经文：但1:1-7
为什么有些人会对自己所做的事充满热情，感到兴奋，尽上一切努力做到最好呢？另一方面，也有一些人，他们也会尽上责任，可是从他们的脸上，你看不到一点兴奋的神色呢？为什么明明两个人做相同的工作，却只有一个人兴奋雀跃呢？为什么只有一个人充满干劲呢？而另一个人呢？不太见到他工作的成绩，他既不热诚，也缺乏干劲。
从小孩子身上，我们也看到同样情况。兄弟二人出自同一家庭，但只有其中一人热爱校园生活，兴致勃勃地投入学习，并且成绩优异。为什么会出现这种情况呢？弟兄姐妹，看看我们教会的人吧！两人一起参加团契，听一样的福音道理，然而一个对神的事充满热心，另一个呢却表现冷淡，你有想过是什么原因吗？
其实，原因很简单。原因在于动力。有人被他的工作所推动，而有人没有这股推动力；热爱校园生活的孩子内心有一股强烈的推动力，推动他投身学习，而另一个孩子却缺乏内心的力量。其实这个道理也可以应用在我们信徒身上。
推动力是指我们内心的一股力量，驱动我们不断向前行，并且充满热情地向前驱进。在但以理身上、从他生命中发生的事上，我们看到他内心有一些很特别的动力─强而有力的推动力量，让他在每一事上都坚持向神委身、顺服。
听到这里，你会不会说：我认为，如果一个人爱主耶稣基督，那么，内心自然就有推动的力量吧！或许你说得对，然而也有推动力不足够的时候！而且神不单用某一方式推动我们，神会用很多方式。我们的生命有很多不同的部份，不同的层面，在每一层面都有不同的事，推动我们前行，所以，在我们基督徒生命的每一层面，神会以不同的方式来推动我们。
让我们从但以理身上看看这份推动他坚持委身的力量！但1:1，把但以理的背景作了一个交代。当时巴比伦王尼布甲尼撒攻陷犹大，将犹大王约雅敬掳走，并且将国内优秀的年轻人带走，带回巴比伦，其中一人就是但以理。请听我为你读出但1:4-7，
(掳走的)就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。他们中间有犹大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。太监长给他们起名：称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。
如果想多知道当时但以理面对的处境，我们就不能不提尼布甲尼撒王了。尼布甲尼撒王是一个邪恶，十分邪恶的王，他粗俗野蛮，是个异教徒，是个专制极权的王，是个杀人凶手。在耶利米书29及39章记载了他的暴行。他捉拿了当时的王并且在他面前把他的儿子杀了，又刮出他的眼睛，再把被刮出眼睛的王带回巴比伦。
此外，尼布甲尼撒王喜欢用慢火煮他的敌人，慢慢把他们折磨至死。可想而知，他真是一个冷血残暴的君王。现在，但以理，和他三位同样来自犹大的朋友，就生活在暴君的手掌之上，尼布甲尼撒王任何时候，都可以虐待他们，甚至取去他们的生命，他杀人的方式层出不穷，叫人痛苦得求生不得，求死不能。
这四个包括但以理在内的年轻人，从小熟习希伯来律法，从小敬拜耶和华独一的真神，他们今天虽然沦落在巴比伦，却怎么能够敬拜假神偶像呢？这是不可能的！而且他们面对的，不单是敬拜的问题，还有饮食的问题，他们一向遵循耶和华颁布关于饮食的律法，我们先来看看出34:14，神对以色列人的吩咐！
不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。
这里所说的忌邪，不是我们以为的嫉妒小器，而是指神是神圣的，圣洁的，绝不能容忍邪恶。神吩咐我们敬拜祂，因为敬拜神对我们有益，敬拜独一的真神使我们得益处，因此，神多次劝告我们不可拜假神。我们再来看出34:15怎样说：
只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物，
现在，但以理和他三位朋友面对满桌子丰富的食物和美酒，但这些都是拜祭巴比伦偶像的祭物，他们怎样吃得下呢？但以理如何吃得下呢？事情真是叫人左右为难，你说是吗？他们生活在巴比伦，怎样才能过圣洁的生活呢？怎样才能不掩盖自己的良心，单单事奉独一的真神耶和华呢？神实实在在保守了他们的性命，叫他们存活到现在，他们的家人被杀死了，大多数犹太人都被杀死了，他们的国家被烈火焚烧，城门被毁，城墙倒塌，只有极少数人能生存下来。为了某些原因，神保存他们四个人的性命，把他们带到巴比伦─这个信奉异教，拜假神的国家。
事到如今，他们只有一个选择，他们可以说：我们不会敬拜你的神，我们相信的是耶和华独一的真神，你们选择敬拜你们的神吧，我们不会跟从。弟兄姐妹亲爱的朋友，第一件事我们要记住的，就是我们对基督的忠诚。我希望你记得你个人对耶稣基督的爱与忠心。但以理坚持不玷污自己的其中一个理由，是出于他对耶和华独一的真神的忠诚。
如何表达这份忠诚呢？就是尊敬他为独一的真神，并且荣耀他；就是你只向这一位神屈膝敬拜；就是你只对他忠心，诚心信靠跟从，单单事奉他，爱他。
我问你一个问题，什么人会影响你对神委身的决心呢？你眼睛所看的，是你身边的朋友，还是单单仰望耶稣基督呢？不看其他人，只看耶稣！你的忠诚是大海中的锚，不论风有多大，海浪有多汹涌，你总是紧紧连系在耶稣基督身上。你对主的爱和忠诚，推动你向他感恩，并且为了主对你的拯救及保守，不断发出赞美。
但以理坚持不玷污自己是有原因的。他曾经承诺不干犯敬拜神的律法，这是他从小就学会的；所以，当他面对挑战，要违背父母对他重要的教导、动摇他跟神、那位耶和华独一的真神的关系时，但以理心中已经有了决定，他下定决心，不论环境如何，后果如何，他只有一个选择，就是说：我会顺服神。
弟兄姐妹，你曾经这样向神许下承诺吗？许下委身给神的承诺吗？你曾经对神说：神呀，借着你的儿子耶稣基督，及心中圣灵赐的力量，我不计环境，不顾后果，要顺服你。你曾经向神这样立志吗？这就是委身的承诺，我们这样奉献给神，是理所当然的，也是神所喜悦的。但以理做到了，他坚守承诺，心中被对神的爱和忠诚推动，不顾后果，委身给神。此外，另一个推动但以理坚持的力量，是他有清晰的方向。
我们设身处地为但以理想一想，让他说：我们不会敬拜你的神，我们不会跟从你的指示说出这句话很容易，但话一说出口，他就没命了，不管是立刻被杀，还是一天半天后被杀，结果都是一样，都会被杀。
但以理和他的朋友为这件事切切祷告神。神就给了他们一个变通的方法，神给了他们一条出路。除了直接违背王的命令，赔上性命以外，他们另有选择。
他们同心寻求神的心意，神让他们知道，神把他们带来巴比伦是有特别的心意，神为他们开路，给他们找到方法。这是神为他们预备的变通计划，神要他们谦卑地去找太监长，这个太监长是负责照顾他们起居饮食的。他们求太监长准许他们不吃王所赐的食物和美酒，只吃素菜，并喝白开水，他们求太监长给他们十天限期，试试看有什么结果。太监长答应了。过了十天，太监长竟然看见但以理他们的面貌，比食用王饮食的一切少年人，更加俊美肥胖！面对独特的挑战，但以理求问神。神就为他们提供变通计划，或者说是一个替代的方案。
不论任何时候，你受到冲击，现实向你发出挑战，要你违背良知，违背神对你的计划和心意，违背你委身的承诺，首先你要刚强勇敢，做大丈夫，大英雄，甚至牺牲性命也要在所不惜。当然神不想你白白失去性命，我们也不必以生死作赌注，牺牲性命是最后的选择。
首先我们要寻求神的心意，我们对神说：神呀，还有其他选择吗？我不会违背你的心意。但有其他选择吗？我可以既服从当权者的命令，又不违背我的良知吗？”记住，这是一个十分重要的原则，非常重要。既不违背当权者的命令，也不违背自己良知，是可能的，但以理做到了，因为在他心中，他知道神对他的计划。
但以理从神那里看到清楚的目标，所以他不顾后果，勇敢地对大能的神尽忠。他是一个委身的人。而当他寻求神时，神给他看见清晰的方向。神指示他谦卑地去找太监长，求太监长准许他们吃素菜，喝白开水十天。结果太监长答应了。
是谁说服太监长的呢？但以理说服他准许他们几个人─背王的命令，然而同时，又是他们使太监长完成使命，什么使命呢？成为王真正需要的仆人。推动但以理的，是从神而来清晰的方向。有时候当试炼临到，我们没有方向，就不知何去何从，然而有时候，神明明引导我们，我们却看不见，是因为我们内心根本不愿意顺服。
服从神的最大推动力来自从神而来清晰的方向。因此，常常祷告，常常默想神的心意，努力读圣经等等都是重要的。弟兄姐妹，你有没有养成每天早上灵修的习惯呢？每天早上花点时间向神祷告，聆听神的声音及读神的话语，仰望神和寻找指引，就使我们不会迷失方向；神会正确地指引我们前路，完成他对我们的计划。当我们知道神的心意，就得到动力勇往直前，甚至不惜冒上危险，都要向神顺服。神已经把祂的心意对但以理说清楚，但以理知道自己要做什么，他甘愿冒险，谦卑来到太监长面前，请求他，同时向他发出违背王命的挑战。
至于第三个推动我们委身的力量，就是发现神将来在我们生命中的作为。现在，我请你想想。但以理路程遥远，多番转折地从耶路撒冷，被押解到了巴比伦。巴比伦是一个完全不同的国家，不同文化，不同语言，不同生活方式，而最重要的，是巴比伦人是异教徒，他们敬拜各式各样的假神偶像，你可以想象围绕但以理身旁的是一尊尊巨大偶像，对他来说，是何等大的冲击。
他怎样在这种环境中生存呢？他如何生活，如何过日子呢？我相信，是神，把一份对神的渴望、热切的渴望，放在他和三个朋友心中，他们渴望知道神如何使用他们，在不自由，困难的环境中，神会怎样用他们，这是一种重要的推动力。弟兄姐妹亲爱的朋友，你知道神今天，明天，在你人生每一阶段，神要怎样用你吗？在你身处的社会，祂会如何使用你吗？
神怎样使用一个希伯来年轻人，在偶像兴旺的国家，作祂的见证人呢？巴比伦不单处处见到偶像，偶像林立，而且当地人更自夸他们的神明，比希伯来人相信的耶和华更伟大，因为他们打败了希伯来人。如果今天你的国家被别国打败，那些外国人一定认为他们的神明，比你相信的耶和华更伟大，更有能力，不然的话，你的神为什么不拯救你们呢？
所以，巴比伦人自夸他们的神明，比希伯来人相信的耶和华更伟大，似乎合乎情理。面对众人的议论纷纷，冷嘲热讽，但以理或许会说：哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，我的好朋友们，我们完了，我们没希望啦！我相信当他们站在熊熊烈火烧着的窑前，知道自己即将被扔下去那一剎那，他们可以相信自己完了；正如身处巴比伦，他们也可以相信，他们会被异教的邪恶的风俗，行淫和拜假神之风淹没一样。
然而，但以理和哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅选择相信别的，他们选择相信神在他们生命中另有计划，神要使用他们。他们被掳到巴比伦这三年，在宫廷里学习知识，认识巴比伦文化，文字及语言，这些知识和学问帮助他们进一步了解神透过他们，在这个新的社会中，将会有什么作为。
你有没有求问神呢？你或许以为只有你一个人信耶稣，身边的人他们的看法与你不同，甚至反对你。那么，请想想但以理和哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，他们只有四个人，却被完全仇视他们的人压迫，控制，他们不是更孤单，更无力吗？你曾经这样祈求神吗？你说：神呀，如果我毫无保留地把自己奉献给你，你会如何使用我呢？在我身处的社会，在我面对的困难上，你会如何使用我呢？
你觉得兴奋吗？神会使用你呢！这会推动你，成为你的动力吗？或是你设定限制，不相信神能为你做什么？在这种环境中还能有什么作为？你认为自己学问不多，因此就限制了神的能力吗？你认为神对你没有兴趣吗？那么，我倒想问问你，神对什么人感兴趣呢？全知全能的真神对那些愿意向祂委身，顺服祂，毫无保留地跟从祂的人大感兴趣，就如对但以理一样。但以理不管环境怎样，后果怎样，心中只有一件事，就是对神忠诚到底。你知道吗？神在找寻这样的人。
问题的关键不在于：我们能做什么，而在于，我们有没有把自己奉献给主，靠着基督耶稣的能力，靠着居于我们心中圣灵的感动，从今天起向神委身，忠心跟从呢？神借着你的顺服，透过你将会成就什么事。我和你都不知道，然而神必定使用你。
记得有一次我要决定人生的大事，神向我发出挑战，挑战我做我不愿意做的事。当时我反复思想，问自己，我会不计代价地遵行神的吩咐吗？为自己，还是为神呢？有时候，摆在我们面前的，好像不是十分严重的事。神让你看见你有不同的选择，当你作出选择时，别忘记。你愿意顺服神呢？还是单单考虑自己的意愿？
不要忽略看似不重要的决定。那个决定说不定会影响你一生。你曾否向神立志，不论祂吩咐你做什么事，你都尽力做好了吗？你曾否求神当你不顺服时，提醒你试炼你呢？神知道怎样试炼我们，因为祂看到我们内心，有时候我们不是不想遵从，而是因为实在太害怕了，太不敢肯定了，这一切神都知道。
弟兄姐妹，我对你认识不深，但请听我衷心的劝告，我不想你糊里胡涂地过一生，也不想你不知道神对你的心意，对神的心把持不定，你想知道神在你生命中奇妙的作为吗？最聪明的方法就是完全顺服神。信靠顺服，没有比这更合神的心意，更讨神喜悦的了。
不过，有趣的是，头脑上知道是一回事，当面对困难时，愿不愿意顺服神的要求，又是另一回事。你也有这种挣扎吗？如果我们渴望知道神在我们生命中的作为，内心就会产生一份有力的推动力。
我遇到不少人，他们来找我，因为他们遇上极大的挑战，比如面对生意的难关，眼看就要支持不下去了，他们虽然内心充满恐惧，但凭着对神的忠诚，他们以无比的信心顺服神的带领。唯有顺服神，才能使人在绝境中感觉安全，稳妥。
一个人碰上巨大的困难，是需要极大的信心和勇气的。或许他会闭上眼睛，深深吸一口气，就从悬崖直跳下去，靠着主不顾一切地跳下去，结果呢？原来他落在神的手掌里，他是绝对安全的，因为承托他保护他的，不是别人，而是耶和华独一的真神，这比他倚靠自己，独自站在悬崖上更安全，更有保障。
