人漠视神的话，不肯读神的话，可能有很多不同的原因，其中一个就是因为他不明白。有些人自认是基督徒，已经接受耶稣做救主，他们读圣经，但却不一定明白圣经真正的意思。有些人之所以不读圣经，是因为不信圣经，他们认为圣经并不是真实的，只是由一群乌合之众集合起来写成的一本书而已，所以他们把圣经跟别的书一起看待，觉得圣经中所载的多数都是神话和故事，还有历史等等的记述，但却不是神所启示的书，这是很多人对圣经的看法。
这些人之所以对圣经有这样的看法，是因为他不明白圣经，不知道圣经的作者是谁；要是他们知道圣经的作者是谁，他们必然会对圣经改观，必然会有全新的看法。保罗在提后3:14-17这样对论到圣经的时候，他对年轻的传道人提摩太说：“但你所学习的，所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的；叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”
请我们留意保罗在这里所说的，他所指出圣经所具有的实用性的目的。上一次我们说过了，神在圣经里所怀最终的目的，是要向人显明祂自己。我们怎么得以认识神呢？就是透过圣经，我们所认识的神，是圣经所描述的神。因为神在圣经里介绍了祂自己。所以圣经很重要的目的，是帮助人认识神。但是圣经也有实用方面的目的，它是对人有益的，提后3:16说：“圣经都是神所默示的”，它是对人有益处的。
有时候听见有人说：“我是个活在新约的基督徒，所以我只相信新约圣经，我不接受旧约。”其实这是不对的。虽然我们活在新约时代，但这不等于旧约圣经就不重要，又或者它不是神所默示的话，因为旧约是基础，有了旧约，才有新约。神在旧约中所行的事，祂奇妙的作为，都记载在旧约圣经里。我们读旧约圣经，可以看见神的能力，神的作为怎么样的在个别的人身上，和在整个以色列民族身上彰显，今天神的能力和作为也要照样在我们身上彰显。
我们可以这么说，神的原则在旧约时代已经显明出来，这些原则，它的应用性，跟新约时代是一模一样的。旧约圣经不单是为犹太人，它同样是向我们今天每一个基督徒说的。虽然时代不同，发生的事情也不同，但其中的原则却是一样的。保罗说，“圣经对我们是有益的，是叫我们获得益处的。”那么，到底我们可以在圣经中获得什么益处呢？
在提后3章这里，保罗提到了四件事，是圣经所给我们的益处的，首先是在教训方面。很多人到教会去，他们希望听到一些让他们感到舒服的道理，可是如果牧师从来不谈到罪，所讲的只是安慰和勉励人的信息，给人空洞的希望，说明天会更好，我们会有一个更美好的世界和将来，但却忽略了圣经所指出的事实，就是这个世界是每况愈下，人类是越来越倾向恶的话，这就不对了。
很多人都爱赞美神，大声歌颂神，欢欣雀跃的来感谢神，所谓“敬拜赞美”这是好的，但我们得留意自己所歌颂和赞美的神，到底是不是圣经里所介绍的神呢。因为当人容许自己的情绪高涨的时候，常常只是感情投入，而忘记了圣经的真理和教导，只满足于停留在“感觉”的层面上。“今天聚会的“感觉”不错，“气氛”很好。”然而，神把圣经给我们，不是为了叫我们感觉舒服，而是要我们透过圣经去认识神到底是谁。当我们认识到神是谁，照着祂所当得的敬畏，敬畏祂。照着祂所当得的荣耀赞美祂。是因为真知道祂，因而从我们里面产生了赞美神和歌颂神的心，口唱心合的赞美祂。诗人说“要因他大能的作为赞美他，按着他极美的大德赞美他。”來13:15，作者说“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭，献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”这种赞美就不纯粹是情绪的牵引，而是建立在圣经神的话语上。
保罗说，神赐圣经给我们，第一是为了、“教训”。第二是为了“督责”。到底“督责”是什么意思呢？“督责”最基本的就是叫人知罪，指出人的罪来。今天很多人生活在罪中，却习以为常，并不觉得怎么样，甚至还可能觉得自己挺不错的，比很多人都好。然而当人读到神的话的时候，神的圣灵借着神的道督责人，叫人知道自己的罪，叫人的心生发圣洁的忧伤，叫人从神的角度去看自己的行为，因而看见自己行为的败坏，这是圣灵的工作，是圣灵在人心里动工的结果。圣经好像一面镜子，让我们看见自己的本像，看见自己本来的面貌，看清楚“原来我是这样一个罪人！”弟兄姐妹，圣经不是一本歌功颂德的书，而是充满了对罪的威严的一本圣洁的书。
圣灵要指出人的罪，指出一些不应该存留在我们心中的恶念来，因为这些存留在心中的罪，是会蒙蔽我们跟神之间的关系的，是会让我们的属灵生命停滞不前，甚至倒退的。我们心里如果注重罪孽，顺从肉体的情欲，圣灵就不能自由运行在我们里面管理我们的生命，圣灵就不能在我们身上自由运行。这样，我们的罪就拦阻了我们领受神更丰富的恩典。
神不能容许有任何人或事物夺去祂在我们心中独一无二的位置，神要夺回我们对祂的爱和仰慕，因为神是一位忌邪的神，这不是宗教自由，信仰自由的问题，这是真假的问题。神不能容忍祂所造的人，把不是上帝的，当作上帝。祂不能容许任何事物和祂去争夺我们的爱。因为我们当用最崇高的爱爱祂，这是理所当然的。所以，圣灵借着神的道叫我们知罪，好把我们带回神的真理中。这是神赐下圣经“督责”的功能。
神把圣经赐给我们的第三个原因，就是要使我们“归正”，是为了纠正我们。神不单要叫我们知罪，要使我们为罪难过羞愧，神还要纠正我们的罪过。所以任何时候，当神把我们所犯的错展现在我们面前的时候，神其实是要我们去改正它，认识真理是什么，神的心意是什么，因而纠正错误，归回正途，这是圣经给我们的目的，为要纠正我们的错。诗人说“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”神的话能够指引和照明我们前面的路，能帮助我们看见自己的错，并且指引我们回到正路上。
所以说，圣经是我们一生的指引，这绝对是没有错的。圣经不是一本消闲的书，不是为了娱乐的目的。也不是只让我们在里面获得一些知识就算了。我们要默想神的话，吸收神的话，以神的话作为我们的思想，照着主的思想来想，照着主的感受来，照着主的旨意来为人处事，以主的旨意，做为我们的心志，让神的话来引导我们，管理我们，护卫我们。圣经的目的和功用就是在此，它是一本宝贵的书，是神的启示，能纠正我们错误的书。
不但如此，神默示圣经的第四个目的，是“教导人学义”，就是指导我们该怎样过基督徒的生活。到底我们该怎样在地上作个好的基督徒呢？圣经有很清楚的教导和指示，我们可以从其中获得所需要的指示。这不是说，我们只要读圣经的几章或几节，就可以掌握到全部的窍门，我们不能操之过急，因为圣经是我们灵粮，是我们每天都需要的。只要我们得持之以恒，循序渐进，存着渴慕的心，每天留意，仔细阅读，安静默想，神的道就能潜移默化的进入我们的思想和生命里。
神是透过祂的话语来给我们人生的蓝图，指教我们该怎样行，只要我们顺服圣灵，在圣灵里生活，我们就必然能够得到指引。诗36:9诗人说“因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。”只有当我们真正去思想和研读圣经的时候，我们才能够进入圣经的真理，只有我们蒙主指引，我们的人生才能不偏左右。
这不是说，我们这一生就不会犯错，不会软弱，不会跌倒，不会犯罪，不会后退，不是这个意思，就像使徒约翰他写信的对象是已经蒙恩得救的基督徒，但是他仍然提醒弟兄姐妹不要犯罪，但是若有人犯罪，神已经预备挽回的方法，让我们归回正路。而我们怎么知道呢？是借着祂的话。那喜爱神的话语，昼夜思想的人，是真正有福的人，因为他的灵命能够不断的长进。从来没有一个成长的基督徒，是不爱慕神话语的。
好，我们再看保罗在提后3:16-17所说的话，保罗说：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”圣经教训我们，督责我们，使我们归正，教导我们学义，而这一切是为了什么呢？这里说得很清楚，就是“要叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”换句话说，唯有靠着神的话，我们才能够完全，才能活出生命的果效。我们学习神的话，吸收和默想神的话，活在神的话语当中，圣灵就会帮助我们，给我们足够的力量和智慧，来面对人生的种种景况。
我们知道，神是我们一切的源头，神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。圣灵住在我们里面，祂能够叫我们的生命变得刚强和得胜。我们只要默想神的话，不断去遵守，依赖圣灵的指引和能力，寻求神的心意，我们就可以面对人生的逆境，苦难，试炼。即使我们陷入困境当中，仍然会有平安，喜乐，成功，这是属神的人和不信的世人不一样的地方，因为我们有神的话作为基础，又有圣灵在我们的生命中运行，是神的能力帮助我们过这样的生活，活出这样的生命，使我们可以面对人生的各种挑战。
不但如此，保罗说“神还预备我们去行各样的善事。”弗2:10，保罗说“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”神的话语是为了装备我们，帮助我们有能力去行各样的善事，能在各样的善事上结果子，叫主多得荣耀。主耶稣说“我是真葡萄树，我父是栽培的人。”“你们要常在我里面，我也常在你们里面。”又说“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面。”“枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。”“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”亲爱的弟兄姐妹，我们是主的门徒吗？我们是属神的人吗？我们有没有在一切的善事上为主结果子呢？别人有没有看出我们是基督徒呢？
只可惜，今天看重神话语和遵行神话语的人，实在太少了，所以教会不是在世界中发挥影响力，反而是教会是跟世俗妥协，以致于教会不但影响不了世界，反而被世界所影响，这实在是很可惜的事。因为人不看重神的话，把圣经摆在一边，不愿意花时间读经，更不要说默想。更糟糕的是，有些站讲台的牧师、传道，他们在预备信息的时候，也是把圣经摆在一边，只是传自己的想法和理论，又或者即使引用圣经，也引用得不多，在现今的西方教会尤其是如此。没有敬重自己的职分，按正意分解真理的道，让主的道丰丰富富的深藏在弟兄姐妹的心中。一堂聚会下来，弟兄姐妹听不见什么信息。在这种对讲台不严谨，忽略圣经的情况下，我们就自然会开始听从世俗的声音，我们就会被世俗占据而不自知。这是今天许多教会的危机。
亲爱的弟兄姐妹，我们要不是跟从世俗的智慧生活，就是跟从神的智慧而生活。当然我们知道，世俗的智慧跟属神的智慧，是对立的，是不能兼容的，是彼此有很大矛盾的，因此我们要在其中作出选择，到底我们是选择属神的智慧呢？还是属世的智慧呢？我们是选择每天晚上都坐在电视机前，收看一个接一个的节目，吸收世俗的智慧而忽略神的话，忘了依靠圣灵所赐的智慧呢？还是我们看重神的话，不论怎么忙都把神和神的话语放在第一位，好好去研读，默想，吸收，进入神测不透的丰盛当中，顺服圣灵的指引，依着神的方向去过充满属天智慧的生活呢？
圣经能够装备我们，建立我们的生命，刚强我们的灵性，让我们能够明白属神的事，有一颗分辨是非善恶的心。
只要我们要是持之以恒的，每天不间断的研读，默想，假以时日，圣经必然成为我们的思想。我们能够与神有着合一的关系，这岂不是我们中国人最渴望达到的境界吗？“天人合一”不是遥不可及的理想，而是在基督里能成全的。借着耶稣基督我们能到神那里去。亲爱的弟兄姐妹，亲爱的朋友，你爱圣经吗？你知圣经吗？你信圣经吗？
保罗说圣经是与我们有益处的，然后他在提后4:1-2说：“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你。务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”为什么呢？为什么传道，为什么把神的话语讲解明白这样紧迫呢？这是因为时候要到，人都要厌烦神的纯正的道理，耳朵发沉。所以作神工人的，应该抓紧各种机会去宣讲，无论是得时或不得时，都要努力不懈的为主做工。“务要传道”，这是神的旨意。我们不但是在讲台上传讲，即使在日常的生活中，在我们工作的地方，或者是交际的地方，一有机会，我们就要把握，和人谈论耶稣基督的福音，把主的道传开。
保罗语重心长的劝勉提摩太说：“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你。”这是多么严肃的时刻，这不是开玩笑的事，而是一个嘱咐和交托，就是务要传道，无论得时不得时，都得去传。而且是用“百般的忍耐，各样的教训，去责备人，警戒人，和劝勉人。”这是我们今天依然要去做的事，不但是作传道牧师的要努力去传，即使是作平信徒的，有自己职业和别的岗位的，也一样要去传。有时候我们知道是方便的时候，有利的时候，我们当然要抓紧，保罗说“得时”，就是指别人接纳的时候，然而即使是不得时，不被别人接纳的时候，我们一样不能停下来，总要努力去传，努力不懈。
换句话说，在方便的时候，在被接纳的时候，在有好机会的时候，我们要传扬圣经的话，让真理得到宣扬。神的道是大有功效和大有能力的，当神的道理一发出，它自然会在人的生命中作工，或是建立，或是督责，或是叫人知罪，都是圣灵按着对方的程度和情况而作的工。神的话一解开就发出亮光，叫人能看得见自己的景况，是否陷在罪中，是否活在黑暗里，这就是神话语的功效。保罗为主放胆讲道，在推喇奴学房天天辩论，有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是犹太人，是希利尼人，都听见主的道。”徒19章让我们看见，主的道大大兴旺而且得胜。”同样的，我们要对神的话有敏感的态度，而且要常常怀有迫切的心，去把真理传开，这不是我们凭着自己能做什么，而是主借着我们做的。
保罗很少用这样的语气去劝勉人，但是来到提后4章，保罗说他是在神面前，并在将来审判活人死人的基督面前，又凭着祂的显现和祂的国度去嘱咐提摩太这件事，可见这绝对不是一件普通等闲的事，乃是一件非常重要的事，以致于保罗用这么严肃的语气和态度来劝勉。亲爱的弟兄姐妹，当我们真正明白神赐下圣经的目的，又明白祂的旨意的时候，我们必然是一个传道的人，并且是“无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人”，这是我们很自然会去做的。
我们要用“百般的忍耐”，不要想，对方一听，就被你劝服了，也不要期待对方有着和你一样的水平和领悟力，我们得有百般的忍耐，才可以把这件事做得好。想想，我们信主是多么难呢？有多少人跟我传福音都被我拒绝了呢？又有多少人为了把我领到神的面前，付出了忍耐呢？而我之所以能信，不是我的意志，而是圣灵的感化。所以我们传道的时候，也要百般的忍耐，等候神的作为，等候圣灵的动工，直到对方受感动。不要一被人拒绝就灰心了。
除了用百般的忍耐之外，保罗还提到各样的教训，去责备人，警戒人，劝勉人。我们要懂得因材施教，要有神的智慧，懂得用什么话去向什么人说，神会帮助我们，圣灵会在心中指引我们，所以我们不用怕，只要依着神的吩咐去做就是了。
可是，有一个最基本的问题我们要经常问自己的，到底我对圣经渴慕的程度怎样呢？是比昨天强，还是比昨天弱呢？那就是说，我们对圣经的渴慕，是否与日俱增呢？我们是否不断的默想和吸收神的话，作为我们思想的一部份呢？我们有没有让神的话在我们心中作工，照亮我们的心灵，让圣经潜移默化的影响我们的思想和行为呢？
在生活中，我们随时都可以找到机会表达自己的信仰，随时都可以有机会与人分享基督和圣经，我们有没有抓紧这些机会，还是错过，让机会白白溜走呢？不论是生活的每一个遭遇，每一个环境，每一种情况，即使是面对死亡，我们都可以趁这些机会去传扬基督，耶稣基督在我们的生命中，应该无处不在，祂是伴随着我们，与我们同行人生的每一步的。所以，每一件事都跟主耶稣有关，每一个环境都可以让我们有谈论耶稣的机会，问题是我们有没有抓紧。问题是我们对圣经和耶稣基督认识有多少，这反而是我们要去反省和检讨的，我们要是对主认识不深，对圣经一知半解，即使有更好的机会，有人前来主动问我们有关信仰和耶稣的问题，我们都答不出来。
诗119篇讲到圣经对我们的重要性，119:98-105说：“你的命令常存在我心里，使我比仇敌更有智慧。我比我的师傅更通达，因我思想你的法度。我比年老的更明白，因我守了你的训词。我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守你的话。我没有偏离你的典章，因为你教训了我。你的言语，在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜，我借着你的训词，得以明白，所以我恨一切的假道。你的话是我脚前的灯，路上的光。”
