在四卷福音书中，神迹和比喻占了大部分的篇幅。路加记载的比喻最多，一共有22个，其中15个只在路加福音出现，其余7个和马太福音相同。马太福音则有18个比喻，其中的11个是它独有的。马可福音有5个比喻，其中2个是它独有的。至于约翰福音，则只有一个比喻，也是它独有的，就是第10章的好牧人的比喻。

主耶稣为什么经常使用比喻呢？其实，主自己也把原因告诉我们了，当主耶稣讲完撒种的比喻之后，门徒问他为什么对众人讲话要用比喻，主耶稣便说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。……所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。”（太13:10-13）

经文直接告诉我们，主耶稣用比喻的原因，是向那些不信的以色列人隐藏宝贵的真理。这和历史背景有关系。当时有很多以色列人否认耶稣是弥赛亚，如果直接向他们讲明真理，他们是绝对不接受的，所以主耶稣在公开的场合，经常采用比喻的方式来讲明真理。

用比喻来讲奥秘的真理其实也是很有效的沟通方式，因为比喻是故事，可以立刻引起听众的兴趣，同时又能启发他们的思想，让渴慕真理的人有机会好好地回想比喻的内容。

1. 比喻的三大要素
1.1. 比喻必须以合乎情理的地上的事情作为蓝本，因为这些都是事实，在教导上容易使人明白。
1.2. 比喻在地上的事情背后，含有属灵的功课和信息。
1.3. 地上的故事和属灵教训之间有推论的关系，因为这种推论关系，使比喻更加有深度。

2. 比喻通常只有一个主要的意义，我们不需要在一些细节里找什么属灵教训，只要把它的中心意义找到就行了。要找出它的中心意义，一定要注意上下文。譬如在太20:1-16葡萄园的比喻中，上文的19:23-30便让我们知道，这个比喻的教训是要说明“在前的将要在后，在后的将要在前”。
有的比喻是在下文中找到它的目的和中心意义的。譬如路16:1-13讲的是“不义的管家”，在讲完这个比喻之后，路加另外加了几句话：“法利赛人是贪爱钱财的，他们听见这一切话，就嗤笑耶稣。”这句话告诉我们，不义的管家这个比喻，就是指着法利赛人说的，因为主耶稣提醒他们应当有智慧地将钱财运用在永恒的事情上。
另外还有一种情况，就是在比喻开头的时候，首先讲出比喻目的和中心意义。譬如路加福音18章讲寡妇和不义的官这个比喻之前，18:1便交待了目的：“耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。”

3. 弟兄姊妹，解释主耶稣的比喻，一定要记住它们全部和神的国度有关系。在这么多的比喻中，我们可以按照内容分为七个不同的范畴：
3.1. 和国度的进展有关系：譬如撒种的比喻、稗子、芥菜种和面酵的比喻。
3.2. 关于法利赛人在国度概念上的冲突：譬如新布和新皮囊的比喻就属于这类。
3.3. 罪人和恩典的关系：譬如迷羊、失钱、浪子、藏宝、重价的珠子和葡萄园等等。
3.4. 天国子民的三个特征：
3.4.1. 怜悯：譬如好撒玛利亚人的比喻；
3.4.2. 饶恕：譬如不肯饶恕同伴的恶仆人的比喻；
3.4.3. 忠心：譬如按才干受托付的比喻，即三个仆人怎样运用主人托付的一千两银子的比喻。
3.5. 关于被王弃绝的：譬如凶恶园户和大筵席。
3.6. 国度的惩罚和奖赏：譬如稗子和麦子、不结实的无花果树、两种房子、赴新人筵席的比喻等等。
3.7. 关于国度的来临：譬如十童女的比喻和看家的仆人等等。