经文：诗篇第1篇
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此，当审判的时候恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。
今年教会年度的主题是“恒切祷告”，经文范围是诗篇、以弗所书和腓立比书。选择诗篇是因为这卷书的内容主要是祷告，是人向神发出的呼求，记载了人向神祈祷的经历。诗篇的中心乃是神与人的相遇，我们可以从诗篇中有更多祷告的学习。在以弗所书，“教会”的观念很重要，但是它里面也多处提到祷告。这也表明一件事，就是神要我们个人和教会都看到祷告的重要与美好。腓立比书是一封喜乐的书信，保罗自己和弟兄姊妹都面对困难，但他仍然靠主常常喜乐。喜乐是从与主亲密的关系来的，保罗喜乐也是因为他常常祷告。主耶稣吩咐我们总要儆醒祷告，免得入了迷惑。我们心灵固然愿意，肉体却软弱了！
相信我们都知道祷告的重要，也都愿意祷告，我们的心是愿意的，但肉体却是软弱的，所以大家若是能在一起祷告，就更能儆醒祷告。因此我要欢迎、也鼓励弟兄姊妹能够参加教会周三的祷告会，若是您的时间不太能配合，可以试着先从每个月参加一次开始；也欢迎弟兄姊妹成为教会的代祷勇士，每周收代祷信，为教会来守望。
每个星期的周报，我们也可以带回家，因为里面有许多我们可以代祷的事项。但不论我们是否参加祷告会，盼望我们都能够在周三这一天，或者是选择一周中间的某一天成为我们的祷告日。不是我们只有在这一天祷告，而是在这一天，我们比平日愿意分别更多的时间来祷告，为神的国度、教会和国家来守望，为你特别关切的事来祷告。
现在网路的社群媒体也很方便，我们也可以找几位祷告伙伴，建立一个祷告群组，大家约好在一定的时间一起祷告。我相信如果我们有一定祷告的时间，就能帮助我们有一定的祷告。多祷告多有力量，少祷告少有力量，不祷告就没有力量。
盼望在新的一年，特别是当教会面对更多挑战的时候，愿父神帮助我们有更多祷告的操练和学习，复兴教会各样的祷告聚会，兴起更多的代祷勇士，让神的殿成为祷告的殿，让我们在祷告当中更多经历神的同在和恩典，看见神在教会当中要彰显祂奇妙又荣耀的作为。
今天我们要进入诗篇，诗篇是介于约伯记和箴言之间。约伯记是探讨世上苦难的问题，诗篇是记载人向神祈祷的经历，而箴言则是指出我们在世为人的智慧，相信这也是我们生活当中实际的经历。当挑战和困难来临的时候，常常催逼着我们去求告神，而我们求告神的结果，使我们得着智慧、力量，还有祝福。
诗篇第1篇是讲到蒙福的人，在圣经里，“福”这个字出现非常多次，但是最大的福气就是成为被上帝所爱的人，上帝所爱的人包括神的赦免和拣选。诗篇第1篇可以归属在智慧诗篇，照原文来讲，诗1:2的最后一句“这人便为有福”应该是放在整首诗篇的最前面，也就是说一个蒙福的人应该会做以下的这些事。当然我们做以下的这些事也是会蒙福的，但是不要忘记我们是因信称义，我们并不是靠自己的能力和努力去换取神的恩典，所以一个蒙福的人会做以下的这些事是在回应上帝的恩典。
这些事可以分为消极和积极两方面，在消极方面就是远离恶人和恶行，简单的讲就是“去恶”。在第1节连续出现了三个“不”：不从恶人的计谋、不站罪人的道路、不坐亵慢人的座位，连续三个“不”是在提醒我们，不是只有一次、二次的拒绝罪恶，而是要经常、随时的对罪说“不”，我们拒绝罪的态度要坚决。
在第1节我们也看到了犯罪的三个步骤，那是一种渐进式的三重危机。第一个步骤、也是第一重危机是跟从的“从”，通常犯罪一开始都只是思想的跟从，被恶人计谋所吸引，开始有一些邪念。我们都知道不要听从恶人的计谋，但是圣经在这里是要强调人为什么会听从。因为听从恶人的计谋可能会有好处、方便以及暂时的快乐，就像圣经里所说的，恶人也会常享安逸、财富增加，而且还会面带骄傲，说“耶和华必不追究。”他一切所想的，都以为没有神。（诗10:4）
再来第二个危机，就是站立的“站”。当一个人心里面有不好的思想，时间久了，离行恶的距离就越来越近，有一天他就真的站出来，走在恶的道路上，将邪恶的念头化作实际的行动。最后第三个危机，就是坐下的“坐”。当一个人行恶久了，慢慢就坐下来、不动了，就越来越难回头了，他的位置也慢慢的坐稳了，从小弟变成了大哥，可以坐下来指挥别人，甚至在幕后策划犯罪。这里也提醒我们，罪恶常常是从思想开始的，所以一个人心里面充满什么很重要，就像箴言所说“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出”的。（箴4:23）
我们对恶者每退一步，要回头就更难一点，大卫就是最好的例子。当大卫看到拔示巴沐浴，她容貌甚美，后来去打听，知道是乌利亚的妻子时，他并没有立刻去抵挡心中的邪念，反而让这些邪念付出行动，一错再错，结果犯了奸淫和杀人的大罪。
一个蒙上帝所爱、蒙福的人，在消极方面要去恶；一个蒙上帝所爱、蒙福的人，在积极的方面，要像诗1:2所说的，要“喜爱耶和华的律法，昼夜思想”，简单的讲，也就是去从善。“喜爱耶和华的律法，昼夜思想”不是说我们整天都不做事，都在读圣经、背诵圣经、思想十诫，而是说我们会想要去读、去认识上帝的话，并且去遵行上帝的话，生活是以耶稣和祂的话为中心。
事实上我们对上帝慈爱的认识常常是不够的，就像孩子对爸妈的爱的认识，也常常是不够的。我每次回爸妈家，要离开的时候，母亲总是会叮咛我要多穿一点、骑车要慢一点，照理讲我应该感觉到很幸福才对，因为有妈妈的爱和关心；但老实说，听久了，心里面还是会觉得有些烦，心里想：我自己都快六十岁了，怎么还把我当小孩子。但是我忘了妈妈也跟我一起变老了。“喜爱耶和华的律法，昼夜思想”就像谈恋爱一样，心里喜欢他，心里想的都是他，而且愿意照他的话去做。同样的，我们喜爱上帝的话也不是只有背诵、理解而已，而是喜悦去遵行上帝的话。如果我们很熟悉上帝的话，却没有去遵行，就是纸上谈兵了。
喜爱神的律法就等于是喜爱神，因为神是照着祂的法则行事。神的律法是美好的，聆听上帝的律法、了解上帝的律法也是美好的，因为神的律法给我们智慧，可以造就、丰富我们的生命。所以当我们知道神的律法对我们是好的，我们被吸引去做，那就是有福气了。就像父母亲为孩子付出这么多，但因为爱孩子，所以他们在辛苦当中仍然有快乐。
一个蒙福的人当他愿意离恶、行善，他就像第3节所说：“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。”“叶子不枯干”就表示这棵树有旺盛的生命力，“按时候结果子”不是说我们只在某个时候结果子，而是说我们在天天、在任何的时候都结果子。神要我们什么时候结果子，我们就结果子。在气得不得了的时候、在忍无可忍的时候、在我们觉得现在不是结出温柔果子的时候，我们仍然靠着上帝的恩典结出温柔的果子。
“凡他所做的尽都顺利”，这会让我们想到约瑟，他因为有主的同在，手里所办的尽都顺利。但约瑟不是一切都顺利，他差一点被哥哥们害死，他也被哥哥们卖掉，被冤枉、下到监里，一关就是十三年，不是十三天、也不是十三个小时，从人的角度来看，约瑟应该很不顺利、很倒楣才是。我们很可能会说，约瑟到后来成为宰相。不是每个人都会成为宰相，但是我们可以说，约瑟是一个心中敬畏神，喜爱神的话，并且遵行神的话的人，以至于他在逆境当中，仍然可以反败为胜。
义人像一棵溪边的树，而恶人像什么呢？第4节，神给恶人下了一个结论─恶人乃像糠秕被风吹散。糠秕就是稻子或麦子的外壳，糠秕因为很轻，所以在打谷或是打麦子的时候，糠秕就像灰尘一样，被风一吹就不见了。第5节说：“当审判的时候恶人必站立不住”，当我们说审判的时候，也不要只想到是最后的审判，因为即使在今天，上帝也会惩治恶人、赐福义人。这里会感觉到有一点老生常谈，我们有时候看到的好像不是这样，是刚好相反的，好像恶人也长命富贵、生活优渥、有钱有势，这世界好像没有什么公平正义可言。
但是求主让我们把眼光看得更远一点，我们要看到的是最终的结局，而不是只看到眼前的。不管神什么时候惩治恶人，恶人最终必会像糠秕一样被吹散，他们所有的成果都会归于无有。第5节说“罪人在义人的会中也是如此”，罪人和义人会同时在会中，这就像耶稣所说的，在收割前麦子跟稗子会一起生长，但是在最后的审判，总会分得清清楚楚。
为什么义人的路像溪边的树，恶人的路则像糠秕一样呢？答案就在第6节。第6节说：“因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。”“知道”这个字不是只有头脑上的知道，而是包括很强烈的倚靠和喜爱。所以“耶和华知道义人的道路”，可以把它了解为耶和华喜爱义人的道路，当你喜爱耶和华的律法时，耶和华也喜爱你，保守你的道路。
有一位弟兄分享说，当他心中出现不好的思想时，他会想起圣经的话：“你们要圣洁，因为我是圣洁的”（彼前1:16），神的话就给他得胜的力量。他也分享说，当他在开车或在生活当中受到很不好或是不礼貌的对待时，有时候他心里面也会很气，甚至想要反击，但这时候他想起圣经的话：“不要以恶报恶”（彼前3:9），神的话也保守他没有去行恶。这位弟兄说：他发现当他单纯的信靠神，愿意去遵行神的话的时候，他就得到力量、智慧和平安。一个蒙福的人会喜欢诵读、了解、默想神的话，喜欢上帝的公义、圣洁、良善，把神的话放在心里，并且把它活出来。一个有福的人除了去恶、行善，还要倚靠上帝。
第3节说义人要像一棵树，我们把这棵树跟以色列的气候连在一起看。在一个雨水稀少的地方，炎热和烈日没有叫这棵树的叶子枯干，反而叫这棵树能够按时结出甜美的果子，原因就在于它有溪水的供应。树要成长、结出果子，需要跟溪水连结；同样的，我们要喜爱、遵行上帝的话，要结出生命的果
子，我们也需要跟神连结。
这个跟神的连结就是我们力量的来源，这个连结就是常常祷告、恒切祷告，我们需要随时投靠上帝，天天求上帝给我们力量。就我们天然的本性，我们是罪人，不会喜欢上帝要我们做的事。不论是信主或是没有信主的人，我们都会有这样的争战。例如我们知道要温柔，但好像对别人温柔总是比较容易，
但是要对自己的家人温柔，感觉总是有些困难。这实在需要神的恩典、爱和能力，否则我们会感到痛苦、不合理，甚至感到不耐烦。
在诗篇第1篇，我们被形容为树。大太阳会把一棵树晒伤，甚至晒干；同样的，我们走信仰、服事的道路，生活的压力、心灵的忧伤、人际的关系、身体的病痛，各样的艰难也会像炎热和烈日一样，把我们晒伤，也叫我们枯干。在这样的烈日之下，我们还要不口出恶言、不乱发脾气、不耍性子，保有圣洁、良善和公义，结出美好的果子来，实在是不容易，除非我们有源源不绝的溪水，这溪水就是上帝恩典的滋润，就是常常祷告，倚靠圣灵的帮助才可能做得到。
诗篇第1篇讲到“恶人和义人”二种人，恶人拥抱邪恶，义人拥抱公义。义人就是蒙上帝所爱的人，就是属神的儿女、蒙福的人。一个蒙福的人对神应该有的回应就是去恶、行善，而且还要倚靠主。所有属灵的事都需要上帝的恩典和帮助，但是即使有上帝的恩典和帮助，我们也需要去操练。教会姊妹会每个月庆生的时候，常会看到年长的姐妹、妈妈们背诵圣经，她们渴慕上帝的话。在教会里面有着美好生命见证的长辈或是弟兄姊妹都有一个共同点，就是很喜爱上帝的话，常常一早起来亲近主。他们总是跟上帝的美善连结在一起，并且真真实实的活出来。他们不仅是蒙福的人，也成为别人的祝福。
求天父帮助我们，让我们也能够倚靠主，常常祷告，时常与主连结，得着生命的滋润，即使炎热和烈日来到，我们也不会惧怕，并且能够像一颗溪边的树，结实累累。
我们一起祷告：
天父，我们感谢祢，使我们成为蒙上帝所爱的人，成为一个蒙福的人。求父神帮助我们，打开我们的眼睛，让我们看见上帝的话是如此的宝贵，是这么有能力，吸引我们喜爱去读、去了解，常去思想，想了之后就去行，行了之后就发现单纯的信靠主真的是有福。恳求天父让我们更多的谦卑、倚靠主，愿意恒切祷告，让神的圣洁和良善常在我们心中，能够结出美好的果子，不单单是自己蒙福，也成为别人的祝福。我们这样祷告，是奉靠主耶稣基督的圣名。阿们！
