1. 主耶稣谈论施洗约翰（11:1-5）
那时候，施洗约翰已经被希律关在监里了，施洗约翰打发门徒来问耶稣一个问题：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”当年，主耶稣来到约但河受约翰的洗的时候，约翰肯定地宣告，这位就是旧约中预言要来的那一位，但是到了现在，他开始怀疑耶稣究竟是不是真正的弥赛亚了！是什么原因动摇了他的信念呢？
本来，施洗约翰一心一意地期待着弥赛亚来临之后，旧约圣经里所应许的神的国度，马上就要建立起来。可是到现在，耶稣还没有对外宣布祂的权势，也没有任何推翻罗马政府的行动或意图，所以他开始产生怀疑，于是差遣他的门徒去询问耶稣。
主耶稣没有直接地回答约翰的问题，只是叫祂的门徒回去告诉约翰，祂医治好瞎子、瘸子和聋子，使痲疯病者得到痊愈，叫死人复活和传扬神的福音给贫穷人，这些行动已经说明了祂的身分。
讲完了自己的工作之后，主耶稣总结了一句：“凡不因我跌倒的就有福了。”这便指出，主耶稣来到世上的目的，并不是为了推翻罗马政府，马上在地上建立一个新的国度。
到了太11:7，主耶稣开始谈论施洗约翰。祂用了很多反问句，问门徒去到旷野是要看什么，祂的问题是很生动的。约翰一向都是在约但河的下游传道，那里的河岸两边长了许多芦苇。所以主耶稣问门徒为什么离开城市，跑到约但河边去，目的是不是为了看芦苇被风吹动的情景？
太11:11是主耶稣所说的一句奇妙的话，祂说：“我实在告诉你们：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的”。只要我们将这话略略地调动，就知道主耶稣是说，一切从血气生的，没有一个人比约翰更大，这是基督对约翰的称许。
但是主耶稣讲完这句话之后，却又说出另一句话：“然而天国里最小的比他还大。”这是什么意思呢？我们知道，施洗约翰的任务是为基督作准备，所以可以说是属于旧约时代的人，但是新约的信徒却跟随了耶稣，在神将来的国度中，所有人都比施洗约翰承继更多的属灵产业，因为他们会看见和认识基督在十架上成就的事。
换言之，我们是经由耶稣基督成为神的儿女，所得到的地位比那些旧约的人物还要高。圣灵内住在我们里面，提升了我们的地位。所以主耶稣说，所有由妇人生的，没有一个人大过施洗约翰的；然而从神的国度来说，神赐给我们在教会中的权柄，却远远超过那些先知们所拥有的特权。
11:12指出：“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”这里是指出，一个人进入天国会遇到很多的阻力，逼迫更会打击主耶稣的跟从者，所以盼望进天国的人需要有勇气、不摇动的信心、决心和坚持。
另一节经文也是值得留意，就是太11:14，主耶稣说：“你们若肯领受，这人就是那应当来的以利亚。”，主耶稣并不是说，施洗约翰是复活了的以利亚，而是指出，约翰取了以利亚的先知角色，大胆地对抗罪恶、引导人到神那里去。当天使预言施洗约翰的诞生的时候，天使曾经说：“他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”（路1:17）。另外，玛3:1更加记载了对施洗约翰这位开路先锋的预言。

2. 主耶稣对祂所处的世代的描述（11:16-19）
在太11:16-17，主耶稣谴责那个世代的人的心态。“吹笛”是在婚礼中经常出现的，代表高兴的事情；“举哀”则是丧礼的意思。这个例子都指出，犹太人的心态好像孩童一样，在两种场合都不适合。
从太11章这里，我们看见很多人都不知道自己究竟想要什么，太11:18-19形容，约翰来的时候不吃也不喝，于是人们便说约翰是被鬼附着的；而主耶稣来到世上，经常和罪人一起，人们又撇弃祂，说主耶稣是罪人的朋友，是税吏和酒鬼的朋友。

3. 不肯悔改的城市（11:20-24）
主耶稣责备不肯悔改的哥拉汛、伯赛大和迦百农这些城市。
哥拉汛、伯赛大和迦百农这三个城市都是位于加利利海的北部，主耶稣对这些城市：“你有祸了！”经文中所提到的推罗和西顿，是靠近死海的著名城市，旧约先知多次指出，这两个城市因为深陷在罪恶中而受到咒诅；所多玛也是一个著名的罪恶城市，这些城市都因着她们的邪恶而被神咒诅或者毁灭。
伯赛大、哥拉汛和迦百农的人都亲眼见过耶稣，然而他们顽固地拒绝悔改和相信耶稣。耶稣说，世界上最邪恶的城市的居民如推罗人、西顿人和所多玛人见到祂也会悔改，但是加利利诸城的人见过耶稣众多神迹却不肯相信，故他们将要承受的刑罚，得比那些未曾见过耶稣神迹的城市的人更大，所以主耶稣在11:24总结说：“但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢！”这是指出到了审判的时候，他们的罪将无可推诿！

4. 得到安慰的教导（11:25-30）
主耶稣首先指出，神的大能作为和天国的奥秘，只让小孩子知道，向聪明人却隐藏起来。所谓小孩子，是指着像儿童一样纯真的基督徒，他们存着一颗单纯的、谦卑的心来领受福音的人；“聪明人”是指一些自以为聪明的、傲慢自大的人，经文这里引伸指法利赛人和律法师。太11:28-30是主耶稣向全人类发出的伟大邀请，凡是在失望、痛苦和恐惧中的人，只要来到祂的面前，效法祂的谦卑和温柔，就可以得到安息。
“轭”是套在牛颈上沉重的木制的器具，牛拖着轭用来耕地。主耶稣说祂的轭是容易的，担子是轻省的，意思就是叫每一个人都谦卑在主的面前，让主成为生命的主宰，因为主在我们每个人身上，都有一个特定的目的和计划，让我们去完成。
当主耶稣十二岁的时候，对祂母亲马利亚说的一段话，便显示出什么是耶稣心中最关切的事，这是圣经里第一次记载的耶稣所说的话。那时候，马利亚和少年耶稣失散了，便回去圣殿找祂，当时主耶稣便说：“岂不知我应当以我父的事为念么。”父神的事情正是耶稣生命中最重要的担子。你觉得这是一个沉重的担子，还是一个轻省的担子？主耶稣说：“我的担子是轻的”，这让我们看见，照着天父的心愿去作的，应该是背着轻省的担子，而不是重担。