引言：复习重点──中华龙和drakoun
1. 龙普遍被华人视为民族标记、帝王标记、美好特质（才俊，尊贵，兴盛）标记、也被某些华人赋予宗教意义。被视为会带来好运和福气的圣物；也被视为偶像海龙王来敬拜，以求趋吉避大凶。
2. 启示录以drakoun代表撒但，形象很可能源于近东乌加列的七头怪传统、旧约海怪传统、旧约创世记、但以理书、两约典外文献的力威亚探和drakoun传统,还有希罗drakoun传统；但与中华龙传统关联不大。
3. 中华龙被认为是撒但记号，主要原因是drakoun被翻译为龙。但这不准确。
4. 启示录所表达的是：终极的邪恶力量是撒但这个灵体，drakoun不过是个比喻撒但的符号。因此，要抵挡的该是撒但，而不是drakoun这个只在异象中出现的符号。
信徒该如何面对中华龙
总原则：林前8-10章；罗14章。这两段都谈及信徒该如何看待文化，从中我们可以得出一些回应中华龙文化的原则和策略。
林前8-10章背景简介
这里谈的是信徒可否吃祭过偶像的食物──什么情况下会吃到祭肉？
1. 当地人远航平安回来、生子、病得医治而办“酬神宴会”。
2. 君王祭祀偶像的宴会。
3. 海峡运动会开幕礼（在神庙举行，有祭偶像盛大宴会，之后可能有淫乱活动）。
4. 工会等社团祭偶像，之后办宴会。
5. 有人祭祀家里“守护神”和祖先。
6. 从市场买回的肉（可能已祭过偶像才售出）。
林前8-10章提供的生活原则
当地祭偶像文化涉及很多生活层面，信徒面对很大挑战，在这样的处境，保罗为哥林多信徒提供了以下对应原则：
1. 弃像──弃绝偶像：当时很多宴会都在神庙举行。保罗指出，到神庙赴宴，不是社交那么简单，其实是在与鬼相交，他不同意：“你们要远避拜偶像的事。（林前10:14）；“你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。”（林前10:21）；“我们要惹主的嫉恨吗？”（林前10:22）。
2. 就人──造就别人：保罗教导信徒要为爱为造就别人，因此放弃自己的权利。例如当时哥林多卫城上建有神庙，宴会在庙的空地举行，特别容易给人看见。有从前拜过偶像的信徒看到那些自以为“偶像算不得什么”的信徒在吃祭肉，可能会被绊倒，以后也会随着吃祭肉，但之后心内不安；又或者甚至会误以为可以既信耶稣又拜偶像，这就影响他的信仰。又或是在别人的家宴中，如果有人提醒被邀请做客的信徒，肉已祭过神，信徒仍然吃，会使提醒他的人对基督信仰有偏差的理解。在上述这些情况下，保罗建议信徒为了顾及别人的好处，就要放弃自己吃肉的权利。
3. 酌情：按实情酌情应变，例如保罗告诉哥林多信徒，在市场买回来的肉只是自己在家吃，没有牵涉旁观者的因素，也没有涉及拜偶像的场景，那就没有必要深究有没有祭过神，可以吃；另外，在别人家中作客，也要看有没有人提起肉有否祭过神，这些就是酌情处理的例子。
4. 荣神：弃绝偶像，造就别人，酌情处理，其实最终的目的，都是为了让神得到荣耀！如林前10:31言：“你们或吃或喝，无论做甚么，都要为荣耀神而做。”
罗14章背景
学者认为，教会中有些信徒从前信犹太教。归主之后，仍笃守从前一些惯例，例如可能有些信徒为保证不会吃了带血的肉，宁愿长期吃素。这是从前犹太文化对他们的影响。但教会中也有另一些信徒却相信“百物都可吃”，保罗于是就教导双方如何处理这矛盾。
罗14章为回应文化提供的原则
1. 彼此尊重：在考虑人的因素方面，除了要“造就别人”，保罗补充了一个相近的原则──“不要为吃不吃某些事物而彼此辩论、论断，或轻看对方。”因为主才是对方的主人。保罗觉得当教会信徒对文化习俗看法不同，须保持彼此尊重。
2. 接纳别人出于信心的决定：只要为了荣耀神，对神心存感谢，出于信心，就可以保持自己的立场或做法，也不需要强迫对方改变他的做法。“……只是各人心里要意见坚定。守主日的人是为主守的。吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神。”（罗14:5下-6）保罗在这里强调的，是要彼此接纳，不追求划一；是接纳对方按信心做出的决定。
总结
林前8-10章和罗14章提出有关回应文化的原则，可归纳为以下六项：弃像（偶像）；就人（造就人）；尊重；接纳；酌情；荣神。其中三项就是和人际关系有关，神多么希望信徒在面对文化议题时，能彼此相爱！──如何运用这些原则对应中华龙文化？
先检视自己对龙的态度，属于以下哪一类：
1. 拜龙：视龙为偶像，拜“海龙王”，希望它带来风调雨顺，又或认为龙图像能带来福气，财富，好运等，因而常常购买，佩戴或拥有这些图像。
2. 恐龙：过去曾拜“海龙王”，现在已信主，不再拜它，但因从前的经历，想起龙，不由自主地有些忌惮、惧怕、想远离。
3. 喜龙：因民族情感，或其他原因，喜爱龙的形象，会刻意拥有、观看龙图像，或在节日如春节等，特别爱说有关龙的祝福语等等。
4. 没龙：对龙没什么特别感觉，不会特别注意与龙有关的物品或事情。
5. 恨龙：特别讨厌龙，因为相信中华龙是撒但的记号。为与撒但划清界线，把和龙有关的物品扔掉，以后不讲与龙有关的成语和祝福语，甚至如果名字有龙的，也把名字改掉。
节目主持（谦慕乐）有话和以上五类朋友说：
1. 拜龙的朋友：“猜你多半还未认识耶稣。盼望你赶快认识耶稣！因为只有他，才能为你的人生带来真正的福气、十足的平安和满足。”另外，也想跟已信主但仍认为龙能为你带来福气和好运的朋友说：“为你祷告，愿你能按圣经吩咐，离开偶像。其实龙哪有什么神秘的祝福你的力量！我们的好处不在神以外呢！”
2. 恐龙的弟兄姊妹：“我们明白你过去的经历为你带来阴影。我们接纳你、尊重你。明白你的特殊情况，明白你想远离龙的图像，连说话也不想提及龙。如果强迫你以平常心来看待龙，其实只会损害你的信心，我们理解的。也恳请你也体谅我们的背景和你不同。因为我们没有你过去拜所谓‘海龙王’的经历，所以我们看到龙，真的一点感觉也没有。在中华文化里，‘海龙王’虽然可以是偶像，但是龙也可以是民族标记，或者美好特质；就如三国的关羽，有些人当他是偶像来敬拜，但很多人都只当他是历史人物。对于后者，看见有关关羽的东西，是不会有什么特别感觉的。我们这样说，只是想打个比方，希望你能明白我们的心境。”
3. 喜龙的弟兄姊妹：“知道你很喜欢龙的图像，我们也觉得这没有什么问题，只要你不要把龙看得有特别神秘力量，而且不会把龙看得比耶稣更重要就行了。我们只是叮咛一下，那是因为爱你，关心你。”
4. 恨龙的弟兄姊妹：“谢谢你愿意跟我们对话。虽然我们做过这次查考后，真的认为中华龙不等于启示录的drakoun，但我们还是尊重你的看法，接纳你是我们宝贵的肢体。圣经告诉我们，在不涉及基要真理的事情上，弟兄姊妹之间是可以和而不同的。知道你也是为了爱主而和龙划清界线，愿我们把一切的判断都交给主。”
5. 没龙的弟兄姊妹：看到你，我们有共鸣，因为我们对龙的看法和你差不多。但我们要小心啊，千万不要搞小圈子，继而论断其他持不同看法的肢体。愿我们学效主的柔和歉卑，追求造就人，荣耀神。
故事一则
有位弟兄甲接待弟兄乙。乙发现甲用来盛茶叶的盒子印有龙的图案，乙很不安。甲发现了，马上把盒子换成一个塑料的来盛茶叶。这是因为他尊重乙，不想使他不安。
