马太福音10:24-25有这样一段经文：“学生不能高过先生；仆人不能高过主人。学生和先生一样，仆人和主人一样，也就罢了。人既骂家主是别西卜（别西卜：是鬼王的名），何况他的家人呢？”类似的经文也在路加福音6:40-41出现：“学生不能高过先生；凡学成了的不过和先生一样。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”如果再加上仆人和主人说法，约翰福音13:16也有类似的说法。这是一句常被人们误解的经文，甚至有人据此认为圣经反对人类进步。主内的弟兄姊妹，你又是如何看待这节经文的呢？是否也深受这节经文的困扰？
首先，在古代的社会，人要获得知识，没有现代这么方便。知识或技能的传递，必须通过师承关系传承。先生和学生的关系是人一生中非常重要的一种关系。因此，我们可以把耶稣的话，作为一个对当时普遍存在现象的描述。大家应该是可以接受这种差异的。尊师重道是世界各地的普遍习惯，而主仆关系的不平等就更不用说了。当然，在圣经中有很多学生高过先生、仆人大于主人的记载，比如说以利沙和他的老师以利亚，大卫之前也曾是扫罗的仆人。但都是因着有神的参与，可以说胜过先生的知识或技能，来自于神的赐予。即使如此，具体到我们一开始提到的经文，在这里神并不是借着耶稣的教导，反对学生高过先生，仆人大于主人。我们不能单纯按照字面意思去理解这节经文，而是需要结合整个耶稣教导的背景和内容，去思想耶稣核心的教训是什么。
可以明确的是，在马太福音中，主耶稣并不是在讨论师生关系，更不是在说“学生不应该高过先生”。这句话的背景发生在主耶稣差遣十二门徒，针对门徒将要受到的逼迫时。耶稣进一步说明：“人既骂家主是别西卜，何况他的家人呢？”在这里，主耶稣以家主比喻自己，以家人比喻奉差遣的十二门徒。既然主耶稣为了福音受逼迫，那么门徒奉差遣传福音，必然受各样的逼迫。主耶稣预先将要受的逼迫告诉门徒，好坚固他们的信心。主耶稣用一句“学生不能高过先生；仆人不能高过主人。”，告诉门徒逼迫、患难是必定有的，因为撒但要拦阻我们；但逼迫、患难又是有限度的，不会超过主耶稣所受的，因为耶稣已经给他们做了例子：在十字架上已经战胜死亡、得胜有余了。因此，这里的“高过”、“高于”并不是指知识、地位或能力，而是指所遭受到的患难或逼迫。紧接着下文，就是耶稣鼓励门徒们不要惧怕，要记得有天上的父在顾念他们，更是说明了这点。
在路加福音中，同样也不是在讨论师生关系，而是耶稣在告诫文士和法利赛人，要谨慎自己所传讲的内容，因为如果教导的信息不能使人认识神得救，而接受教训的人是没办法自己找到真道的。这是耶稣所要传达的核心教训，只不过是借着学生不能高过先生这个现象，来让跟随祂的人更好地明白这个核心教训。如果我们把目光单单聚焦到学生不能高过先生，那就是舍本逐末了。
通过以上分析，我们看到耶稣并不是在肯定“学生不能高过先生，仆人不能高过主人”这种关系的正确性，只是借助这个当时普遍存在的现象，带出祂想要传达的核心教训。师生关系、主仆关系，并不是中心所在。当然，即使现在，学生尊重师长也是应该的。这里的不能或高于，更多侧重于人际关系而不是知识或能力。随着社会的进步、科技的发展，学生超过老师是一种必然现象。所以，弟兄姊妹，理解思考神的话语，不能以现在的处境去断章取义式的套用到圣经当时的背景当中，否则会造成解经上的困惑。
