1. 摩西五经的内容
摩西五经的内容很丰富，单是关于律法的部分，就有十诫、约书、圣洁的法典、申命的法典等等。
十诫主要讲到人对神的责任和人对人的责任；约书就是耶和华和以色列民所立的约，记载了有关民事的律法，这些对于以色列人的社会生活和人际关系，都有明显的指示，其中不少原则更加可以应用在现代生活中。
圣洁的法典和申命的法典有什么分别呢？圣洁的法典主要记载在利17-25章，是指示和勉励神的子民过圣洁的生活，例如处罚悖逆的人、祭司的圣洁条例等等；而申命的法典则出自申12-26章，记载宗教生活、国家政治和社会家庭这些方面的规则。
另外，五经里也有很多关于敬拜的经文，这些经文可以分为三类：
第一类是敬拜的地方，所指的是会幕。
第二类是敬拜的时间，譬如收割节、无酵节等节期。
第三类是敬拜的礼仪，即关于献祭的描写。

2. 整体来说，查考摩西五经需配合历史时期。摩西五经横跨了三个时期，分别是太初时期、列祖时期和出埃及时期。但是若按照以色列民出埃及的路线地点来分段，摩西五经一共可以分为五个段落。
2.1. 以色列人在埃及（出1:1-12:36）
创世记所讲的是神的创造和列祖的故事当中讲到迦南地发生饥荒，于是以色列人下到埃及居住。当按照地点来分段的时候，就要从埃及开始讲起。
以色列人下埃及的时候，起初只有77人，神让以色列人在埃及生养众多，在他们离开埃及的时候，单是男丁已经有60万，男女老少加起来有二百多万人。
以色列人居住在埃及的400多年中，过着受苦被虐待的生活，于是神要救他们脱离埃及人的手，应许会带他们去一个美好宽阔的流奶与蜜之地。从这件事可以看到神的慈爱。
2.2. 从埃及到西乃（出12:37-18:25）
这个段落主要讲神施行了一个大神迹，将红海分开，让逃亡的以色列人走过红海的干地，然后将后来追赶的埃及大军淹没在红海之中。
2.3. 以色列人在西乃（出19:1-民10:10）
当以色列民渡过红海之后，本来应该向神赐给他们的迦南地进军了，可是他们却在西乃的旷野停留了约有一年的时间。为什么以色列人会在旷野耽搁一年呢？原因是他们在进入迦南以前，必须建立一定的制度和组织，因为从埃及地出来的二百多万人，是一群乌合之众，不能成为正式的国家。他们本来由埃及人管理，自己既没有管理经验，又没有法律，现在准备进入迦南了，当然要有一定的制度和组织来控制和管理这么多人。
以色列人是神亲自选召的子民，神要亲自来治理他们，所以这个国家的制度和组织，都是从神而来的，因为神要看顾这个国家，让这个国家的子民活出见证来。这样一来，西乃旷野成为了有利的环境，让以色列人接受神的律法和启示。我们熟悉的十诫、利未人的条例等等，都是在西乃旷野时期颁布的。
2.4. 从西乃旷野到加底斯巴尼亚（民13-14章）
加底斯巴尼亚是迦地最南边的一个城市。从西乃到加底斯巴尼亚本来只有11天的路程，但是以色列人却走了40年，成为以色列历史上重要的一件事。
在这11天之内，以色列人犯了两件大罪，最后神向他们发怒，要他们在旷野漂流，直到那一代不信的人全去世了，才可以进入迦南。
第一件犯的罪是因为不适应旷野艰难的路程，而向摩西发怨言，甚至说“巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下的呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及去岂不好吗？”（民14:2-3）
以色列民口里是向摩西、亚伦发怨言，心里却是向神发怨言，埋怨神领他们出埃及地，这些表现出对神的不信任。
当他们到达加底斯巴尼亚，摩西按照神的吩咐派十二个探子窥探迦南地，当中除有迦勒和约书亚相信神会赐迦南地给他们，其余的十个探子都认为是不可能的事，因为迦南人强壮高大、城墙又坚固，不可能攻破。以色列人听完探子的回报后，又一次发怨言，这是他们犯的第二件大罪。
犯罪的结果是神要惩罚他们，要他们在加底斯巴尼亚附近的旷野漂流四十年：“按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年。”（民14：34）
漂流四十年的另一个目的，是等不信神的那一代以色列民全部死去。神不允许不信他的人进入应许之地，在那一代中，只有迦勒和约书亚可以进去迦南。弟兄姊妹，这是神对不信的惩罚，也是对我们很好的警惕。
2.5. 从加底斯巴尼亚到约但河（申31-34章）
这个阶段只有一年，但是却用了很长的篇幅来记载事情，当以色列人来到约但河东之后，摩西就在这里讲了他的遗言。申34章记载摩西去世，也是这个阶段的结束。摩西不能进入迦南，是出于神的惩罚，因为神不允许摩西那一代不信的人进入应许之地。不过，神对摩西已经很有恩典了，他带领摩西登上尼波山，在临死之前有机会看到对面的应许之地。