原生家庭（创21-24章）
1. 得来不易／蒙受宠爱（创12:5-8）：以撒活到一百八十岁（创35:28）。他在四十岁结婚，六十岁生子。他是亚伯拉罕年老所生的独生子，在原生家庭中蒙受父母宠爱是一定的，因得来不易。
2. 跟随父亲／信心学习（创22:7-8）：神要亚伯拉罕将独生爱子献上为祭。创22:7-8所记一事一定会在年幼的以撒心中有很大的影响。往后他长大，也必在信心功课上学得比别人好。这都是一般年轻人不易有的。
3. 习惯默想／娶得良妻（创24:63、67）：娶利百加前，他是个习惯默想的人：创24:63：“天将晚，以撒出来在田间默想。……”创24:67：“以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。”从经文可见他的安静、习惯默想。神也为他预备，使他娶得美好的妻子。

家庭面貌（创21-26章）
1. 妻子不育，蒙主应允（创25:21）：娶婚多年却不育。实在是这对年轻夫妻的遗憾。古代以色列家庭，如妇女不能生育实在是件很羞耻的事。然而这家庭的见证是：为夫的以撒为妻子祈求神，神又应允他和妻子，使他们在等待二十年后生下两个儿子，这就是他们祷告生命的操练。
2. 夫妻偏爱，夫妻烦忧（创25:28，26:34-35）：生下雅各和以扫后，圣经记载夫妻偏爱。这种偏爱是否正常？就要进一步去理解了。“以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。”（创25:28）“以扫四十岁的时候，娶了赫人比利的女儿犹滴与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。”（创26:34）更重要是：“她们常使以撒和利百加心里愁烦。”（创26:35）以撒和利百加是敬虔夫妻，等候多时才生子，但后来各有偏心：一个爱以扫；一个爱雅各。大儿子以扫长大后，娶了外邦人（赫人是外族人）为妻，而且圣经记载她们使以撒和利百加“心里愁烦”。这使我们更深入认识这个家庭：一方面是敬虔；另一方面是偏爱。偏爱往往对下一代有不好的影响。

移居外地（创26:1-11）
1. 住基拉耳，蒙主应许（创26:1-5）：创26章很重要，帮助我们认识以撒的为人。26章前半段写到“那地有一次饥荒；这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。”（创26:1-2）以撒也听话了。“你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。”（创26:3）此处承接神对他父亲亚伯拉罕的应许：应许神继续与以撒同在，乃非常美好的事。“我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福─都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”（创26:4-5）这应许是一脉相承的。于是以撒就住在基拉耳了。
2. 似其父般，也有其子（创26:6-11）：以撒的父亲亚伯拉寄居外地时，曾经对人称妻子是自己的“妹子”；同样在基拉耳，当地人问起以撒的妻子，以撒也对人说自己的妻子是“妹子”。原来他心里想：“恐怕这地方的人为利百加的缘故杀我，因为她容貌俊美。”（创26:7）以撒被父亲影响到一地步，正如我们国人所说“有其父必有其子”。

掘井事件（创26:12-33）
1. 蒙主赐福，大幅昌盛（创26:12-17）：上帝应许与以撒同在，他就住在基拉耳。“以撒在那地耕种、那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他。”（创26:12）“他就昌大，日增月盛，成了大富户。他有羊群牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。”（创26:13-14）然后就发生挖井事件。“当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。亚比米勒对以撒说：‘你离开我们去吧。因为你比我们强盛得多。’以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。”（创26:15-17）
2. 宁愿让步，大事化小（创26:18-25）：以撒让步，离开那里。虽然以撒让步，他的敌人（非利士人佣工）都不放弃来攻击他，与他相争。创26:19“以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说：‘这水是我们的。’以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争。（埃色是‘相争’的意思）以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿。（西提拿是‘为敌’的意思）”以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯（‘宽阔’的意思）。他说：‘耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。’”以撒的让步虽然带来敌人不放弃的攻击，但他还是得到上帝的赐福。神对以撒很好。创26:24-25“当夜耶和华向他显现，说：‘我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。’”以撒很敬虔：“就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。”读到这里大家应看见他是蒙赐福，生命里有昌盛，以致敌人总是嫉妒他。但他总是宁愿让步，大事化小──其实这是不是给我们基督徒的人生有些反省呢？有时我们都不愿吃亏。而明显以撒总是愿意吃亏──可能你说“吃亏的结果总是更糟糕！”──对，在一个不公义的社会里吃亏结果可能很惨，但也不一定。以撒就是个例外。以撒就是在让步里看见耶和华神赐福给他。而更进一步看下去，以撒的生命可以化敌为友。
3. 化敌为友，别示巴井（创26:26-33）：创26:26-29“亚比米勒，同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。以撒对他们说：‘你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来呢？’他们说：‘我们明明地看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约，使你不害我们，正如我们未曾害你，一味地厚待你，并且打发你平平安安地走。你是蒙耶和华赐福的了。’”以撒的生命在这世代真的很少──差不多不见了。我并非推举我们每个人都要好像以撒一样，因为神造人是不一样的。但读到以撒让步、掘井事件，就可看见一个愿意让步的人，在神眼中，也是蒙保守、蒙同在、蒙悦纳、蒙赐福的。所以亲爱的各位，有时我们不要说：“让步就是一种懦弱。在这社会里是生存不下来的。”今天我们从以撒的生命，就可看见一个回答。

综观：以撒的成长，神恩丰厚
1. 信心前导（从父母学）：以撒从小就从父母学到“信心为本”当亚伯拉罕要将以撒献为燔祭时，以撒可能还是莫名其妙，不知道是怎么一回事。但当亚伯拉罕向他解释明白过后，他一定明白原来恁信心仰望主是一件重要的事。今天我们作基督的门徒，在信靠主耶稣、洗礼后，是不是也有这种恁信心生活的态度呢？
2. 安静生命（属灵操练）：可能因为以撒是独生子，没有其他兄弟姊妹作伴，于是他就有一个安静的生命，在安静里有很好的属灵操练。加上妻子利百加不育，他们两夫妻也是在神面前等候，足足等了二十年。他在安静里祷告，也是很好的操练。
3. 和睦为要（不愿争竞）：从掘井事件我们看见以撒的生命是和睦为要，他不愿争竞。此等礼让文化也存在我们中国文化中，是件美事。
4. 丰富从神（因主同在）：虽然以撒的生命看以平凡，但因耶和华与他同在，他在生活中也蒙神赐福。他的福是从神而来，别人羡慕不来。这种福气是神与他同在的结果。
5. 化敌为友（掘井礼让）：最难得是以撒是个能够化敌为友的人。掘井事件他不断退让，使得本是他敌人的非利士王也开始尊重他，因为看见神与他同在。
6. 信心祝福（晚年糊涂）：待讲到雅各时再谈他的晚年。以撒晚年时有些糊涂：他偏爱儿子，又在祝福下一代的事上，好像犯了错误。但也因他的糊涂，成就了耶和华神兴起雅各的应许。
鼓励各位读创世记时不要忽略以撒。以撒也可能是我们当中一些信徒、或比较安静的信徒的一类代表。不要说：神忽略了安静的人。其实安静的人如以撒，也是蒙神特别赐福的。