1. “那鸿”，这名字的意思，是“安慰”。

2. 先知那鸿的家乡是伊勒歌斯；先知传讲信息的时间大约在主前663-612年之间，接近尼尼微快要被毁的时候发出。
圣经学者估计，那鸿大概生活在约西亚王的统治下，而且是和西番雅，还有是和年轻的耶利米同一时代。

3. 那鸿书是针对着尼尼微所受的审判而写的。

4. 尼尼微城的由来（创10:8-12）
亚述与以色列并犹大的争斗。（王下17-23章；代下33-34章）

5. 尼尼微是亚述的代表，因为大约在主前7世纪，尼尼微成了亚述的首都。

6. 亚述是非常残暴的。他们的王一向以惨无人道的手段折磨被征服的人见称。
6.1. 首先，他们的国策是强迫所有被征服的人，要整体迁移到亚述帝国的其他地区，不从的人，就全部屠杀（王下17:3-6、24-41）。
6.2. 其次，被征服之城的首领被俘掳以后，亚述人在处死他们之前会先用酷刑肢解他们……
根据学者Carl E. De Vries的研究描述，西拿基立在尼尼微宫中的浮雕，描绘了围攻和征服拉吉的事（参王下19:8）。西拿基立坐在宝座上，面前有许多俘虏在苦苦哀求。
至于攻城的过程，也一一刻在浮雕上：亚述军用弓箭和破城锤攻城，城墙上的守军则用弓箭和火把意图把他们击退。城里的人背着包袱从一个城门口逃出，好像投降或逃亡。在右下方有3个光着身子的人，被钉在木柱上。
6.3. 在芝加哥大学东方研究院的角柱和大英博物馆的希勒纪事棱柱上，记述了亚拿基立侵略犹大的事件。虽然亚述人没有攻取耶路撒冷，西拿基立也可自傲的夸耀说：“犹大人希西家不服从我。我围攻他的46座坚固城、堡垒，以及无数的小村庄，征服他们……我把希西家困在他的王城耶路撒冷。”
6.4. 亚述王撒缦以色三世曾经夸口在敌人城门口用斩下的人头堆起一座金字塔，其他的亚述王也曾经将敌人尸首如柴火绑成一捆捆，堆放在战败者的城门口。（鸿3:2-3）

7. 神曾经给过尼尼微的人悔改，神差约拿去警告他们，那时他们悔改，就暂时得着神的赦免。可是后来他们又故态复萌，再次变得邪恶残酷，在亚述帝国最后一个大帝亚斯那巴统治下残暴到极点，终于受到神的审判，在主前612覆亡。

8. 那鸿书的结构内容
在那鸿书，以“万军之耶和华”这名来描述神的权能。
8.1. 鸿1:3-8，写到忌邪施报的神按公义施展大能。神乘风踏云，号令大海大山，在祂的判决下尼尼微要进入黑暗。
8.2. 鸿1:9-2:2，以三个循环对比带出尼尼微的全然灭绝败亡和犹大的复兴。（1:9-13、14-15，2:1-2）
8.3. 鸿2:3-13，描述亚述败军倾覆时的况状。狮子本为亚述的国家象征，（尼尼微城中有许多狮形雕塑。）但将来要完全消声匿迹。
8.4. 鸿3:1-7写到以前流人血的尼尼微将成为万军耶和华的敌人。神安慰那些投靠祂的人，但尼尼微就无人安慰。谁叫他们拜淫荡偶像，引诱百姓贪图财势权力。巴比伦将要消灭他们。
8.5. 鸿3:8-19重申了亚述的结局。以前他们羞辱别人而他们将要面对更大的耻辱，首领军长多如蝗虫蚂蚱，黑暗中威风一刻，日头一出如烟飞去。的确很快，尼尼微被毁，为风沙掩埋，大城消失在永恒的历史里。

9. 那鸿书表达的神主权，神对凶残暴力的审问，以及神会消灭那自以为会长存的不义。