1. 拿俄米成为寡母，又经历丧子之痛，却能设身处地为儿媳着想，以致路得愿意跟随她到底，甚至离乡背井到到犹大地的伯利恒捡麦穗奉养拿俄米。从拿俄米与路得的互动，可见拿俄米不仅是善待媳妇的好婆婆，也是路得生命中的好师傅。

2. 与拿俄米当时背景相关的经文：得1:1-5以色列离开族长时期最黑暗的时代，因为背叛神，所以道德沦亡、充满偶像，同时更陷入混乱状态。寡妇在古代近东是失去一切社会地位的人，有时更同时失去政治和经济地位，她们通常没有男性的保护者，因此在经济上必须仰赖社会的帮助，这是拿俄米当时面对的窘况。

3. 为着他人的益处着想，是生命中之师傅的秘诀之一
3.1. 拿俄米的反应与动作：得1:6-9两个媳妇要与她一起走的时候，拿俄米贴心的请她们回娘家，原因是希望能够为她们提供新的家庭，而不是要她们寻求法律上的保障。主要是当时女子得保护的地方通常是父家，而非娘家。从创24:28；歌3:4、8可知母亲是女儿的护卫者、是她们爱情、婚姻、性爱方面的顾问与监督，在当时美索不达米亚和埃及也都是同样的情况。因此我们可以思想，如果三个女子从摩押到犹大地是非常危险的，那么拿俄米单独而去的危险性又更高了。可是此处我们看到拿俄米不因为自己是婆婆而强迫两个媳妇与她同去，反而希望她们可以另外成家，这样宽阔的胸襟与体贴的心不仅让人敬佩，更值得我们效法。
3.2. 得1:11-13见拿俄米遣回儿媳所说的话，其实她是很乐意负起她对儿媳的责任。（典故见创38章他玛的故事、申25:5-10的律法记载）拿俄米本身也是守寡的，她没有怀孕待产，而且年纪太长不宜另嫁，所以她才会说她没有办法再生儿子作她们的丈夫。因为即使她有儿子能给路得和俄珥巴，那人的父亲显然不是她们亡夫的父亲以利米勒，这也不合兄终弟及的婚姻条件。在这里我们仍然看到拿俄米的出发点还是为着儿媳的幸福着想。

4. 有智慧的引导他人，是生命中之师傅的秘诀之二
4.1. 得2:22-23：当拿俄米知道路得是在她们的近亲波阿斯的田里拾取麦穗，而波阿斯对路得十分亲切，她就立刻提醒路得要跟随波阿斯的使女一起，因为这样才能保护她，不至于误入别人的田地，遇见不好的事。这是拿俄米对路得真心且智慧的提醒。
4.2. 或许我们觉得我们很爱主，服事也不错，但是当一天过去，其实我们可以问问自己，我们是否在至亲的人、与我们一同生活的人、以及最能了解我们生命的人当中发挥生命真正的影响。