圣经是世界上最伟大和最重要的书，没有任何书籍可以跟圣经相比，也没有任何书籍像圣经那样，有它的智慧和内容。圣经是永生神的道，透过文字向人类表达出来，所以再没有别的书可以和圣经相比。圣经论到神的话的时候说：“草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话，必永远坚定。”这就是我们所读、所信、所传扬的圣经。
今天，我们几乎都拥有自己的圣经，有些人还拥有不只一本圣经，而且圣经有许多不同的译本，可以供人购买。不过，无论我们怎样去描述圣经，它的本质就是神的话，是神的启示，是我们生活上的指引，是我们人生的明灯。对基督徒来说，圣经确实非常重要，因为我们是透过圣经认识神，晓得关于神的事。我们读圣经，知道生和死到底是什么一回事，它能帮助我们看清楚人生，明白生与死。神把圣经给我们，为要作我们的指引和保护。一个聪明人会爱慕圣经，默想圣经，从其中获得属天的智慧，因为再没有别的书本可以和圣经相比，或者是相提并论。
今天我们要看的经文，是提后3章，保罗写信给年青的传道人提摩太，勉励他该怎样作主的仆人，怎样牧养神的教会，其中他提到了圣经。我们先看3:16-17，提后3:16-17，经文这样说：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正，教导人学义，都是有益的；叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”接着我们看提后4:1-5，保罗在这里说：“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的功夫，尽你的职份。”
为什么一个人会漠视神的话，忽略神的话呢？可能有很多原因，但是其中一个原因，是因为不明白圣经。而另外有些人以为自己已经相信了耶稣，已经是基督徒，所以应该常读圣经，可是他们并不真正明白其中的意思。当然有很多人不读圣经，是因为他们不信神，不信圣经，他们不以为圣经是真确的，他们认为圣经只是由一些人凑在一起写成的，所以没有研读的价值，却不知道圣经原来是神的启示。不少人以为圣经所记载的，是神话，是些故事和历史而已，他们不以为圣经有什么特别，这只是他们的看法而已。
很多人之所以这样看待圣经，是因为他们不认识圣经的作者是谁，一旦我们认识作者是谁，我们会对圣经有截然不同的看法。因此我们如果要对圣经有正确的看法，我们必须知道圣经的超越性，圣经有它独特的，超越的地位，是无与伦比，没有任何书可以跟它相比的。世界上虽然有很多伟大的作家，思想家、文学家，也不能和圣经的作者等量齐观。到底圣经的作者是谁呢？其实，圣经在一开始已经向我们介绍了。创1:1说：“起初神创造天地。”
圣经的作者原来就是创造宇宙万物的神，这位创天造地，以及其中万物的造物主，原来也是圣经的作者。这也说明了为什么圣经中所描述的神，和真实性情的神，完全吻合一致，没有矛盾，那是因为圣经的作者就是神。那些口里说不信圣经的人，其实是不明白神的话，也不明白创造宇宙万物的主。要是他们明白，他们就知道科学和圣经是互相补充的，彼此之间并没有冲突，他们是和谐一致的，因为神是造物主，神也是圣经的作者。宇宙是上帝的作品，而圣经就是介绍这一位作者。
从开始到末了，都是神精心的策划和安排，神知道祂要给人什么，神也知道我们需要认识什么，听从什么，阅读什么。今天我们所读的，是神的话，是永生神的默示，是圣经，是神所给我们的。神因为知道我们需要圣经，所以赐下圣经，也就是祂的话给我们。我们再看创1:1，，圣经这里说：“起初神创造天地。”希伯来文的神，译出来的音名叫“以罗欣”，它是以复数的词来出现的，除了表示出神多方面的能力，恩典和怜悯之外，更是包含着一个很重要的真理，就是神是三位一体的。
创1:26说：“神说：我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”神说我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，到底这里的“我们”是指什么呢？原来这里的“我们”，正是指三位一体的神，圣父圣子和圣灵，而三位一体神的描述，到了新约就更加明显和具体了。就好像在约14:26和15:26，也分别提到。
我们来看主耶稣怎样论到圣灵和三位一体，约14:26，耶稣说：“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”然后，15:26又说：“但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵，祂来了，就要为我作见证。”这两节经文都让我们一再的看见圣父，圣子，和圣灵，他们都同时出现在圣经之中。神只有一位，但却有着不同的位格，这是没有任何一个被造之物可以相比的，也是超过我们的理性。今天我们所拥有的圣经，就是永生神的话语，里面具体而详尽的记载了耶稣基督的生平，我们看见耶稣，就是看见了神；认识耶稣，也等于认识神，因为耶稣基督与父原为一。
圣经的作者就是神，所以圣经当然有它的独特性和超越性，是没有任何书可以和它相比的，或者是相提并论的。神创造了宇宙，神也造了人，而神把圣经赐给人，为的是要我们藉此认识祂，这是神赐下圣经的目的，要我们透过圣经去认识祂。到底神是怎么样把圣经赐给人呢？这本圣经是怎样来到我们手里的？说得具体些，圣经到底是怎样写成的呢？保罗在提后3:16说：“圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。”
这里很清楚的告诉我们说，圣经都是神所默示的，这到底是什么意思，指着什么说的呢？在保罗的那个年代，还没有新约，圣经还没有完成，神特殊的启示还没有结束，他们所有的圣经，只是旧约部份而已，所以保罗说圣经都是神所默示的时候，所指的当然是旧约圣经，其实，不但是旧约圣经，即使是新约圣经，也同样是神所默示的，是绝对不会错误的神亲自把信息传达给人的。
因此今天我们所拥有的圣经，一如保罗对提摩太所说的，我们所拥有的，是神无误的，直接启示的话语。里面并没有混杂人的错误，人的意思或看法。虽然有不同的文笔和写作手法，有不同的题材，也有记载历史和诗歌的部份，好像是由人抒发而成的作品，但其实无论圣经是以什么题裁和形式出现，都是由神默示和掌管，在圣灵的管理、引导之下写成的，所以圣经的真确性，我们无庸置疑，圣经是绝对无误的，因为是出于绝对不会错误的神。
我们来看彼后1:21，彼得在这里说：“因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。”神怎样将圣经赐给我们呢？原来是透过圣灵，把感动加在神所拣选作为圣经作者的人的心中，在他们的生命中和思想中工作，把神的心意告诉他们，然后透过他们写出来。那不是说，圣灵单单只把一些属神的意念和思想加给人，然后由人自由发挥，不是这样。圣灵乃是直接对人的心中说话，指教人该怎样记下神的信息来。所以，每一个写作圣经的人，所写的都不是自己的感受或看法，而是圣灵管理着他们的思想和心意，引导他们，带着他们把神的心意写下来的。
固然，当我们看约翰福音的时候，我们看见约翰用某一种手法去记述耶稣的生平事迹，而当我们看保罗书信的时候，我们看见保罗又是另外一种性情的人，所以他写作的风格又是与众不同的，似乎是两种不同类型的作品。我们透过两个不同作者的作品，可以感受到他们的性格，因为他们本来就是不同类型的人。神没有把他们的性格抹煞掉，也没有忽略他们的性情单单要他们像默写一样的写下神所说的话，不是的。神乃是拣选了他们，而这些蒙拣选的人，各有不同的背景和性情，以及学问修养等等，都是各有其独特之处的。神其实在祂无所不知的预旨先见里，早就知道每一个人，神把祂的信息和心意启示给这些被拣选的圣经作者，然后他们就顺服圣灵的感动，用他们的方式表达出来，目的是要我们读的人能够明白，以及可以应用在我们的生命中。
所以，当使徒保罗写的时候，他是在圣灵的感动之下写的，约翰也是一样，其他的圣经作者也不例外。有四十多位作者，处在不同的年代，历经了约一千六百年，神让他们的生命有独特的经历，让他们把自己的经历记下来，作为神向我们传达的信息。这是很奇妙的一件事情，这种“多数见证”、“众人见证”唯独基督教的圣经是如此。上帝不是只启示一个人，像穆罕默德，像施密约瑟，他们宣称领受了上帝的启示。但那只是一个人的宣称，没有其他的见证。唯有四十多位作者，经历一千六百年，写出天衣无缝，相互见证，信息一致的内容，才显明这真是出于神。
亲爱的弟兄姐妹，神是这样赐下祂的话语。因此今天当我们遇到困境或苦难的时候，不论景况如何，我们若是寻求神的心意，神必让我们寻见，我们读圣经的时候，必然有所获得，因为神会透过圣经来对我们说话。有时可能是神要督责我们，叫我们知罪，有时又可能是神所给的安慰和劝勉，又或者是给我们智慧让我们能面对棘手的问题，又或者是透过圣经神给我们亮光指引等等。神会随祂的意思在我们生命中作工，只要我们全然顺服神，神的作为就会毫无拦阻的显现在我们的生命中。
圣经是神对人唯一的启示，我们生命中所需要的一切，都已经启示在圣经里，一切关乎人生和敬虔的事，神都已经赐下了。神在祂无限的智慧和知识中，祂知道我们需要的是什么，而神又藉祂的智慧和能力，把圣经赐给我们，作为我们一生的指引和依据。神要我们依着真理而行，在祂的引导和保守中生活，而神在圣经里所要我们认识的事，是足够我们一生去发掘和领会的。神要给人的启示，都已经记载在圣经里了。当然神还有无限的智慧，还有许多隐密的事情，但是神不让我们知道，我们就不用去苦苦的追寻，又或者用自己的思想去思索出什么。神知道我们这一生需要什么，而祂早已经在圣经中给了我们足够的指引和支持，足够我们一生享用。
有些人坚持圣经中有错误，这其实是因为他们不明白圣经，又或者根本没有研究过圣经，他们也不能具体的拿出那段经文来，指证出圣经有怎样的错误，这只是人无知的坚持，不肯虚心去学习真理而已。坚持这样看法的人，也显明出他是一个怀疑神的人。
亲爱的弟兄姐妹，圣经不但无误，而且还跟我们有极重要的关系。我们要知道，人是不能靠自己发掘神，没有人能发现神，只有神主动开恩向人启示祂自己，这才是认识神的唯一方法和途径。人是不能发现神的，无论人认为自己有怎样的聪明、知识，人不能凭着自己，正确的认识神，只有神开恩向我们显明祂自己，又引导我们认识祂，我们才能正确的认识神。历世历代以来，人有许多伟大的著作和哲学理论等等，然而他们对真理的曲解和谬误，多得无法胜数，为什么呢？
这是因为人在各方面都是有限的，而且人还是犯了罪的，所以，出于人败坏和堕落的思想，人无法真正认识神，人思想中所以为的神，并不是真正的神，乃是人理念中的神而已，跟神的真像相去甚远。宇宙的神绝对不是我们败坏了的智慧和思想可以比拟的，伯11:7-8，神借着拿玛人琐法讲了一段话：“你考察就能测透神吗？你岂能尽情测透全能者吗？他的智慧高于天，你还能做什么？深于阴间，你还能知道什么？”虽然如此，然而神的爱使祂甘愿亲近人，乐意向人施恩，祂亲自向我们启示祂自己。当神的启示来到的时候，我们就结束了一切的争论和揣摩。
所以当我们读圣经的时候，我们发现圣经的真理，跟世俗的道理往往不一样，是天壤之别，截然不同的。我们想知道永恒是怎样的，唯一准确的方法，是由那位永恒的神向我们作出显示，而神向我们所启示的就是圣经；换句话说，我们可以透过圣经认识那位永恒的真神。再没有别的书可以让我们认识神，圣经是唯一的一本。如果我们说信神，如果我们说信耶稣基督，那么我们必定同时也信圣经，因为圣经是神的话，因为耶稣基督为这经作见证。那些经常默想神话语的人，可以对神有更多的认识，圣经不但向我们介绍神，圣经也是我们生活的明灯，是我们人生的指引。
到底圣经是一本怎样的书呢？简单来说，圣经就是一本讲述神爱失丧的世人，以及神救赎堕落的世人的书。从创世记到启示录，圣经就是在讲述这一件奇妙的事，这也是神永恒的计划。在创世记，我们看见神因为爱人，所以创造了世界和人类，创世记是神创造的记载；而在启示录，其实是神爱的最高峰，神的爱彰显在天上。所以，从创世记到启示录，就是整本圣经，都在讲述神怎样爱和拯救失丧的人。神透过圣经向人阐述祂对世人的爱，祂对你和对我的爱。所以我们说圣经是一本“救恩之书”，使人读了它，能够因此信靠耶稣基督，有得救的智慧，有永生的盼望。
从来没有一本书可以和圣经相比，因为圣经是神的启示，是神圣的，是神赐给我们的。就好像保罗对年青的提摩太说，“并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”所以，当我们追问“究竟圣经对我们到底有什么和目的”的时候，我们会想到，如果没有圣经，我们就无从认识神，因为我们不能离开圣经而可以正确的认识神，因为神透过圣经来向我们启示了自己，所以圣经对我们实在非常重要。
除非神启示人，否则人不能认识神。没有神的启示，我们只能用堕落的理性主观揣测，猜想。不错，神会透过自然界来向世人作出一般性的启示，但祂却透过圣灵所默示的圣经，来向人具体的介绍自己。不但如此，神又在人心中作工，叫人明白祂和认识祂。今天，我们对神的认识，远比旧约时代的人对神的认识更多，因为神的启示是渐进的，是多次多方的。所以新约所给人的启示，自然比旧约时候多。旧约的人不认识耶稣基督，也不知道耶稣对他们的意义，但是现在我们却有许多关于耶稣的介绍，我们可以循着很多途径去认识耶稣和与祂相交。
约1:1-3这样介绍耶稣说：“太初有道，道与神同在，道就是神，这道太初与神同在。万物是借着祂造的，凡被造的，没有一样不是借着祂造的。”约翰在这里要说明些什么呢？其实约翰是要指出耶稣基督是神，祂是太初就有，并且与神同在的道，祂成了肉身来到世上，活在人中间，为什么呢？为什么耶稣要来呢？因为要我们认识神，这是神的心意。
神把圣经给我们，而神对我们说，这就是介绍和描述我的书，当我们进入神的话语之中，明白之后，我们必然会受到吸引，我们会去接受祂，追随祂，我们会把生命交给祂，我们会承认自己的罪，我们会跟祂建立亲密的关系，我们会朝着祂为我们所设的目标，过我们在地上的生活。今天，人类的悲剧，莫过于不明白自己跟神的关系，从来没有想到不认识神就离开世界的结局。我们以为“信不信耶稣无关紧要”，却不知道自己到世上来的目的，神造我们是为了什么，他们活着却失去了意义。神将圣经给我们，就是要我们明白和认识祂，知道耶稣基督是谁，知道祂降生到世上的意义，知道他为我们舍命的大爱，知道祂怎样为了成就救赎人类的计划而来等等。
没有圣经，我们不能知道这一切，我们不能知道耶稣基督在世所过的生活，所具有使人复活的大能力，我们也不知道自己将来也会有复活的一天，会拥有复活的身体，而将来的世界会变成怎样，会有怎样的结局。我们若是没有圣经，就没有希望，因为我们不知道主耶稣要再来，要为我们建立新天新地，我们也不知道天堂与地狱的事，更不知道神永恒的计划和这计划的推进。圣经为我们揭示了神的面貌，也告诉我们许多切身的事情，世界和人类的结局，神奇妙的救恩。
没有圣经，我们不知道原来得救不是在行为，乃在于信耶稣，是耶稣用祂的能力将我们从罪恶和死亡中拯救出来的。世界上任何一种宗教都是鼓励人做好事，存善心，用自己的力量和善行去取悦神，然而，只有圣经却一再提醒我们，神的恩典是我们得救的途径，只有十字架的救恩，只有基督的宝血，才能彻底解决我们罪的问题，才能够叫我们获得永恒的生命，耶稣是唯一的救主，十字架是唯一的救法，离开了圣经，我们就无所适从，我们就不知所踪。
诗119:2-10说：“遵守祂的法度，一心寻求祂的，这人便为有福。这人不作非义的事，但遵行祂的道。耶和华阿，你曾将你的训词吩咐我们，为要我们殷勤遵守。但愿我行事坚定，得以遵守你的律例，我看重你的一切命令，就不至于羞愧。我学了你公义的判语，就要以正直的心称谢你。我必守你的律例，求你总不要丢弃我，少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话，我一心寻求了你，求你不要叫我偏离你的命令。”
