观察文体和文法：

1. 圣经的文体分类
1.1. 叙事文体：福音书和旧约的大部分历史书
1.2. 说明文体：耶稣的教导和保罗书信
1.3. 诗歌文体：诗篇
1.4. 智慧文学：箴言
1.5. 比喻文体：耶稣基督所说的比喻

2. 希伯来人写作习惯：用“对立的方式”来表达一件事情，把一件事说成不是白就是黑，不是对就是错，不是爱就是恨。
例：路14:26：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。”这节经文下面有一行小字说：“爱我胜过爱，原文作恨。”
2.1. 这其实是“对立”的表达方式，希伯来人觉得爱和恨是对立的，爱少一点就是恨了。所以“爱一个人胜过另一个人”是指两个人都爱，只要在比例上不同而已。
2.2. 所以主耶稣并不是教我们恨父母，而是在让我们明白什么是委身给基督。

3. 文法用字
例：“应许” 是作者以神的福气来鼓励人或者催促人的一种声明。
3.1. “有条件的应许”：需要有行动才可以得到的
3.1.1. 例1：太28:20
主耶稣应许常与我们同在，这应许是有有条而这份同在是需要行动的，19节说“去使万民作我的门徒。”
3.1.2. 例2：罗10章
要有“得救”这份福气，必须要有行动：“口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活。”
3.2. “无条件的应许”：不需要有任何附带行动的，许多无条件的应许都假设领受的人是信徒，而且和主有正常的关系，从这个角度来看，它们也可以说是 “有条件的应许。”
例：腓4:19：“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足”，这应许在上下文中并没有带着任何的条件。

4. 作者的写作风格：最常见的是在叙事的过程中，加插作者的评述或者解释，目的是使读者更加了解事情的意义。
例：马太福音记载完一件事之后，立刻加插一句：“这是要应验先知的话”。
4.1. 第1章记载完耶稣诞生的故事后，在22-23节加一句评语：“这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”这句话在第二章更出现了三次，分别在2:15、17、23。
4.2. 当主启示约瑟一家逃往埃及的时候，马太评论说：“这是要应验主藉先知所说的话，说：我从埃及召出我的儿子来”。当写到他们从埃及回来的时，马太又说：“这是要应验先知所说他将称为拿撒勒人的话了”。马太所写的评语，都是引用旧约圣经的，在强调主耶稣就是旧约所预言的弥赛亚。
4.3. 这种引用“评语”的写作方法，在列王纪和历代志里面重重复覆出现。作者在叙述某一王的事迹的时候，都加插评语，让读者知道他到底是好王还是坏王，有兴趣的弟兄姊妹可以找找看。