门徒：

主耶稣传福音的时候，以及初期教会的时期，经常用“门徒”来指耶稣的跟随者，新约一共出现了262次，主要集中在福音书和使徒行传，在书信和启示录并没有出现。

1. 门徒有学习、跟从的意思，这种跟从者至少可以分为三类：
1.1. 跟从主、听祂教训，却没想到要付代价的人。这类人因为好奇，因为想得到好处才跟从主，可是当要付代价的时候，就不再与主同行的。
1.2. 听从主的教训、又实践到底的人，当中包括跟随主和听主的教训的，也有的是暗暗地信主，没有公开跟从的。安葬耶稣的亚利马太人约瑟就是因为怕犹太人，而暗暗也作门徒。
1.3. 主亲自拣选的12个人，这些人为了跟随主，将一切都撇下，专心聆听主的教导。这群人中，除了卖主的犹大之外，其他人都将信仰坚持到底。
上面所说的三类门徒，都是亲眼见过主、亲耳听过主的教训的，严格来说，今天的信徒不属于这个范围。但是主耶稣升天的时候向祂的十一个门徒说：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。”这节经文为“门徒”作了一个广泛的定义，就是指所有愿意遵守主的教训，信奉三位一体真神的人。
使徒行传也为门徒作了进一步的解释，从初期教会开始，那些跟随耶稣的人，被冠上一个新的称号：“基督徒”，徒11:26说：“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”
罗马书以后，“门徒”这个词再也没有出现，取而代之的是用“圣徒”来形容信主的人。弟兄姊妹，当用“圣徒”这个词的时候，经常都是复数的，譬如腓立比书、歌罗西书和帖撒罗尼迦前书都有“众圣徒”这个。
圣经上所指的圣徒，不一定是指在品格上、道德上完全圣洁，合乎神的标准，而是指着他们的身份而说的，所以凡是悔改认罪，相信耶稣基督的人，在地位上和身份上已经是圣徒了。
从四福音中，我们看见耶稣主动地呼召和拣选门徒，而门徒对呼召的回应必须包括承认和相信耶稣的身份，并且遵从祂的召命。这样，门徒和神之间便建立了关系。另外，成为门徒是新生命的开始，意味着要失去旧的生命，顺服父神的旨意，在神的家中找到新的生命。
旧约中，以色列和神之间的关系，是作门徒的理想形式。当神呼召亚伯拉罕的时候，也包括呼召他的后裔，使亚伯拉罕的子民在地上成为大国。在以色列民出埃及的过程中，神虽然兴起领袖譬如摩西、约书亚、士师和先知，但是他们只是中介的领袖，惟有神才是居首位的。这是最理想的门徒形式。
在新约时代，主耶稣所重视的，就是这种门徒的关系。门徒有一个特质，就是跟随基督、效法基督。主耶稣曾经说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”这就是作门徒的代价。所以每一个蒙召作门徒，都要计算付上的代价。

2. 作门徒有什么目标呢？分为对自己、对人和对世界这三方面。
2.1. 对自己：成为基督的样式，在行事为人上要像基督
保罗也认为成为基督的样式是神预拣选的目标，罗8:29说：“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。”门徒必须和主耶稣建立亲密的关系，才能效法他，这是每一个门徒对自己的个人目标。
2.2. 对人：成为仆人的样式
作仆人是主耶稣强调的教导，当雅各和约翰在主的面前争大，要求得到尊贵的地位时，主耶稣告诉他们，作门徒的目标是要在彼此的关系中作仆人。事实上，主耶稣的一生就是成为仆人的样式，怎样才能作一个仆人呢？关键是把焦点放在别人的身上。
保罗在腓2:1-8，教导腓立比的信徒要以基督的心为心，因为耶稣已经倒空自己成为仆人，为信徒树立了榜样，所以每一个跟从他的门徒，都要效法他，作一个无私的仆人，同时要存谦卑的心，各人看别人比自己强。
2.3. 对世界：要有大使命
主耶稣升天之前，宣告门对世界的责任，就是要去使万民作主的门徒。“使人作门徒”就是指要向那些还没有认识救恩的人，宣讲福音的信息。在初期教会中，门徒遵行了大使命，把福音从耶路撒冷传到地极。
既然知道“门徒”应有什么目标，那么要怎样应用出来呢？这是查考词汇最关键的环节。“门徒”这个词汇的意义并不是主要目标，怎样透过查考这个词汇，帮助自己坚强属灵生命，才是最重要的。