当你想到你人生的资产的时候，头一样你想到的是什么呢？相信大部分人一提到资产的时候，都会先想到他们的财富，和他们所拥有的物质的东西。然而，我们有没有想到，朋友其实是我们生命中一个很大的资产呢？当然，神是我们生命中最宝贵和最重要的，但是除了神之外，我们人生的资产，会不会是我们与人所建立的关系呢？
今天我们要思想的，是我们在友情中所引起的问题，或者说因为朋友而产生的一些问题。圣经有很多经文都谈到朋友，也有很多清楚的指引，然而在箴16:28那里，却这样说：“乖僻人播散分争，传舌的离间密友。”我再把经文念一遍，箴言这里说：乖僻人播散分争，传舌的离间密友。
许多时候，我们发现，一些建立的友谊并不能长久，过一段时间，这段友情就会无疾而终，不了了之。我们渴望有长久的朋友关系，但可惜能持久的并不多。底到我们有什么办法，可以去持续一段关系，维持一段建立好的友谊呢？
其实，有一点我们必须承认的，就是有些时候，我们实在和一些不应该做朋友的人，做了朋友。事实上的确如此，我们本来就不应该和这些人做朋友的，可是不知怎么的，我们却交上了这些朋友，而朋友对我们人生的影响至大，冲击至深。当我们主动和某人交往，又和他继续一段关系的时候，我们或多或少都会对这个人有好感，有好的印象，所以我们才进一步想持续这段关系，甚至去发展它，使这个关系和我们更加亲密。既然关系亲密了，所产生的影响就自然更大，所以我们就更要特别小心去选择我们交友的对象，到底我们要选择什么人作为朋友呢？
圣经有一些提醒和指引，告诉我们什么朋友是不可以来往，不可以交往的，这个我们要特别小心。有些类型的人，是我们不应该选择作朋友的，不应该和他们有亲密关系的。也许有人反驳说：不是吧，我很想将他们带到神面前，我将福音传给他们，所以我跟他们交往，和他们做朋友。然而，两者之间是有分别的，若是目的只是为了领他们信主而做朋友，跟与他们发展亲密的关系，根本就是两回事，不可同日而语，因为两者的性质并不一样。
当然，如果要真正领一个人信主，也许我们也必须和他建立一种较为亲密的关系，和他有多些来往，但我们真的要十分小心，要留意自己的动机和心态，不要一不小心而掉在自己所设的陷阱中。要知道，下堕的力量往往是大于上升的力量；也就是说，他将你拖下去，比你将他救上来容易得多。要是对方是不信神的，没有得救的，他们对我们的影响力，往往比我们对他们的影响力更大。所以我们必须在一开始的时候，设下底线，到底我们可以和这个人发展到怎样的关系呢？可以交往到哪一个程度呢？不然的话，我们很容易就会被对方影响，而不是我们去影响他们了。
到底神在圣经里怎么说呢？当圣经里提醒我们要远离某些人的时候，如果我们身边真的有这一类的人，这就意味着我们要跟这些人断绝来往，划清界线，不是漠视他们，而是不让自己和他们再发展进一步的友谊，其实是为了保障自己不受到进一步的伤害和影响而已。事实上，有些人你跟他交了朋友之后，他肯定会将麻烦带给你，神知道事情将会这样发生，所以提醒和警告我们要远离。
比方说箴20:19说：“往来传舌的，泄漏密事；大张嘴的，不可与他结交。”这里很清楚的指出有一类人，我们不可与他们交往，就是那些搬弄是非的人，往来传舌的。我们不可与好搬弄是非的人交往，免得我们受损。这节经文不是以如果作为假设，乃是以肯定的语气来作为警告。箴言的作者严厉的警告我们，若是那些传舌的，不可与他结交，就是不与这些人有任何的联系和交往。
为什么呢？这是因为对方若是个传舌得人，他不是单在你面前谈论某人，他们乃是刻意的中伤某人，这是因为某人的一些表现或行为不合他们的心意，或者是不如他们所愿，他们就会到处散播这个人的坏处，以作为报复，而他所散播的，很多是不符合事实的。所以，传舌的人是十分可怕的，他们会用言语去伤害别人，甚至是杀人于无形。
在圣经里，我们看见圣经形容那些传舌的人的可怕，他们是破坏朋友关系的人，是让人与人之间产生纷争的。特别是那些个性嫉妒的，他更会为了争取你作他的朋友，而不惜挑拨和你作朋友的人。所以，箴言的作者说得很对，虽然是严厉了一些，但是却是十分实在的事，我们不要和那些传舌的人来往，不可和他们结交。
另外，箴22:24又说到另一类的人，这里说：“好生气的人，不可与他结交；暴怒的人，不可与他来往。”这里提到了好生气的人，以及暴怒的人，不可与他结交。这是另一类我们要避免和他们做朋友的人。下面二十五节说：“恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。”这里不但警告我们不要和他们交往，还说出了其中的原因，就是当我们和易怒的人交往的时候，他们会将怒气发在我们身上。当他们讲到某人令他们生气的时候，他们就会情绪激动，我们就受到影响了。
我们不要跟传舌的人交往，也不要和好生气的人交往，免得我们受到他们的影响。所谓近朱者赤，近墨者黑。要是我们和这些人交往，我们的性情少不了会受到他们的影响和同化，那对我们的生命就不好了。有朝一日，我们会发现，原来我们和这些人是同一类的人。
对于一些不忠诚和不满足的人，又怎样呢？我们可以和这些人交朋友吗？同样是箴24:21-22，经文这样说：“我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反复无常的人结交，因为他们的灾难，必忽然而起，耶和华与君王所施行的毁灭，谁能知道呢？“这里讲到一些叛逆的人，不服从权柄的人，他们是反复无常的，不要与他们交往。虽然表面看来，他们只是在某些事情上反叛，其实不一定，也许在另一些事情上，他们也有同样的毛病，只是我们没有看见罢了，智慧的人知道不可与他们交往。一个叛逆的人是易怒的，脾气是暴燥的，他们不应该成为我们的朋友。
还有就是那些放纵自己的，我们也不能够跟他们做朋友，箴28:7说：“谨守律法的，是智慧之子；与贪食人作伴的，却羞辱其父。”谨守律法的，就是那些有自制能力的人，而相对那些贪食的人，就是没有自制能力的人，这些人不懂得控制自己，只知放纵，随自己的私欲行事，终日只知吃喝，不做正经事，他是羞辱其父亲的人。
我们有不同的欲望，而欲望本身是中性的，没有好与坏之分。至于欲望这种渴望，是人与生俱来的，有些欲望是好的，是健康的，有了欲望才可以推动我们行事，去达到我们所渴望得到的。然而欲望若是坏的，不好的，那就驱使我们走往堕落和灭亡之路。我们不要和那些放纵自己的人来往，免得我们也受到影响。到箴29:3那里，作者又说：“爱慕智慧的，使父亲喜乐；与妓女结交的，却浪费钱财。”这里所说的，是那些不道德的人。我们不要和那些不道德的人交往，这些人毫无道德标准，想怎样做就怎样做，完全不顾别人的利益。要是我们跟这些人来往，我们就会受到坏的影响。每一个人都有七情六欲，这是人人都有的，是与生俱来的，但是我们不应该任由自己的欲望高涨，乃要依循道德的律而行，否则我们若是一味的叛逆神，后果是不堪设想的。
然而，因着罪进入了世界，所以人性是败坏的，是离弃神的，是转向世俗的，是凭自己的喜好生活的，是不受约束的，这就是人性的表现，人性的丑恶一面。我们属神的人，既然从罪中获拯救，就不要再去和那些纵欲的人来往，再次陷在罪中。箴言这里说：与妓女结交的，却浪费钱财。我们实在是浪费时间，浪费生命，也浪费钱财。
箴言早在5章和6章那里，已经提到不道德的这个问题，作者提醒人，不要和这些人交往，不要跟他们发展关系，免得我们也受到损害。
我们对这些损友要严加拒绝，不要因为不好意思，而接受他们一次，跟从他们去行恶事一次。要知道，有了第一次，就会有第二次，接着就会有更多次。所以我们应当在一开始的时候表明立场，严加拒绝，不容自己陷在这样罪恶的网罗中，不要因为怕得罪这些人而失去自己的立场。
另外，箴言又提到愚昧人，13:20说：“与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。”箴言的作者经常将智慧人和愚昧人作比较，指出两者的不同，又教导我们要努力追求智慧，不要作愚昧人。什么是愚昧人呢？不是指那些智商低的人，乃是指拒绝神，将神拒之门外，不让神在他们生命中掌权的人，称之为愚昧人。愚昧人是自高自大的，目中无神的，他们对属神的事漠不关心，我们千万不要跟他们交往，免得我们也受到不良的影响。
说了这么多，看了这么多，不应该交往的人之后，现在我们来思想另一个题目，就是为什么友情会褪色，为什么曾经一度要好的朋友，竟然在不知不觉之间，感情会褪色和逝去呢？要知道，友情这回事，不是偶然发生，突然就有的。我们不是在偶然之间就拥有一段友谊，这是不可能的。友情需要培育，需要时间去建立。头一眼我们看见某人，被他的某些特质所吸引，觉得可以做朋友，于是我们就付出时间和心血去建立这段关系，别人对我们也是一样。
朋友是可以选择的，你可以选择和这个做朋友，或者不和那个做朋友，这都可以。但问题是，为什么曾经一度是要好的友情，经过年月的考验之后，会逝去呢？为何会消失呢？其中一个很主要的原因，是动机问题，到底对方跟你做朋友，是有什么动机和目的的呢？是想从你身上获得好处，还是希望有什么目的呢？真正的友情，是可以辨别对方的动机，从而两人都渴望建立稳固的友谊，这样的友情才可以长久不变。
我想我们一旦希望和某人做朋友，我们都渴望这段关系可以持久，不会改变。我们都渴望有恒久的友情，所谓友谊长存，这是我们的希望。我们希望友情可以开花结果，可以彼此享受，可以有满足，有快乐，因为真正的友情是十分珍贵的，是无价之宝。不管你拥有什么，得着什么，要是没有朋友，你的人生就有很大的欠缺。也许你会说，你是个不需要朋友的人，你不信任人，所以你不需要朋友。然而你只是将自己关起来，不让自己去接触外界，也不让别人接触你。
到底我们可以怎样建立起双方的友谊呢？首先我提到的是时间，要是你希望和某人建立关系，建立一段恒久的关系，那需要时间。没有时间的付出，你不要妄想可以获得真正的朋友。有些时候，我们之所以失去某些好友，是因为我们没有时间付出，我们不愿意花时间再去培育这段关系，于是它就会无疾而终，不能持久了。也许我们觉得某些东西比这段友谊更为重要，所以我们宁愿失去这段友谊而要保留别的，这是我们个人的选择，但如果我们不付出时间，关系是建立不起来的。
一个忙碌的人，往往相对来说是有较少朋友的，因为付不出时间。当然，我们不是要建立很多的朋友，建立很多亲密的关系，正如我们一开始所说，好的朋友，亲密的关系，不必很多，但必须真诚和长久。然而无论怎样，这都得付出时间，没有时间的投资，什么朋友都建立不了。所以头一样很重要的因素，就是时间。
第二就是交谈。要建立一段长久的友情，交谈是一项很重要的事，不管是谈什么话题，天南地北，无所不谈。谈得越多，双方的关系就会发展得越好，我们就会进入对方的思想和心灵里，进入他的感觉和观念中，甚至进入他的灵里。反过来说也是一样，我们越是跟对方交谈，我们就越多知道对方，认识对方，继而对方的一颦一笑，都会进入我们的思想中，叫我们记挂他。
当我们越是认识对方，我们就会越爱慕他；如果认识对方越少，我们爱对方也会越少。不过，由于各自有不同的性格，所以有些人事实上是很难跟人交往，跟人谈心的，他们不容易开放自己去谈自己的感觉和看法，这需要长一点的时间，也需要双方都愿意主动。
第三点我要提的，就是乐与泪，或者说喜与忧。苦乐与共，喜忧共尝。不管我们遇到什么，都可以与好朋友分享或分忧，我们可以对着好朋友，畅所欲言，无拘无束，因为知道对方接纳我们，一直支持我们。即使在好朋友面对流泪，也没有什么大不了，因为对方是我们的好朋友。那就是说，有什么事情发生，我们都可以拿出来，跟对方坦诚的诉说，然后一起去面对和解决。
要是对方不愿意聆听，没有耐性去了解我们的情况，又或者漠不关心的话，对方根本就不是我们的好朋友。然而真正的好朋友，是无所不谈，是什么事情都可以诉说，无论是成功失败，试炼悲哀，都可以在朋友面前倾吐的。要是你在失意之时，在伤心无助之际，在彷徨落难之中，你找不到一个人可以倾诉的话，这样子是不健康的，对健康是有害的。因为内心的压抑，需要有个地方来发泄和倾诉，朋友就是担当着这个角色，要能够在任何时刻中都可以扶我们一把，都可以和我们同心，让我们有个真实的支持。
哭在生理和心理角度来看，都是健康的。这就是为什么女性较男性长寿的其中一个原因，因为女人易哭，遇到不开心的时候，就透过哭来抒发出来，不像男人那样压抑着，不让自己的情绪发泄出来。哭不是弱者的表现，哭乃是健康的，是一种情绪的抒发。当主耶稣来到拉撒路家的时候，因着拉撒路的死，因着看见众人为拉撒路而有的悲伤，耶稣也哭了。主耶稣有悲天悯人的心肠，祂懂得哭，祂并不是弱者，我们也不应该压制自己的情绪，在有需要的时候，就让它发出来好了。
还有一样在建立关系的时候，很重要的因素，就是忍耐。两个人相处，自然有许多不同的习惯和看法，我们得有忍耐的态度。容忍一些自己不是太喜欢的事，容忍对方无意的伤害，容忍对方不是完美的人，因为我们也不是。我们得学习容忍和接纳，这样的友情才会长久和稳固。我们可以用适当的方式去表达自己的想法和意见，但同时也得忍耐，去包容和接纳对方的一切。
还有就是忠诚和信实，这些都是不可少的要素。我们待人要真，自己是个怎样的人，就要表现自己是怎样的人，不要装作，不要掩饰，倒要以真面目示人，尤其在好朋友面前，更应该这样。而在这一切之上，爱是最重要的，有爱就有希望，有爱就有许多我们意想不到的要素，在一些不能解决的问题上，用爱往往就能够化解。因为我爱，所以我才能够这样做，能够有这样异乎常人的表现，甚至是超于自己所能够做到的。但愿我们都珍惜身边的朋友，好好的去培育和守护。
