基督颁布这个大使命的时候，祂是先跟门徒们来约的，怎么个约法呢？其实马太福音的前面﹔26章就已经告诉我们这件事了，耶稣基督在26:32的时候，就亲自的跟门徒们说，但我复活以后，要在你们以先往加利利去。到了28章在空坟墓里头是天使说这句话﹔天使对妇女说：他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。这只是另外一次的提醒，提醒他们有这个约，已经跟你们约好了。28:10这边耶稣基督遇到了空坟墓的这些妇女们﹔耶稣对她们(妇女们)说：不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。这第三次提醒。
亲爱的弟兄姊妹，大使命的颁布是一个约定，是耶稣基督跟门徒们的约定，约定去那里呢？回到加利利去，为什么是加利利呢？我们也曾经在崇拜当中提过这个问题，加利利其实对当时的门徒来讲，这是他们初次与耶稣基督相遇的地方，这是他们蒙恩、蒙召的地方。这是他们经历在他们事奉上，在各人生命中间被医治，也见证被医治的地方，这是他们事奉起点的地方。回到这个点上，耶稣基督跟他们约好，回到这个点上，在经历一个这么大的震撼、灾难，耶稣基督的受难以致祂的复活，现在当门徒们要重新出发了，耶稣基督跟他们约好了，约定来到这个山上。
门徒，什么是门徒？门徒是有约在身的人，每一个神的儿女都是有约在身的人。这座山到底是什么山，恐怕它的地理性的意义性不高，比较是神学性的，比较有属灵的含义。这是上帝在耶稣基督死而复活的作为中间，要开始门徒们后面的生命，他们的使命作为使命的里程碑。这个点不仅仅是属于这十一位门徒的，这个点是历世历代以后神教会的点，是我们的起点。
弟兄姊妹，谁是门徒？门徒是要常常记得，我们是与神有约的。我们是神跟我们约定的人，我不晓得在今天一个多元的工商、快速、资讯爆炸的社会里面，我们谈到约这件事的时候你有什么感想。各位，其实约对我们来讲，其实已经太过习以为常，我们司空见惯。它就因为太过习以为常到一个地步，我们其实根本没有在意它。又或许，当我们留意它的时候，我们对约的体会都是比较负面的。各位，我们今天这个讲题﹔记得我们有约，你听到这句话的时候，请问你觉得是正面还是负面？开心还是不开心的？你想象一下记得我们有约，如果一旦你的房租欠了很久，你的房东来找你﹔记得我们有约，你是开心还是不开心？
我们今天对约的理解很可能仅仅就只是弃约，而且弃约这个东西挺麻烦的，我们不喜欢这个东西，但是它似乎又是一个不能够免的东西。当然我们知道约有正面的部分，但也有负面的部分，有各种各样不同的形式。什么叫做约呢？当然这里的约appointment，它跟它预约。在圣经本来的文字里头，这个约有多重的意思。它可以是一个委派，它可以是命定、规定、约定，它可以是承诺。当然你再把镜头放大、把神学的视角放大，它可以应许。约的意思非常丰富，但是今天在我们的关系里面﹔我们的社会当中不一定是如此，但是愿主帮助我们，让我们重新﹔那怕是从生活中间稍为体验一下约的可贵，约的不可取代性以致约的力度﹔它的正面性。你可能看不到我手上这边有一个戒指，我相信很多人你手上也有，那戒指里面的内面那一面有师母的名字﹔一九九五年7月22日我跟师母结婚，弟兄姊妹这是约，这是你跟我很熟悉的约，但是也很遗憾﹔这种所谓很熟悉的约，今天也越来越不熟悉了，已经变质了，不是吗？盟约﹔婚约是一个盟约。
圣经里面讲到上帝跟我们的约是一种恩约，它不是一个contract而已，是神主动来找我们的。各位，约是很有力度的，约其实是要帮助我们看见价值所在，约是要让我们看到意义所系。我讲到婚戒我就想到多年前一本很出名的书─守住一生的承诺，美国哥伦比亚国际大学的校长Robertson McQuikin，他的太太有阿兹海默，因为他的太太当时就每一天从家里走到办公室，走到她的脚板、脚皮都脱，她就只知道认住怎么走去找她的先生，找McQuikin，他依然决然此志全时间照顾他的太太，很感人的故事。
各位，约是很有力度的，约告诉我们价值在那？约让我们看到意义之所系，神跟我们中间就是约。弟兄姊妹，大使命就是约，旧约打从亚当开始到挪亚、到亚伯拉罕、到摩西、到大卫、到耶利米的所谓的新约一直到了今天，每一个圣餐主日当我们拿起饼跟杯的时候，这杯是耶稣基督说：“这杯是用我的血所立的新约，为你们舍的，你们每逢喝的时候要如此行，为的是记念我。”弟兄姊妹，没有再分什么门徒不门徒了，不要以为是高级的他们才是门徒，凡在耶稣基督里的我们都在这个约中。我们今天拿起圣经来，我们有旧约、有新约，难道我们还继续在自欺欺人吗？我们告诉别人也跟我们自己说，我即使做一个普通基督徒就好，没关系的啦，教会这种普通的基督徒占大多数，我们都一样的啦！
愿神帮助我们，记得我们是一个有约在身的人，今天有太多的基督徒，在我们日常生活里面，我们非常在意我们许许多多、大大小小的约，失一个都不可以﹔错一个都不行，甚至我们据理力争、想方设法的要完我们的约，立我们的约，但是我们就独独就漏掉了一个﹔耶稣基督跟我们约定，祂用祂的救恩，我们在其中本应当是欢喜、高兴、快乐、得力、朝气蓬勃、靠恩前行，展现出属神的荣光的这种约，我们独独就漏这个。愿主恩待我们活出神的心意，投身福音的使命，成为基督的门徒，不是你跟我来选的，我们本来是这样。当然，站在意志的角度来说，上帝把志、情、意赐给我们，门徒意味着什么呢？背起十字架跟随祂，我们认清这个身分，我们知道这个约是可贵的，就好像婚戒一样。我戴上了它我守住这份约，我想起这份约就好像诗歌所说的﹔无论是惊涛骇浪让我仍然有信心，仍然看见异象，这异象是上帝量给我，要我在其中蒙恩得福又赐福人的。
马太福音第28章除了这个视角来看大使命之外，第二个部分是对复活的体会，弟兄姊妹，我们常常在讲到大使命的时候，会比较少从这个角度切入，虽然我们已经预设了它。但是今天我就想要试着从经文本身的观察跟大家彼此勉励。
一位英国的学者﹔新约的教授R.T.France他读马太福音的时候，当然马太福音是他的专长，他花很多时间﹔一生都在研究马太福音，他读到后面的时候他有这样的观察，就正如我们很多人都知道的，马太他写作的时候，他会按照他的写作对象，以致发展他主题的需要，他选取他的材料来铺陈他的整个故事，到了后面这一段的时候，耶稣基督钉十字架以后这一段，R.T.France他就观察到这整个文体当中有一些特色。我们不晓得马太在写的时候，是不是马太的脑海里面就真的有这幅画，就真的有这幅架构，我们不知道，也许就因为他心之所系，他心里关怀的东西在他无形的表达过程中间展现这样一个架构，那我们透过这一个架构会得到一些的启发，他好像什么呢？各位那个数字就是章节，27:57-61讲到耶稣的安葬，62-66节讲到卫兵的看守﹔要守住耶稣的坟墓，然后第28:1-10就讲到耶稣基督复活了，然后11-15节就讲到兵丁就赶快去报告，尸体不见了，然后16-20节就是我们今天的经文，就是讲到耶稣基督说：天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去……就是这一段在这里出现。
这是经文的流程，如果你去把它稍为仔细分析一下，就发现到它有一个结构，从耶稣基督的安葬到祂掌权、祂差遣，这整个过程中间那个最核心的关键，就是中间那个主耶稣基督的复活。我们透过经文这样的铺排，你似乎可以意识到这段经文里面最关键的部分﹔就是耶稣基督复活。你就会发现到耶稣基督说：“天上地下所有的权柄都赐给我了”祂为什么讲这句话？是因为空坟墓跟耶稣基督复活，使祂成为一个关键。
弟兄姊妹，我要说什么呢？我要说的就是回到前面﹔大使命是什么一回事情，大使命的动力，它的可能是因为耶稣基督的复活，意思就是说，当我们越多的体认到耶稣基督复活的大能，我们对于使命的认知、领受、实践，它的动力所在就在这里，我并不是说钉十字架不重要，事实上面，当我们今天在讲主耶稣基督钉十字架的时候，我们已经不是单纯的在讲祂钉十字架了。因为启示的历史，救恩的历史已经走过这一段了。我们今天是在耶稣基督复活的亮光中回头看祂的十字架，没有耶稣基督的复活，十字架怎么可能可以被歌颁。当然罗马当年非常残酷到极致的酷刑，今天竟然可以成为光明圣洁的代表，怎么可能？只因为耶稣基督上过这个十字架，被钉但是祂复活了。所以复活跟十字架它支持的﹔死而复活的耶稣基督。
但是今天有很多时候教会跟神的儿女们，我们对于耶稣基督的受难、复活这件事情又来分家了。我们对于我们好像比较能够理解的，比较能够体会的，我们欣然接受并且继续用这个方式去传扬，我们对于那些可能对我们来讲比较难明白的，不容易理解的，我们稍为迟疑，或者有些时候就会忽略了。
亲爱的弟兄姊妹，如果今天十字架仅仅是我们大使命的核心而已，难怪我们今天有时候力不从心，而且时常力不从心。如果十字架没有了复活，十字架就真的剩下道德。是的，它很感人，神来到我们当中，为我们死非常感人，具有很崇高─爱的道德性，但是话说回来，今天在我们日常的里面，我们在世界各宗各教当中，我们看到类似的道德教训，道德行为的其实也不算少。如果我们周边也看到这种道表现、道德教导、道德作为、行为的话。那为何独独耶稣基督的钉十字架要与众不同呢？它又根据什么？凭什么与众不同？是因为耶稣基督复活了。
所以，因此弟兄姊妹，越深刻的体会到耶稣基督复活的大能，我们越能够让十字架的光辉照耀，因此我们才能够颠覆世界，这是初代教会那区区少数的基督徒，那些跟随耶稣基督的人，那些也有智慧站在众人面前，或者私底下开口传扬耶稣基督的人，他们都会讲主耶稣基督祂的复活。你看使徒行传的讲章，是这一个让当时的罗马帝国被颠覆了。是这个让许许多多单一的个人，在我们的生命中间，经历那种起死回生，经历那种在许多人看来不可能的事情。是因为复活开创了不仅仅是人类的历史，它开启了永恒。它让我们今天活在世上的人可以瞥见永恒的那一剎那，是因为这件事情从此每一个神的儿女，我们可以活出不一样的世界﹔不一样的人生﹔不一样的体验﹔不一样的方向。这是耶稣基督说：“天上地下所有权柄都赐给你﹔赐给我了，所以你们要去。”
保罗在歌罗西书2章说：“你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。”腓立比书3章保罗也说：“使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，”各位，是因为我们可以晓得祂的复活的大能，我们越深的晓得祂复活的大能，你就越知道怎么样晓得与祂一同复活，凭我们自己谁会跟耶稣基督受苦呢？但是因为这位受苦的耶稣基督已经复活，祂复活的荣光倒过来照在我们的生命里面，让我们看见我们同祂走这条路是有盼望的，是能够洁净我们的，是能够化腐朽为神奇，这是大使命。落实在我们的生命中，也落实在教会里面，历世历代继续如此，将会继续是这样。
弟兄姊妹，大使命的基督徒是一个知道自己有约在身的基督徒，当我们知道我们自己是有约在身的基督徒的时候，到底谁跟我们有约呢？是那位为我们也为这个宇宙死面复活的主，是祂跟我们有约。愿神让我们心中紧记这个约，我们彼此提醒记得我们有约，不只是生意上、社交上，是在永恒中间这份的约定。谁跟我们约？耶稣基督跟我们约。
我今天的讲道题目其实是借用了三十年前，一首在台湾金曲奖上被提名最佳歌曲的一首歌名─记得我们有约。当年这首歌演唱的人还未有信主，感谢主，她今天是主里的姊妹﹔叶欢，作词人我不觉得他是基督徒，但是当时他可能心中的向往，多少反映了上帝普遍启示，让我们看到人生中间其实我们是有约定的。弟兄姊妹，他歌词这样写﹔“当阳光照亮心上，温暖了每个梦想，总会想起凝视我的那片云。是不是路正远，是不是会改变，我的心一如从前。当灯火渐渐熄灭，忍不住多看一眼，那条最初到最后地平线，带我走过旷野，带我走出黑夜，如我爱给我思念。”不知道为什么，读到这一段我就想到出埃及记，我想到以色列百姓，“我是你的神，你们是我的子民。”弟兄姊妹，这是约，神保护他们，带领他们出去，爱他们。保护他们如眼中的瞳仁一般。这首歌的副歌这样说：“记得我们有约，约在风雪另一边，所有的心都睡着，还有我们迎向蓝天，记得我们有约，约在日出那一天，就在誓言的终点，以爱相见。”这是一首流行歌曲，但是你可以感受得到，约它的深邃、它的美好、它的无所不在。
我再说世间有许多的约，弟兄姊妹，我们的人生当中，教会里面有一个绝对不能够讹诈、忽略的约，让我们回应神，活出祂的心意，委身在使命中，成为基督的门徒。让我们像保罗一样，不要以为自己得着了，了不起了，满意了，或者是过度失望。弟兄姊妹，当我们是神的约对象的时候，表示祂还爱我们，祂重视我们，祂对你有期待。你有名字，你有地位，你在祂的国度里面，你绝对不能缺席。让我们忘记背后，努力向前奔跑。
我们一起祷告︰
天父，我们向祢仰望，愿祢让我们在祢的心意中间，被祢矜悯，好叫我们知道怎样跟随祢，那怕有时候我们软弱跌倒，主啊，扶我们起来，让我们继续向前，在祢的恩中前行，成为祢自己爱的门徒，靠耶稣基督名祷告，阿们。
