人不肯顺从神的命令，遵守神的规范，反而是一心一意想要与神看齐，在神眼中就是犯了僭越的罪！那么究竟神要人怎样做呢？
三、顺从和相信
这就是我们需要注意的第三件事。要顺从神的吩咐，接受祂所定下来的规范并不容易，因为人心中思想的尽都是恶，并且人并不喜欢受限制，所以人实在很难遵守神的吩咐！那我们该怎么办呢？答案就是要对神有信心，相信神必定会信守承诺，并且神是以慈爱对待我们，希望我们能得着最好的！
新约圣经来11章说，以诺、挪亚、亚伯拉罕能够顺从神，是因为他们对神有信心；例如亚伯拉罕信心的表现，就是凡事都照着神的吩咐去做，也因此亚伯拉罕被称为信心之父。在创26:6就记载了神曾对以撒说：“亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐，和我的命令、律例、法度”，虽然在亚伯拉罕时代，律例和法度还未颁布，但创世记作者所强调的是，亚伯拉罕借着“信”顺从了神，遵行了神的律法。
创世记开宗明义的表明，创造天地的神要求人顺从祂，而顺从和相信是有关的，因此有圣经学者指出，五经的重点就是把那些在律法以前凭信心过活的人，和后来在律法以下却无信心的人作一个对比，可以说“信心”是摩西五经中一个重要的主题。
除了讲述人所犯的罪和神对人的要求，创世记里也向我们揭示了神是谁？祂的作为如何？祂对人类最终极的心意是怎样的？首先，我们可以透过创世记里所记载有关于神的名字，来对神有所认识：
一、上帝
这是第一个称呼神的名字，也就是Elohim神，这名在旧约圣经出现超过二千五百多次。
二、耶和华
这名字和“自有永有”相连，有学者根据出3:12，把这名字解作神同在，神要鞤助那些有需要的人。这名字在旧约共出现了6,823次，单单在创世记里就已出现了164次。
还有其他神的名字，我们将会在查考创世记有关经文时，再加以研讨。
除了神的名字让我们认识神，创世记的作者也告诉我们谁是独一的真神。虽然在创世记里，没有明确的否认其他神明的存在，一直到赛40-55章才清楚说明世上只有独一真神，但创世记却记载了犹太人的祖先如何由事奉其他神明发展到只敬拜一位真神。创世记也没有告诉我们神的来源，只在1:1就开宗明义的宣告: “起初神创造天地”，这也就是说惟独神是在创造以先便已存在。
这一点对古代近东的人来说并不容易理解，因为古代近东的人都是异教的多神主义者，对创世记里所描述的独一真神，可能觉得很陌生很难接受。在创世记里所说的这位独一真神，并非地方神明中的其中一位，乃是独一真神，而诸神的知识和能力都有限，惟独这位真神却是整个宇宙的全能创造者，也是万物的主宰和审判者。
这位真神不但创造了万物，也以祂的大能维持宇宙万物的生机和运转，就如新约圣经来1:3所说的：“常用祂权能的命令托住万有”，这显出神的大能。在古代近东地区的神明只具有限的能力、知识和道德水准，但创世记里的神却是独特的，能力无与伦比，祂说有就有、命立就立，祂创造了当时人们所认为的神明太阳、月亮和星宿，这些宇宙的天体和自然现象，不过是被造之物，都是耶和华所造的，祂是创造主，不受任何时间和空间的控制。
并且透过宇宙万物的被造，我们也看见了这位独一真神的智慧是何等完全。创世记第1章就特别强调神创造宇宙时，一切都甚好，“好”这个词汇一般都翻译为“平安”，这并不是指没有冲突和扰乱，而是指有秩序和和谐。
神以完全的智慧创造万物，而神也以祂完全的爱来爱所造的人类。没错，神是会审判和惩罚犯罪的人，因为祂是一位公义的神，但祂也是一位慈爱的神，对祂所创造的万物，祂不会袖手旁观，对人类更不会漠不关心，事实上人类被造就已显出神对人的爱。
因为人是按着神的形像和样式被造的，这和古代近东的神话故事中，人是“意外”的被造出还、偶然产生的，绝不相同。并且神为所造的人预备最好的环境，要人得着最好的一切，还赋予人管理万物的权柄，而祂又把人安置在美丽的伊甸园里，为人预备了食物和工作，还设立了婚姻制度，好使人能彼此鞤助，又不用感到孤单，这一切一切都说出了：“神爱人”！
所以亲爱的弟兄姐妹，当我们活在这世界上时，我们就是在享受神的爱，因为这世界上的一切美好都是神所造，神为我们所预备的，而且神还赐福给人。神要求人要顺从祂，因为顺从神能使人蒙福，而神是乐意赐福给人，创世记一开始就记载神赐福所创造的一切，而五经也以摩西向即将进入应许地的百姓宣告神的祝福作为结束。
神爱人，所以神也乐意亲近人！神不但用话语创造万物，更用话语启示祂自己，祂虽然是创造之主，但却亲手用泥土造人，把气吹进了人的鼻口里，又亲手用亚当的肋骨造了夏娃，所以祂不是高高在上的神，祂是乐意与人相交的神，祂主动到伊甸园寻找人，并且因着人的犯罪而感到后悔和忧伤。
当人让神失望后，神的爱使神施行拯救的计划。在创世记里不仅仅记录了人类一次次的犯罪，也记载了神一次又一次的拯救，其实神本来并不需要拯救人，但祂却拯救人，因为祂爱人！
所以神在人类犯罪后就启动了救恩计划，这计划就是透过神的拣选，拣选可以说是创世记里一个重要的主题。在创世记里记载了人犯罪后，神如何拣选不同的人作为赐福和拯救的器皿，祂首先在亚当的儿子中选了塞特，再从塞特的子孙中选了挪亚，又从挪亚的三个儿子中选了闪，再从闪的后代中选了他拉，并从他拉的三个儿子中拣选了亚伯拉罕。神的拣选反映了祂的主权，也显出了祂完全的智慧，更说出祂对人类丰盛的慈爱！
亲爱的弟兄姊妹，当我们研读创世记时，千万不要将眼光停驻在那些历史的事迹或历史的人物上，而是要记得神才是主角，祂是那位看不见的主角！
