1. 经文：诗篇23:4“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”
2. 处境的转变：经历在不同环境中牧者的同在和保护。
一副图画：牧者使羊归回它的主人，与羊一起生活，也要带领羊；走过青草地，溪水边，即充足的供应，在各个方面使羊得到满足。接下来要走牧者要走的道路。在我们信主前，走自己的路，现在要走“义路”：神认为正确的路，好的道路。
再往前走，不再是青草地、“可安歇的水边”，而是“死荫的幽谷”、“如死般的幽暗”。可能是艰难的处境；或者你所盼望的都不见了，对未来失去了希望，也代表我们的试炼、苦难，甚至死亡。
你可能问：神不是要领我走义路吗？为什么是苦难，有试炼？为什么神让我们经历灰心失望？为什么不帮助我们解决这些困难？如果是这样，我为什么还要信祂呢？我们常会有一种拜偶像的心理，我拜你，就是要消灾解难、保平安、蒙祝福，以为这条义路应该是一帆风顺的、无忧无虑的，越追求越蒙神祝福、越顺利，有求必应。
当然神是全能的，完全可以引领我们不走“死荫的幽谷”，也可以让我们一帆风顺的，但不要忘记，“祂为自己的名引导我走义路”。
祂的名代表：
2.1. 本性：圣洁、公义、慈爱
2.2. 所成就的工作：计划、掌权、创造（说有就有）、救恩（借耶稣基督在十字架上的受死复活）、建造。
祂是从永恒里来看我们每一个人，祂知道我们的一切，也会引领我们当走的道路、最适合的路。罗8:28-31“万事都互相效力，叫爱神的人，得益处。”如果一棵树没有经历各种风吹日晒，就不会深深扎根、生长旺盛。当它经历了冬天的风雪、夏天的日晒，到了夏天和秋天才能有旺盛的生命，结出丰盛的果实。
祂会使我们成为新人，以至我们可以走祂认为正的道路，便是祂的道路，为了高举和荣耀神的圣名。
3. 关系的转变：经历我们与上帝之间是最亲密的个人的关系。
奇怪的现象：第4节是这首诗的一个转折。我们特别看到，前面好像是一片平和的景况，但第4节开始好像进入完全不同的场景，而且在人称上面一个很大的转变。前面的三节都是“他与我”的关系，从这里开始变成了“你与我”的关系。
1-3节──祂与我：“祂使我”、“祂领我”
4-6节──你与我：“你与我同在”、“你的杖、你的竿”、“你为我”、“你膏我”、“你为我摆设筵席”。为什么有这样的转变呢？
因为走过了“死荫的幽谷”，才真正经历了神自己，认识了神的名。过去只是对神有头脑上的认知，但现在真正经历和认识了神。
我们可以问问自己，什么时候与神的关系最近？当我们遇见危难的时候，我们经过死荫幽谷的时候，这时候我特别感受到神的爱和保守，我跟上帝之间的关系，是最亲密的个人的关系，是“我与祢”的关系。
诗人有两个方面特别经历到的：
“也不怕遭害”：为何“也不怕遭害”？
因祂的作为：
对你来讲“幽谷”是什么？你有没有想过世上最大的困难是什么？最可怕的“幽谷”是什么？是死亡，但耶稣在十字架上已经得胜了。
徒2:23-24：“他既按着神的定旨、先见被交与人，你们就借着无法之人的手，把他钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。”“将死的痛苦解释了”有“解除”或“解决”的意思，因为耶稣基督从死里复活的能力胜过了罪恶和死亡的权势。林前15:54：“死被得胜吞灭”。
死亡这样最大和最难的问题都替我们解决了，还有什么不能解决呢？因此，当面对各样的“幽谷”时，“也不怕遭害”。
因祂的应许：
因为相信“耶和华是他的牧者”，相信神的应许永远不改变的，祂要因“自己的名引导我走义路”。祂的性情、祂的恩典永不改变，无论是青草地、溪水边，还是死荫的幽谷，这位牧者永远爱我，永远要按照祂的心意引领我，因此诗人相信“不怕遭害”。
“你与我同在”：
在太1章有主的两个名字：
3.1. 耶稣。为何叫耶稣？太1：21告诉我们：“……因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”祂名叫耶稣，祂的本性就是拯救，而且要拯救到底。
3.2. 以马内利。太1:23：“以马内利”就是神与我们同在的意思。他名叫以马内利，乃是要在各样的处境中都在我们旁边，要帮助我们，为我们解决问题。
祂的名字代表了祂要帮助我们、拯救我们，更是要与我们同在。这是最大的安慰。无论我们遭遇任何风暴和苦难，我们的大牧人都在我们旁边，祂看到、祂听到、祂知道，祂更同行。祂愿意与我们一同走过“死荫的幽谷”，祂的慈爱和信实永远不会改变。
当你有困难和需要的时候，你最大的愿望是什么？有人相伴同行（亲人或朋友）是最大的安慰；大牧者的安慰和鼓励远超过世上的人。
我们的大牧人是得胜一切，而且是得胜有余。
当门徒与耶稣一切坐船渡到对岸时，突然起了风暴，船险些翻沉，可耶稣枕着枕头睡觉。门徒紧张害怕得要命，却忘记了主的命令和应许，也忽略了在旁边安稳睡卧的主。当主耶稣起来时，他斥责风浪，海就大大的平静，表明祂是掌管万有的主宰。
今天你我在人生的船上航行时，也不要忘记主耶稣在我们的旁边，随时随地的陪伴同行。
4. 信心的转变：经历神在我们生命中信心的提升。
大牧人如何引领何人同行？牧者有两样的随身装备：“你的杖、你的竿，都安慰我”
杖（带在腰间的短棒）保护和防御：打野兽用，代表祂的慈爱。
竿（帮助走路用的，也可赶羊）：引路和救护的作用，代表引领和管束、公义与慈爱的同行。
这时牧者不再走在前面引路，而是在身旁护卫，是面对面的同行。
这样的看顾和同行，不再有害怕和恐惧，只有安稳和轻松的行走。
在这时候，羊对牧者的称呼不再是“祂”了，而变成了“祢”。大卫在诗27:3说：“虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕。虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。”这才是真正的平安。
今天我们的大牧人，依然用他的杖、祂的竿引领和看顾着我们。关键是我们需要信心和盼望。
耶和华的复名（五）：“耶和华沙玛”（结48:35），即耶和华所在的意思。耶路撒冷用以色列各支派的名字命名，因此这个城的名字：耶和华的所在。
这是多么大的应许，基督徒在世时是有苦难和试炼，但有主耶稣的应许：“我的恩典够你用”。
罗8:31-39：四个“谁能”的问话：
“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”（31节）
“谁能控告神所拣选的人呢？”（33节）
“谁能定他们的罪呢？”（34节）
“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是……无论是……都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（35-39节），这是多么大的恩典和应许啊！
