1. 耶利米的名字
1.1. 耶利米的名字，既有“神掷出”的意思，又有“神建立”的意思。
1.2. 耶利米这名字，也有“高举”的意思。耶利米笔下描写神是至高者，是万物的创造者、是全能的、是无所不在的，有高超的属性，是万国的主。而耶利米的一生，正正表达出高举神的含意。

2. 耶利米经历的年代
2.1. 耶利米是一位祭司，是希勒家家族里一份子。家乡在亚拿突。
2.2. 耶利米在主前626-586年期间作工。他大概在约西亚作王的中期开始在犹大说预言，又继续在约哈斯、约雅敬、约雅斤和西底家作王期间事奉。
2.3. 主前612年，巴比伦和玛代联军攻陷了亚述首都尼尼微。与巴比伦不和的埃及，于是向北方进军，企图援救快要灭亡的亚述。
犹大王约西亚想要阻止埃及进军，结果在主前609年，死在埃及法老尼哥二世的手下。
2.4. 约西亚死后，由他儿子约哈斯（又名沙龙）作王。可他只作王三个月，就被埃及法老尼哥废掉。埃及法老立了约西亚的另一个儿子以利亚敬代替约哈斯作王，又将以利亚敬的名字改成约雅敬。约雅敬非常轻视耶利米。有人将先知的话语初稿读给约雅敬听，约雅敬用文士的刀将书卷割破，扔进火盆里。
2.5. 主前605年，巴比伦的尼布甲尼撒打败了埃及军，之后巴比伦就成为西亚地区的霸主。尼布甲尼撒围困耶路撒冷，侮辱约雅敬，将但以理和他的三个同伴掳到巴比伦，之后约在主前598-597年再攻耶路撒冷，掳走了才作王三个月的约雅敬的儿子约雅斤。
2.6. 后来尼布甲尼撒又控制了约雅斤的叔叔玛探雅，将他改名为西底家。主前586年，犹大亡。西底家被巴比伦人掳走，又被挖掉眼睛。尼布甲尼撒立了基大利为犹大省长。耶利米，先是和犹大省长基大利同住了一段日子，没多久基大利被人杀了，其他在犹大的余民，因怕巴比伦报复，就逃到埃及，逃亡的时候把杰里迈亚也给带走了。那时的耶利米，已经差不多70岁。

3. 耶利米书的结构和内容
3.1. 耶利米书的结构
这卷书述说犹大最后一代的故事，从主前626年写到主前587年巴比伦军攻陷犹大。其中39章和52章两章都记载到犹大被攻陷的事，可见这事在全书中的份量。
3.2. 耶利米书的内容
1章讲先知的蒙召；
2-10章讲犹大悲凉失败的光景；
11-20章讲耶利米与人与神的争辩；
21-29章记耶利米对统治者和假先知的批评；
30-33章是安慰之书；
34-39章是历史性的附录和先知的苦难逼迫；
40-45章再谈耶路撒冷沦陷和后事；
46-51章是对列国的审判；
52章是历史的附录。

4. 耶利米书的主题是审判和拯救
4.1. 审判方面耶利米书尖锐指出国人对神对人那种虚伪谎言的罪；
4.2. 拯救方面，在23章和30-33章里，耶利米又带出大卫苗裔将出现的盼望，以及新约的超越。

5. 耶利米书的另一特点
耶利米书流露出浓烈的与众不同的个人信仰气息。独力守住群体的信念和责任，他以一己的坚持挑战众人的盲从，以近乎吓人的真诚来对抗集体的虚谎。虽然神的呼召让他成为人民的笑柄、统治者的眼中钉和同行公敌，而他也常常向神表露内心挣扎，但他始终忠诚地完成了神给他的托付，虽然神曾叫他别再为国人祷告，但他始终为国代求并与同胞在一起，他真是在他的年代，活出了神给他的召命。