很多人走出神的旨意以外，跟神的关系不和谐，又或者作出错误的决定，其中一个很主要的原因，是因为他忽略了神的时间，没有在等候中寻求神的指示。结果走在神前头，自己先作了决定，没有理会神的心意和神在我们身上的计划。
今天我们要一起思想“等候神”这个题目。等候神不等于什么都不做，光坐在那里等；等候神只是停下来，直到我获得进一步的指示。这就是等候神的定义和意思。我们停留在原处不动，不管我们当时的环境怎样，我们都忍耐不动，直到神有进一步的指示临到我们。“等候神”在基督徒的生命中，是很重要的。
我们如果要顺服神，如果要得到神所赐各样的福气，我们就要学习等候神。我不是说，如果我们偶然走在神前头，没有等候神，神就不会赐福给我们，不是这个意思。但我们所得的，显然不是神起初预备给我们那最好的。正因为我们没有耐性等候神，所以我们经常犯错，作错决定，而事后后悔不已。有些错误所引起的后果，几乎是实时的；但也有些是以后才慢慢看见的，甚至是多年之后才发现的。
“等候神”是表示我们对神的信靠，虽然我们当下什么都看不到，感觉不到，但我们却坚心的信靠神，直到我听见神确切的声音，指示我该怎么做。
圣经里有很多处的经文都教导我们要等候神，比方说诗27:14说：“要等候耶和华，当壮胆，坚固你的心；我再说，要等候耶和华。”“等候”其实是一件很不容易做到的事，我们需要付出很大的勇气和耐性，才可以克制自己不急躁行事，而专心等候神。很多时候，我们会想，“我不能再等下去了，这件事情再等下去怎么行呢？我要马上处理这件事情，马上去做件事情。”又或者“如果我不抓紧现在的机会，我就会错失良机，多么不值得。”弟兄姐妹，诗人说，“当壮胆”，意思就是“要拿出勇气来”，我们要拿出勇气来等候神，用信心仰望神，知道神不误事。这不是一件容易做到的事。
另外，我们看诗25:4-5，诗人大卫在这里说：“耶和华阿，求你将你的道指示我，将你的路教训我。求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神，我终日等候你。”大卫学会了人生一个很重要的功课，就是他要等候神，要获得神的引导，要知道神的时间，在什么时间要他做什么事。
另外，还有诗62篇，也是大卫论到“等候神”的重要诗篇，第1节说：“我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从祂而来。”然后5-6节说：“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来。惟独祂是我的盘石，我的拯救，祂是我的高台，我必不动摇。”
大卫在这里说他的心“专等候神”，他是“专一”的等候神。很多时候，我们也说是在等候神，然而我们却不是专一的，我们不是默默无声，安静的等候。许多时候我们会有埋怨，又或者跟神讨价还价，给神压力要祂怎样怎样做，总之，我们的心里是忧虑的，是烦乱的，我们就是欠缺一颗安静的，专一的心。不能像断过奶的孩子在他母亲的怀中一样的平稳安静。
诗人说“我的心哪，你当默默无声，专等候神。”“默默无声，专等候神”。这是什么意思呢？默默无声的专等候神，就是不高抬自己，不自做主张，而是全心信靠神，在前路不明朗的时候，在面对重大和测不透的事情的时候，把自己和自己前面的路交托给神。
“等候”和“信靠”是分不开的，它们是连在一起的。如果我们要学习等候神，我们也就得同时学习信靠神；因为什么时候我们学会了信靠，真真实实的以神为可信的，我们也就自然会等候神。
跟着我们看赛40:28-31的记载，经文这样说：“你岂不曾知道么？你岂不曾听见么？永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，祂的智慧无法测度。疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾。他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”
这到底是什么意思呢？其实就是像经文所描述的那样。当我们学习等候神的时候，像经文所说的，我们有时候会感到疲乏，遭遇试探，很想放弃，感到再没有力量往前行，甚至要跌倒、后退；可是那等候耶和华的，却要从新得力。经文提到，人的疲乏和软弱是很普遍的，即使少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒，不因为我们的年岁，或者是我们的状况而有所不同，其实每一个人都会感到软弱和疲乏。可是等候神的人有却完全不一样，就是他们可以从新得力，可以如鹰一样的展翅上腾，振翅高飞，安稳在高处，经历属天的能力。
也许我们抬头望天，看见老鹰在天上翱翔的时候，我们会觉得如果自己可以是这样的景况，可以超越困境，可以胜过问题，那就好了。以赛亚先知的描写就是这样的传神，让我们向往。神希望我们都学会“等候祂”的功课。如果我们真的信靠和等候神，我们就可以获得这种源源不绝的力量。我不是说，如果我们信靠神，就不会有疲乏的时候，不是这个意思；然而感到“疲乏”需要休息是一回事，但感到“厌倦无力”又是另一回事。我可以在身体上感到劳累，需要休息来补充体力；但是我厌倦某些工作，觉得身心疲惫又是另外一回事，这是没有干劲，没有朝气和目标的一种表现。我们可以在外表表现得疲惫不堪，但这不要紧；但如果在心灵里面感到疲累，这就反映出我们对神的信心出现了问题。
我们学习等候神，信靠神，我们也会遇到有疲累的时刻，然而神却要使我们从新得力，让我们重新获得力量，这就很不一样了。当神的能力在我们身上的时候，我们就真能奔跑不疲乏，行走也不困倦了。亲爱的弟兄姐妹，我们在人生所经历的各种困难和试炼，神是完全知道的；然而我们要是把自己交托给祂，信靠和等候祂，不自作主张，依着神的旨意生活，神必然要使我们得胜。这是祂的应许，“但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”我们不会因为困境而灰心丧志，也不会失去信心或是放弃，因为神要为我们提供从天而来的力量和帮助。
有些时候，我们得承认，等候神的确是一件让人“心神损耗”的事，我们会因为等候神而感到疲累不堪，感到再没有力量，我们很需要能力的补充。在这些时刻里，我们可以坦诚的来到神面前，向祂倾诉我们的情况，以及内心的感受，告诉神我们渴望获得祂的能力，愿神在信靠祂的人身上显出能力。我们可以拿出神的应许来，向神支取祂的力量，好让我们再有能力往前进。
在等候期间，我们不能失去信心。“信心”和“等候”是连在一起的。信心说：“我乐意等候。”而等候说：“我无论如何都信靠神。”只有信靠神而又等候的人，才是神所喜悦的，才能获得神的指引与帮助。
来10:35-36：“所以你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了上帝的旨意，就可以得着所应许的。”
弟兄姐妹，信心、勇敢、忍耐，这都是等候神的时候不能丢弃、不能失落的。
旧约圣经赛64:4这样说：“从古以来，人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见在你以外有什么神为等候他的人行事。”
这是一节值得我们牢记的宝贵的经文。这到底是什么意思呢？原来就是告诉我们，不论我们的人生遭遇任何事情，我们都乐意让神参与。在任何的处境中，我都尊主为大。我的困难，我的忧虑，我的重担，我的挑战，我的渴望，我一切的一切，我都邀请神介入其中，求神指教，作我们的指引。
弟兄姐妹，神在每一个人的生命中都定了美好的计划，我们是祂手中的杰作，祂当然乐意指引我们的生命。然而我们必须全心的信靠祂，等候祂，因为知道神乐意为等候祂、仰望祂的人行事。
到底我们的人生需要神吗？需要神的帮助和介入吗？这是我们的选择和意愿。我们可以只靠自己而不靠神，但这样的人生是痛苦和无助的；我们也可以选择倚靠神和等候神，这样的人生是蒙福的。当然在等候的过程里，我们要专心学习，而等候这功课也不是容易学会的。一个专心倚靠和等候神的人，对神是一个极大的荣耀，或说神容易在这样的人身上得着荣耀，因为神可以完全掌管他的生命，透过祂而完成神的计划。我们相信神是可靠的，神必照祂所说的去成就，我就把我的未来交在神的手中，因为知道神掌管宇宙和一切，祂必然也掌管我的每一件事。神也是慈爱的，美善的，祂要把一切好处赐给一切等候祂的人。
信心是不凭眼见的，信心乃是因着对神的认识而产生的。不是我们看见了证据才信，而是信心里面就包含着证据。换句话说，信心是向神发出的，不管我们看见什么或听见什么，都不能动摇这颗信心，这才是真正的信。要是信心要依据所看见的事物，又或者环境来作支持的时候，这就不是真正的信。当我们说“信靠神”的时候，就意味着单单听从神的话，不看环境，不理会别人的言词，而是专心一意的听从神，依从神的指示，不理会环境的压力和催逼，不受人情的激动，而是心里寻求神，仰望神，等候神的指引。因为救恩是从神而来的。神不但是造化的主，也是救赎的主。
很多时候，当我们落入困难的时候，周围的朋友和同辈都会给我们压力，他们也会纷纷给意见，认为像这种情形你该怎么怎么做，说得你心烦意乱。这个时候，我们该怎样呢？是依从人的意见，采取行动，一心只想着赶快解决问题呢？还是不顾一切的，忍耐着坚持等下去，直到神的时候来到呢？。我们的心是注视在问题上呢？还是注视在神的身上呢？要是我们不能坚持等下去，让我坦白的告诉你，我们就是功亏一篑，半途而废，因为前面等候的心血和时间就都白费了，我们不能坚持下去。
所以弟兄姊妹，我们要很小心，不要让不是属神的思想停留在脑海中，免得我们一不小心就听从了。要把神的话存记在心里，好好紧记，让神的话引导我们的思想，带领我们，鼓励我们，支持我们。让我们学习听神的声音，学习跟从主的脚步，学习走在神的计划之中，不论外在的环境怎样，别人的言论怎样，我们都坚定不移的信靠神，坚持不轻举妄动，直等到神有清楚的指示来到，有基督的平安在心里做主，我们才继续前进。当我们肯这样坚持的时候，神必然因为我们对祂的信靠和等候而加倍赐福给我们。
赛64:4：“从古以来，人未曾听见、未曾耳闻、未曾眼见在你以外有什么神为等候他的人行事。”
神尊重那尊重祂、等候祂的人。
在日常的生活里，很多人和事物都会占据我们的时间和心思，也许是部份，也许是全部。但是不论怎样，我们要花时间在神话语上，像马利亚，渴慕上好的福份，坐在耶稣脚前安静听道。同样的，我们要打开圣经，好好的研读，吸收，仔细查考、思想，明白，信从，遵行，把神的话应用在生活上。当然，没有一个人是一生不会犯错的，基督徒也不例外，但是，一个敬畏神的人，在每一个错误中都得到提醒，让神的话来更正，建造，以致于能更好的成长。
有不少基督徒在刚信主的时候，很热心，很想服事主，为主多作工，但却因为属灵生命的历练不够，所以往往没有耐性等候神，觉得自己很不错，结果就走在神前面，而最后出了错。神知道我们内心的动机是好的，但是常常徒有热心，却不按着真知识，只想多多事奉神，却不懂得靠着圣灵去做。结果不按神的心意，用肉体的办法，没有等候神、仰望神。而肉体是软弱和无能的，所以自然而然的就出了错。神明白我们内心的动机是对的，但是“方法”错了，所以“结果”也跟着错了。然而神怜悯我们，晓得我们的软弱，知道我们的无知，而往往借着人的错误去成就祂的美意，把错误变成为使人学习和成长的机会，这就是我们常说的“化了妆的祝福”。神鉴察人心，晓得人的动机，就以祂的慈爱来弥补，让我们在其中有所学习。
弟兄姊妹，让我们来问：为什么要等候神呢？为什么某些事情从表面看好像是有了答案，但却依然要等候神呢？为什么呢？
我们之所以要等候神，头一个原因，是为了得到神清楚的指示。特别在我们作出一些影响我们人生方向的决定的时候，等候神是尤其重要的，因为这会影响我们的一生。无论是我们的前途，工作，婚姻，或者是经济，在我们作出任何决定之前，让我们都先等候神，直到祂给我们明确的指示为止。不少人之所以后来失败跌倒，是因为一开始没有等候神，没有在祷告中寻求神的旨意，就凭自己的分析去下决定，结果当然是错的。表面看起来这个决定不错，很有智慧，但其实却是导致悲剧收场。
生活中有哪一样事是不需要神介入和指引的呢？可以说没有。换句话说，生活上的大小事情，我们都得倚重神的指示，寻求祂，与祂交谈，听祂的指示，等候祂的声音。若是我们把生活的大小事情，都带到神的心意底下，去过滤，去察验是否合神心意的话，我们就不会犯那么多的错了。主耶稣在离开门徒升天之前，一再提醒他们要在耶路撒冷等候，直等到父所应许的圣灵降临在他们身上，他们才能得着能力为主做工。同样的，我们今天也得等候神，仰望神赐下指引和方向。
第二个我们要等候神的原因，是为要和神的时间配合一致。很多时候，我们的确是走在神的心意中，我们所求的绝对合符神的心意，神也乐意为我们成全，只是神有祂的时间，我们必须在神所定的时间中，从神手中领取祂所给的福气，这才是真正的福。要是时间不对，即使所得的是神预备好要给的，结果也不是真正的福气。神的时间是不会错的，神知道哪一个时间给我们哪一样福气是最好的。只是很多时候，我们还没有准备好，神还在预备我们，因此神就暂时不给，这个时候我们就得耐心等候，学习对主说“主啊，不要照我的意思，乃要照你的意思。”因为我们要的不是自己的计划，我们要的乃是神的计划得以成就。
我们要等候神的第三个原因，是神需要时间去装备我们。比方说结婚，神知道一橦美好的婚姻，我们在经济上，在对双方的了解和认识上，在很多事情上都需要时间去学习和适应，这并不是说对方不是神所预备的，只是还不到最好的时候而已。我们的心志上，个性上还不够成熟。为此，神就叫我们等候，即使我们觉得自己已经过了适婚年龄，但现在找到了合意的对象，又是神所预备的，何不赶快结婚呢？弟兄姐妹，耐性等候，不要着急，要尊重神的时候。虽然对象没有错，但是时间不对，神希望我们等候，直到适合的时间为止。这是为了我们的好处。
事实上，有些东西，明天得到比今天就得到的喜悦和欢乐更大。我们何不耐心等候呢？要是我们勉强现在就会到手，我们必然会陷在烦恼之中，因为失去了神真正的祝福和保守。
第四个我们要等候神的原因，是因为神往往用我们等候的时间，去加强我们的信心。多少时候，我们内心明明知道神实在是要把这福气赏赐给我们，但是神却迟迟没有给，好像是忘记了，但其实神是在锻炼我们的信心。所以，为了加强我们对神的信心，神不惜叫我们一等再等。我们看亚伯拉罕、约瑟、摩西，这些出众的圣经人物，没有一个不经历“等候”的功课。
第五个我们必须等候神的原因，是神要以祂的动机来取代我们的动机。很多时候，我们的渴望也是神的渴望，然而我们的动机却不是神的动机，也许我们的动机是出于自我和自私，我们是为了自己的荣耀，而不是把荣耀归给神，我们不是真正为了服事神，我们的动机有了偏差。神就以等候这段时间来调校我们的动机，使我们的心愿和动机，都符合神的旨意，神才让我们去为祂作工。因此，我们在等候神的时候，要多读神的话，让神的话把我们的本相和情况反照出来，叫我们能够知道神真正要我们作的。直等到我们在神面前承认自己的不是和偏差，而当我们乐意依着神的心意去行的时候，神就自然会把最好的赐给我们。
神要在我们的生命中，不断的洁净我们，校正我们，因为祂渴望把最好的赏赐给我们，所以等候神的时间绝对不是白费的，而是神预备我们的时刻。在下一次的节目中，我们就要继续分享怎样去等候神，我们要耐性等候祂，要安静等候祂，也要专心等候祂，信靠而等候祂，我们拿出勇气来等候神，不管外界的声音怎样。我们专心在神的话语上，让神透过祂的话来指正我们，赐福给我们。
诗篇62篇给那些乐意顺服神和寻求神心意的，有很好的鼓励和提醒。大卫在1-2节说：“我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从祂而来。惟独祂是我的盘石，我的拯救，祂是我的高台，我必不很动摇。”然后，5-7节又说：“我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从祂而来。惟祂是我的盘石，我的拯救，祂是我的高台，我必不动摇。我的拯救，我的荣耀，都在乎神；我力量的盘石，我的避难所，都在乎神。”
