1. 释经五步曲
1.1. 了解经文背景：谁写的、写给谁、在什么情况下写、为什么要写。
1.2. 分辨文体：文体影响解说应用。如：律法主要以记叙散文体写成，记述神怎样兑现他给亚伯拉罕的应许，就是给他后代，与他和他的后代立约建立关系，给他们迦南地为业。记叙之中又渗杂着诗歌（创49:2-27雅各祝福儿子、出15:1-18摩西和米利暗之歌）以及法规。
读记叙文，要留意记叙的结构布局和铺
排、事件内容与历史背景，以及神在事件中的参与和启示，从而认识神。不能从一个记录事件决定普遍属灵原则，（不可从喇合为救探子撒谎而论定圣经赞许撒谎）但可从重复的记述中总结一些教训。（如亚伯拉罕和以撒都曾为保命而撒谎说自己的妻子是自己的妹子，结果破坏夫妻感情和对别人造成伤害。），并了解神的属性。
读记叙文也要多留意结构。结构能帮助我们了解经卷主旨。例如：申命记用交叉平行体（Chiastic，上下两层相呼应，中间是重心）带出全卷重点：
申1-3章回顾过去，呼应申31-34章展望将来；申4-11章摩西话别劝诫要求以民要向神尽忠，呼应申27-30章所记的神和他子民立约礼；夹在最中间的12-26章立约具体内容，正是申命记的关键意旨所在。12-26章所记，是12-16:17神子民按礼仪分别为圣；申16:18-21:21对领袖和公义社群的要求,申21:22-25:19提到神国度的圣洁不可玷污，申26章就再次申明神是救赎主，是君王。其中申26:16-19就是申命记的主题经段）律法书中也有不少法规，就是一些关于道德、礼仪祭祀和民事的规条。读法规，留意的最重要是背后神人盟约关系，规条背后精神，以及礼仪预表。两造之间有关系，契约规条才成立而有意思。读法规，也要明白：神在乎他子民，他对他子民的生命、生存状态和生活形态有期望。他定下一些规则不是要辖制他的子民，而是让他们知道怎样活得更好。要活得好，就要听神教导活得好的方法。例：出20:1-17十诫、申6:5尽心尽性尽意爱神、利19:18爱人如己等。
至于一些礼仪习俗民事法规，我们读的时候一方面理解到那是旧约时代，神向以色列民在某特定处境里颁下的吩咐，所以在今天不用照字面意思去做，但就要了解背后意义，总结原则，活用于当代。（如申14:22-29和民18:21-29讲到十一奉献。）
1.3. 进入经文，分析语意，了解经文内容与当下社会处境。研读五经，其中一个重要认识就是要知道当时古近东某地某时的历史文化风俗宗教。如果一个人知道迦南异教巴力崇拜是多么邪恶──如祭祀时杀死初生婴孩，就比较容易理解为什么神严厉禁止他的子民与迦南人通婚，而且要除掉他们。（申18:9-13）如知道古近东米所波大米、迦南、埃及地等人所拜的偶像是何等模样，再读神怎样向人启示他自己，就了解耶和华是何等圣洁公义满有仁爱，愿主动与子民互动，就深深被神感动。
当知道神使摩西行的十灾，全是针对埃及人所拜的不同偶像，就知道原来神不但在拯救以色列，他也在向埃及人显明自己才是最大的那位创天造地的主宰。
1.4. 从经文总结出属灵原理或教导。
1.5. 将领受应用于生活、与人分享。

2. 读经技巧：仔细观察，分析语意。
开始时先概览速读经卷或经段，然后就“分段再分段”──先找出大段落，再找出中段落，再找小段。每段都有大主题，一般经卷都会以黑色粗体字显示出来。再于段落中找出中段里的主题。找主题，可以用句子结构分析，句子意义、句子之间的意义，找出重复出现的字词，正确探求字词含意，反复再三读上下文理，看作者教导有关这主要字词主题什么功课，再以总结。除了经文含意，也可以留意有关经文表达的气氛或感情。在做观察、解释，应用的过程中，可以在经文打上不同的符号。

3. 以经解经
圣经好些主题和资料是贯串旧约新约，非常一致。例如，不论新旧约经文，都告诉我们五经的记述者是摩西：出17:14；民33:2；申31:9；书8:31；王上2:3；路24:27；约5:46-47；徒3:22-23，7:37-38；罗10:19等。

4. 留意神在事件中的参与和启示。记着神才是主角，他透过经文向我们启示他自己。作者记述人物，主要讲到神怎样和人互动，我们读的时候不宜追情节，却要从中观察神怎样待人并界入，好让我们更认识神的属性。如：从创37、39-50章约瑟事迹，我们认识神是掌管一切的，神全能全知，他使万事互相效力，叫爱他敬畏他的人得益处，又使用他喜悦的人完成他的计划。