本周金句：
“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”（出埃及记13:2）
背景与分段：
1. 我们先回顾一下，出埃及记12章记载以色列人离开埃及的经过。
a. 首先是神吩咐和指示以色列人有关逾越节和无酵节的安排与规定。
b. 然后神才降下第十灾，即杀长子与头生的牲畜。
c. 以色列人的头生便在神的保守下，和摩西的带领下离开了埃及。
d. 最后一段讲述神吩咐摩西和亚伦向以色列民众传达有关逾越节的条例。
e. 12章最后一节说：“正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。”
2. 我们可以看到12章是理解接下来在13章中，神要求将头生的分别为圣归祂的重要背景。
a. 13章一开始，在1-2节，神便晓喻摩西：“以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”
b. 然后便要求以色列人要记念从埃及为奴之家出来的这一日，因为耶和华用大能的手将他们从这埃及领出来，而记念的方式包括：
i. 3-10节中提到的，安居在应许地迦南后，要每年守除酵节。
ii. 还有11-16节中的要求，就是要头生的献给上帝（出埃及记13:11-16）。
iii. 而这两个要求的一个共通点是要将他们记念的方式向下一代解释，以致世世代代的以色列人知道并记念神用大能的手，将他们从埃及救赎出来。
3. 到了17-22节，记载了神带领以色列人绕过非利士地，因为怕他们遇见打仗后悔，想要回埃及；于是他们便走红海旷野的路，神在日间以云柱领他们的路，在夜间以火柱光照他们，没有离开他们。
思考：你生命中是否曾经经历过上帝奇妙的带领呢？这个经历如何影响你的信仰生命呢？
经文解释：
1. 出埃及记12:12说：“因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，……”“凡头生的”是指所有从母腹中头胎所生的，不论是人是牲畜。
到了那天晚上，以色列人听了上帝的吩咐去宰羔羊，将羔羊的血涂在门楣和门框上，上帝在击打埃及地的时候，逾越了他们所在的房子，以色列所有头生的都在神保守下避过了那次的毁灭行动。
2. 以色列人一离开埃及，上帝就吩咐他们要将所有的长子分别为圣归给祂，又吩咐将来当他们进入迦南地时，要每年守除酵节，又要把头生的献给上帝。将头生献上，就是表明将生命的主权归于上帝。
在13:12-16的段落，进一步说明这一个吩咐：
a. 12-13节说：“那时你要将一切头生的，并牲畜中头生的，归给耶和华；公的都要属耶和华。……凡你儿子中头生的都要赎出来。”
b. 15节说：“把一切头生的公牲畜献给耶和华为祭，但将头生的儿子都赎出来。”
c. 所以分别出来归上帝的，是公的牲畜和头生的儿子。
d. 另外，这里重复出现“赎”这个字，包括“代赎”两次和“赎出来”两次。
i. “赎”主要是指欠债人向债权人偿还所欠的款项。
ii. 我们可以理解，当耶和华杀死了埃及所有的长子，包括人和牲畜，并将以色列人从埃及领出来，以色列人头生的儿子和牲畜的拥有权就被转移给上帝。
iii. 13节说，驴子因不能用作献祭，以色列人就要从上帝那里把牠赎回；而以色列人也要将他们所有头生的儿子赎出来，
在出埃及记这里并没有指明赎回长子的方式，不过在民数记18:16就清楚订明，人要付五舍客勒银子将长子赎回；但是，他们的生命的主权仍然属于上帝。
思考：我们的生命也是上帝借着耶稣基督而被救赎的，你有将生命的主权交在神手里吗？
3. 如果回看出埃及记4:22-23，神吩咐摩西说：“你要对法老说：‘耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。我对你说过：容我的儿子去，好事奉我。你还是不肯容他去。看哪，我要杀你的长子。’”
a. 所以一开始，上帝已经表明祂要领以色列人出埃及，并要在埃及施行杀长子之灾的目的，就是祂看以色列为自己的儿子、自己的长子，上帝要带他们离开埃及，使他们事奉自己。
b. 在6:7，十灾发生以前，上帝也吩咐了摩西对以色列的百姓说：“我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华—你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。”
c. 因此，当他们离开埃及之后，就能真正地事奉上帝，重新恢复上帝子民这个身分，他们不再是埃及人的奴隶，而是被分别出来属于上帝的，他们所事奉的就单单只有上帝。
4. 当以色列人分别出来归于上帝，就要脱离旧有的身份和生活模式，过属神子民的生活。所以上帝也要求他们守无酵节。13:6-7说：“你要吃无酵饼七日，在第七日要向耶和华守节。……这七日之久，要吃无酵饼；在你四境之内不可见有酵的饼，也不可见发酵的物。”
有解经家说，无酵饼是象征当以色列人离开的时候，他们不可以带走埃及的文化、生活模式、特别是异教风俗，他们不可再被埃及拜偶像的风俗文化所污染和影响。
5. 离开为奴之地的以色列人，就是要从一切旧有身份和的生活方式中去分别出来，将自己归给上帝。
思考：现在你身处的环境中，有哪一些文化、风俗和生活模式，是作为属神的人要分别出来的呢？
总结：
1. 在13章，上帝指示和要求以色列人透过献头生和守节的礼仪，记念从埃及为奴之地出来的日子，并且在10、14和16节，三次重复提到“因为耶和华用大能的手将你从及领出来。”──这正正就是以色列人要守节的原因。
2. 除此以外，8-10节和14、16节告诉我们，以色列人还要做两件事情：
a. 每逢守这些礼仪时，便要将出埃及的故事，就是上帝大能拯救的作为告诉自己的儿女。
b. 要在手上作记号，在额上作记念。
c. 意思是要求以色列人透过礼仪的进行，每年将出埃及的情景重演一次，然后向下一代讲解这些礼仪背后的意义，就是重复述说出埃及的故事，让神救赎以色列人的大能作为，一代一代传下去。
d. 今天我们在以色列，也会看到有犹太男人：
i. 头戴圆顶的帽子，上方绑着一个黑色的经文匣。
ii. 左手臂也系着一个经文匣，并且有一条黑色的皮带缠绕着到手掌。
iii. 经文匣里头放着四段经文：就是出埃及记13:1-10、11-16，与及申命记6:4-9，11:13-21。
3. 早在前面10:1-2，上帝已经对摩西说：“你进去见法老。我使他和他臣仆的心刚硬，为要在他们中间显我这些神迹，并要叫你将我向埃及人所做的事，和在他们中间所行的神迹，传于你儿子和你孙子的耳中，好叫你们知道我是耶和华。”
4. 上帝要求以色列民每年的同一个时间，以行动作出记念，并且将上帝救赎他们的故事向他们的下一代讲述，就是提醒他们要永远记得上帝以大能的手领他们出埃及，以及他们与上帝的关系。
思考：透过礼仪记念神的拯救有让你想起圣餐吗？你又会以怎样的心情和态度记念主耶稣牺牲的救赎呢？
