创43章记载，面临饥荒但又怕自己的小儿子便雅悯前去埃及会有危险，雅各能怎么做呢？显然雅各只能选择让便雅悯和儿子们同去埃及，所以他就吩咐儿子们为去埃及作好准备，首先要带礼物，包括了有医治果效的乳香和没药，以及迦南地稀有的产品，一种名为榧子的核果及杏仁；还要带齐上回和这回买粮的钱，最后雅各为儿子们祷告，但愿全能的神，这位守约施慈爱的神，能使他的儿子们在埃及大官面前蒙怜悯，而雅各的心也已作了最坏的打算，如果便雅悯不能平安回来，他也没办法，殊不知他会经历失而复得，与爱儿重逢的大喜乐。
创43:15-25就记载了雅各的儿子们再次抵达埃及。当约瑟看见哥哥们和便雅悯同来，并没有第一时间就接见他们，而是下令管家领兄弟们到他的官邸，大排筵席招待他们，这样的安排实在出乎哥哥们的意料，所以他们心中自然害怕，以为是为了上次在袋里的钱要对付他们，用诡计逼他们作奴隶，因为当时的习俗，如果小偷不能归还原物或按该物的价值加以赔偿，就会被卖为奴。其实如果约瑟真要这样做，早在他们到达埃及时就可下手，又何必等到他们来到官邸之后呢？可见哥哥们相当害怕，以致于心智混乱，头脑不清。
为了弄清楚约瑟的心意，所以他们就向约瑟的管家探听消息，并重申他们的清白，管家可能早已知道约瑟的安排，所以就安慰他们说钱早已收下，至于他们袋里的钱是神的赐福，神顾念他们，他们实在不须害怕。的确，如果不是神的工作，感动约瑟以善报恶，约瑟也许不会把银子放进哥哥们的袋里，管家还把西缅带出来交给他们。
紧接着创43:26-34记载了约瑟和哥哥们第三次会面。中午时分，约瑟回来，他一见到同父同母的弟弟便雅悯就“爱弟之情发动”，原文直译就是“因他的弟弟而怜爱沸腾”，所以就避开众人进入自己的房间哭了一场，之后洗了脸，勉强控制情绪，再出来和众人一起用餐。
约瑟的仆人摆饭的时候，分成三席：约瑟、他的兄弟、平时和约瑟同吃饭的埃及人，因为埃及人不愿意和外国人同桌吃饭，为什么呢？这可能是埃及人以为自己远胜其他国民，也害怕外国人会吃一些不洁的食物，更可能因为不懂礼仪法规而污染了食物，并且有些动物是埃及人不吃的，但外国人却吃。
而约瑟就安排哥哥们按着长幼次序坐席，这使哥哥们心中诧异，并且分配食物时，还特别使“雅悯所得的比别人多五倍”，“五倍”原文直译就是“五只手”，象征“几倍”，表达了约瑟对这位小弟弟的疼爱之心，可能约瑟也想藉此看看哥哥们有没有真正悔改，会不会像当年一样，嫉妒便雅悯得到“额外的分”。
筵席完毕，粮食也已购买，哥哥们准备返回迦南，创44:1-13描写了约瑟设下陷阱，并追捕雅各的儿子们的经过。
当哥哥们准备启程时，约瑟就吩咐管家做三件事，就是按各人所能带的，把粮食装满的各的袋子，因为这和保存家人的性命有关，所以供应的粮食越多越好。
并且又要把各人所带来的钱放回各人的袋子里，最后要偷偷的把约瑟的银酒杯放在便雅悯的粮袋中。一般的饮酒的杯是用陶器造的，约瑟这杯却是银杯，表明约瑟身分高贵，并且根据管家后来所说，这杯是约瑟用来“占卜”之用，这是指把水倒入油里，又或是把油倒入水里，看油和水在杯中如何混杂，也有向杯里的水丢一块小石头或一片金属，看水纹的波动，然后猜测将来或隐秘的事。有学者就指出，这可能暗示当时的约瑟已受到埃及人的影响，认为神会透过酒杯来表明祂的心意。
当约瑟的哥哥们欢天喜地的向着迦南进发之时，他们想都没想到后有追兵！管家领兵追上他们，并控告他们以恶报善，忘恩负义，竟偷去了主人用来占卜的杯，哥哥们立刻否认，并且愿意让管家搜查袋子，还立下毒誓，如果在谁的袋子里找到酒杯，谁就该死，并且他们也愿意为奴，这反映出哥哥们不相信有人偷去酒杯，而且他们愿意全体共同承担责任。
结果，这酒杯竟在便雅悯的粮袋中搜出来，这一下晴天霹雳，他们也只好跟着管家回到约瑟的家里。
一见到约瑟，哥哥们立刻“俯伏于地”，他们之前见约瑟时，都是“脸伏于地，向他叩拜”，是很尊敬的敬礼礼仪，现在却整个人都伏在地上，除了尊敬还是求情的表示。
约瑟马上指控他们，这时候犹大代表兄弟们回应，他首先承认罪证确凿，他们的确有罪所以应该受罚，那就是他们十一个兄弟都愿意作约瑟的奴仆，这表示他们不准备回去见雅各，也不能带粮食回去，那么他们的家人和下一代都要饿死，这是惨痛的代价，为的就是和便雅悯同受苦难。
有学者就指出，犹大从来没有承认他们或者便雅悯偷去银杯，他只说：“在他手中搜出杯来”，这暗示他深信幼弟没有做这恶事，但为何他们会落到这样的田地呢？犹大的答案是：“神已经查出仆人的罪孽了”，犹大似乎觉得这次遭遇，是神为了刑罚他们以前恶待约瑟。
至此，我们也终于明白为什么约瑟要这样做，目的不是报复，而是帮助哥哥们更清楚面对曾恶待他的事，而神查出他们的罪孽，也不是为了要刑罚他们，反而是要帮助哥哥们与约瑟和好！
对于犹大的提议，约瑟不能接受，他坚持在谁袋中搜出酒杯，那人就要作约瑟的奴仆，其他们则可以回家。哥哥们当然不肯，所以犹大又向约瑟求情，他指出如果便雅悯不能平安的回到老父亲那儿，父亲一定承受不了这致命的打击，而且他自己又曾以生命担保一定会带便雅悯回去，所以他恳求约瑟，让他来代替便雅悯，留在埃及为奴。在此，学者特别指出，犹大愿意为父亲所偏爱的弟弟而牺牲自己，这是圣经第一次提到“代人受苦”。
一个曾经提议把弟弟卖给以实玛利商人为奴的犹大，现在竟甘愿代替另一个弟弟为奴，这使约瑟再也不能控制自己的感情。创45:1-15就记载了约瑟和兄弟们相认的场景。
约瑟首先吩咐侍从退出，然后放声大哭，连“法老家中的人都听见了”，这可能是因为约瑟的官邸和法老的宫殿相连，也可能是有人把消息向法老的家人报道。
当约瑟向哥哥们说：“我是约瑟”时，哥哥们的反应是：“在他面前都惊惶”，“惊惶”是描写人因害怕而目瞪口呆，常是指面对敌攻打时的反应，为了消除哥哥们的惊恐，约瑟又对他们说：“请你们近前来”，这句话把兄弟之间的距离拉近了，然后约瑟再向他们确定自己的身分：“我是你们的兄弟，就是你们所卖到埃及的”，这一下哥哥们不再怀疑，知道眼前的埃及大官真的是他们的弟弟约瑟，因为卖约瑟一事是只有他们兄弟知道的秘密。
接着约瑟就安慰哥哥们，不要为过去所做的“自忧自恨”，这是知道并承认做错事应有的反应，但为什么约瑟要他们不再忧愁和怪责自己呢？这是因为他们把约瑟卖到埃及为奴，乃是神藉此差约瑟先到埃及，好叫约瑟能帮助家人渡过饥荒，保存大家的性命。
神的作为真是奇妙！哥哥们卖约瑟是出于恶意，但神却把他们的恶转变为善，就正如约瑟所说的：“你们的意思是要害我，但神的意思原是好的。”。
约瑟并要兄弟们赶快回到迦南地，把好消息告诉父亲，也要把全部的家人带到埃及来。说完这些话，约瑟还主动的拥抱每个哥哥，亲吻他们，这表示他真的完全饶恕他们，心中没有半点怨恨！
下一回，我们将会看见约瑟与父亲重逢，而这一切都见证了神的信实和全能！
