1. 定义：文脉就是上下文的研究（详见第一部分查经法）。

2. 为何要研究文脉？
2.1. 若在释经过程中不顾上文下理，就是违反了真理，只是随意说自己想说的话了。
2.2. 更严重的会出现断章取义的情况，完全不理会经文的脉络，只是从一章经文中抽出一两节或者一两句的经文来解释，这是解释圣经的最大毛病。
2.3. 若忽略上下文，会产生很多误会，有的时候更加会把经文原来的意思扭曲了。
2.4. 例：何6:1-3
我们经常在鼓励别人要追求主的时候，引用第3节经文“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他”；安慰别人的时候，就说：“他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。”这其实是错用经文了。何解？看下文的6:4-6就知道了。
何6:4-6记载的是神的责备以法莲的能度不够真诚。何6:1-3中的“过两天”、“第三天”代表非常短的时间，以色列人认为，只要在口头上向神认罪，神的忿怒很快就会过去，神的恩典就像黎明和春雨一样临到他们，使他们可以修补和神的关系，享受以前和神之间的交往。
第3节中的“我们务要认识耶和华”原文带有“我们来认识耶和华吧”的意思。在表面上是呼吁，但是实际上却缺乏了诚意。了解了这几句经文的真正意思之后，不能再乱写这些经文来鼓励别人了。

3. 文脉研究的范围
3.1. 看经文紧接着的上下文究竟是什么。
找出事情始末之后，留意它的前后五至十节经文是什么内容。
3.2. 以整卷书作为上下文，留意它们当中的关系。
如整卷路加福音的上文，可以直接追溯到1:1-4，这四节经文交代了路加福音的写作目的。路加是按照事情发展的次序，把主耶稣的事迹写给提阿非罗大人，为要坚定他对耶稣的信心。
3.3. 以同一个作者的作品作为上下文。
这和背景资料有很密切的关系。
例：保罗书信是明显的例子。所有收信的教会，都是保罗在三次宣教旅程中建立的，如果只是单独看其中一封信，可能会发现背景资料不足，以致不太明白某些经文的意思，但翻查其他的书信，恰好就能补充这些不足了。
3.4. 以整本圣经作为上下文。
新约圣经是旧约的延续，旧约的很多预言，都在新约应验了。其中最特别的是关于旧约中有关弥赛亚的预言，怎样逐步在主耶稣诞生后应验。