本周金句：
“摩西对百姓说：‘不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为，你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。”（出埃及记14:13）
背景：
1. 吕振中译：“摩西对人民说：‘不要惧怕，只管站住，看永恒主今天向你们所要施行的拯救；因为你们今天所看见的埃及人，你们再也永远看不见了。”
2. 耶和华施行十灾，埃及法老终于服软，让以色列人离开埃及。从埃及直接走到迦南，最短的路程仅需两周的时间，但中间必经过非利士人的地方（出埃及记13:17），以色列人长期忍受奴隶生涯，如今刚获自由，偕老携幼浩浩荡荡，实在不适宜与敌人争战，所以神就带领引导以色列人走一条较远的路程，就是红海边的旷野路。
3. 为要使百姓能日以继夜前进，远远的离开法老，耶和华与以色列人同去（原文可以翻译为“继续地同去”），并且日间云柱、夜间火柱引领百姓。
4. 出埃及记14:9-14记载“以色列人的新危机”
以色列人逐渐被埃及人追上了，以色列人能逃脱吗？他们开始埋怨摩西，摩西又该如何回应？神会怎么做呢？
a. 当时，耶和华晓谕摩西要吩咐以色列人转回，安营在比哈希录前，密夺与海的中间，对着巴力洗分，靠近海边安营。
b. 法老见以色列人在前有海挡住去路，绝望的被困在旷野中，就兴起追袭的企图，带着六百辆特选的车追赶。
c. 以色列人看见追兵临近，就惊惶害怕，埋怨摩西带他们来葬身旷野，早知如此不如留在埃及为奴。这是百姓第一次埋怨摩西的记录，在以后的年日，他们仍不断地向摩西和神发怨言。
d. 摩西并没有责备以色列人发怨言，只对他们说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”
e. 出埃及记14:14记载，神再次命令以色列人：“只管静默，不要作声。”因为神要得胜法老和他的军队，在他们身上得着荣耀，又叫埃及人知道祂是耶和华（出埃及记14:4）
f. 神要以色列人学会一个功课，就是当人以为走投无路的时候，神总要给我们开一条出路（哥林多前书10:13）。
思考：埃及人为何不想以色列人离开？你有否因为利益关系而违背神更高的旨意？
经文解释：
1. 以色列人离开埃及时，“都带着兵器”（出埃及记13:18），并且“昂然无惧地出埃及”（出埃及记14:8），但当他们面临前有大海，后有埃及追兵时，仍然害怕口出怨言，可见人的信心和能力实在有限，惟有神能使以色列人获胜。
2. 出埃及记14:11-12百姓埋怨摩西带他们出埃及，现在埃及兵队追上来了，这都是摩西惹出来的。摩西怎么应对？
3. 出埃及记14:13-14面对百姓的怨言，摩西没有发怒，没有退缩，也没有责备。他凭着对耶和华的信心，清楚表达：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”连续三个命令动词──“不要惧怕、只管站住、看”，给慌乱惊恐的以色列人民指出一条生路。
4. 不要惧怕──以色列人真的害怕了
此处原文有“你（单数）不要惧怕”，这种表达方式在旧约中出现七十五次，是极其重要的安慰语。有学者指出这句安慰语在圣经中，主要在四种范畴中出现：
a. 日常生活：例如约瑟的哥哥们害怕约瑟报复，约瑟安慰他们：“不要害怕，我岂能代替神呢？”（创世记50:19）；还有，约拿单安慰大卫：“不要惧怕！我父扫罗的手必不加害于你；”（撒母耳记上23:17）
这些都是用话语安慰人，叫人除去（对死亡的）惧怕，较属于人与人亲爱的表示，未必与神的启示有关。
b. 耶和华圣战：最常出现在争战之前，统帅鼓舞士气，叫他们无惧地面对敌人。例如，摩西鼓励以色列民，不要害怕埃及追兵；还有，约书亚记11:6，耶和华鼓励约书亚，去与迦南地北部耶宾与他的联盟争战。
耶和华鼓励人不要惧怕，因为耶和华与祂的子民同在，祂要为他们争战，他们不必因仇敌害怕。有些经文还加上“我已将……交在你（们）手中；”（例：民数记21:34；申命记3:2；约书亚记10:8，11:6）
思考：摩西叫百姓不要惧怕，他有什么把握及证据说这样的话呢？今日世人最害怕的是什么呢？
神要摩西告诉以色列民“不要惧怕”，因为耶和华要为祂的百姓争战，要拯救祂的百姓，所以以色列民“不要惧怕”！
c. 救恩应许：许多这类经文都先有耶和华的自我宣告我是耶和华（例：以赛亚书41:10、13、14）。五经中最早出现在创世记，耶和华的话在异象中临到亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”（创世记15:1）
d. 神的显现：许多人因见到神显现而感到害怕，耶和华常以这句话来安慰人，最典型的例子是耶和华向基甸显现，对他说：“平安！你不要惧怕，你必不会死。”
5. 只管站住
不只是站稳了，而且要注意观看耶和华今日要为百姓所行的救恩。撒母耳记上12:16也有同样记载，当时以色列民要求设立君王，撒母耳就对以色列民说：“现在你们要站住，看耶和华在你们眼前要行一件大事。”
那么，耶和华要百姓站住，看耶和华做什么事？──“看！向你们所要施行的救恩！”
6. 看耶和华今天向你们所要施行的救恩
a. 看──以色列人只看见埃及的追兵，百姓呼天抢地，向神祈求也向摩西发怨言，现在摩西要他们静默，他们不必害怕也不需逃避，因为神会为他们争战。果然，出埃及记14:15-31，神就向以色列人施行救恩。
b. 施行救恩、拯救
希伯来原文有“帮助”之意，也有“使广大、宽敞”的意思，就是神的救恩是使人得自由、得拯救，在圣经中有几种用法：
i. 可用来指人的拯救或帮助（撒母耳记上14:45；撒母耳记下10:11）
ii. 寓意的用法是只靠某种东西得拯救（例：“救恩的泉源”，以赛亚书12:3）
iii. 拯救的城墙（以赛亚书26:1）
iv. 最重要的意思是指耶和华的帮助与拯救，就像出埃及记14:21-31神分开红海，拯救以色列民，淹没埃及追兵。
思考：在困难重重的处境下，神要以色列民学习什么功课呢？
c. “你们今天所看见的埃及人必永远不再看见了。”
原文的“看见”和“惧怕”这两个词汇的字母极为相近，而惧怕又可翻译为“敬畏”。
就像摩西有敬畏主的信心站稳立场，虽然看见环境的险恶──前无去路，后有追兵，但仍然能安慰在惧怕中的以色列民，劝勉他们也站定岗位来观看神将要施行的大能作为\救恩。
总结：
1. 在海边安营的以色列人，在看到庞大的埃及军兵追赶上来的时候，虽然经历过神对埃及人所施行的十灾，仍然没有信心靠赖神，而向摩西埋怨，并指责摩西不听他们的劝告把他们带出埃及，结果要在旷野送死。以色列民甚至说：“服事埃及人，总比死在旷野为好”。可是，有信心的摩西却叫百姓静默，不要作声，只管静观神所要施行的大能作为，因为他们所看见的埃及人，必永远不再看见了。
2. 属灵的争战不能倚靠血气，而要依靠神为我们争战，支取神的得胜。因此，每个面临属灵争战的人，都应当凭信心“只管静默，不要作声”（以赛亚书7:4，30:15），因为“耶和华必为你们争战；”。
3. 虽然摩西也不知道神会怎么做，但他坚信“耶和华必为你们争战”。这不是出于自信，而是根据神的话。摩西既然领会了神把以色列人带到绝路的目的（1-4节），就相信神必然会为跟随祂的百姓负责到底。
4. 基督徒常常怕人不怕神，正确的态度应该是，怕神不怕人。真正怕神的人，什么也不能叫他惧怕。
思考：摩西劝勉以色列民“不要惧怕、站住、观看神的作为”，你是否曾面对困难时，也有这方面的经历呢？
