廉泉和让水都是河流的名称。廉泉又名廉水，在今之陕西省境，发源于陕西南郑县的巴岭山，向北流，至廉水镇和汗水会合。让水又名逊水，是廉水的支流，也在陕西省境。

“廉泉让水”的出处，是根据南宋时代的一个故事。梁州人范柏年有一次晋谒宋明帝，请示关于办理朝政的事。宋明帝和范柏年在谈话时，偶然说及广州的贪泉，明帝于是问范柏年的家乡有没有这种名称怪异的河流。范柏年说梁州没有贪泉，祗有廉泉和让水。范柏年对明帝说的虽是实情，但隐含着另外一种意思，表示梁州的人不贪心，操守很廉洁，而且具有礼让的君子风度。由于范柏年这一句话，后人便用“廉泉让水”来比喻廉洁和礼让的人。

灵训：亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步。（罗12:19）

当我们一提到让步，总会给人一种怯懦、卑屈、软弱的感觉，因此，退让的功课是一般人极难学的功课。然而，在日常生活中，退让是不可少的。试想，当两人发生争执之时，若是各不相让，争执便要升级，甚或演变成仇恨。今天，社会扰攘不安，世界烽火不息，仍因世人囿于私利而各不相让所致。

其实，一些好争闹，为利益，甚至为意气寸步不让的人，大多是胸襟狭隘目光如豆之辈。若把眼光放远一点，高瞻远瞩，心地自然宽广，便会觉得不值得为一些鸡毛蒜皮的小事而争。特别是基督徒，深知神的恩典够我们用，我们若退让一步，耶和华会给我们宽广之地，足以补偿所失掉的而有余。旧约中的以萨，其退让精神，即留给我们很好的风范。当基拉耳的牧人与以萨的牧人为水井争执时，以萨一再退让之后，不但基拉耳人不再与他为敌，而且神也喜悦他，给他更宽阔之地，而更加昌盛，（参创26章）。可见退让并不吃亏，且是和睦与蒙福的途径。