两个人每星期天都坐在教堂里听道，他们听着同一样的信息，感受着同一样的气氛。一个,灵命渐渐成长，学会如何在圣灵里生活，凡事服从神的律，他的生命结出果子来，对周围的人也带来了福气，满有见证和荣光。可是另一个却听了同样的道理，参加了一样的聚会，灵命却不见成长，生命也没有见证，没有主的荣光，也不能影响他周围的人，他的生命，就好像从来没有接触过神一样，与世人没有分别。为什么呢？原因何在呢？会不会他听道的态度，决定了他生命的成长呢？到底其中的分别和原因是什么呢？
事实上，我们抱怎样的态度去聆听神的话，这的确是个很重要的因素，也带来直接的影响。今天我们要看的经文，是太13章，主耶稣在这里讲了一个比喻，就是撒种的比喻，在里面，主耶稣讲到了四种人对道理所作不同的反应，可以让我们在其中学习，到底我们该怎样聆听神的话呢？
好，我们来看太13:1-9，经文这样记载说：“当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。有许多人到祂那里聚集，祂只得上船坐下，众人都站在岸上。祂用比喻对他们讲许多道理，说：有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快。日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了。又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。有耳可听的，就应当听。”
主耶稣在这里所提到头一种的心思，就是封闭的心思。我们看第4节，这里说：“撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。”到底主耶稣用这个比喻来说明些什么呢？在这个比喻中，主耶稣有为所比喻的事亲自作出说明，这样我们就不用胡乱的瞎猜了。因为在下面的18-23节，主耶稣就亲自解释这比喻的含意，18-19节主耶稣说：“所以你们当听这撒种的比喻。凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的，夺了去，这就是撒在路旁的了。”
因此，当我们说一个封闭了的心思的时候，我们所指的，不单是不信神的人，其实也可以包括是信了的人。换句话说，即使是信徒，也可以列入这一类人当中。不少人每个星期天到教会去听道理，他们听的很多，然而却听不进去。这是因为他们只是选择性的听道，对于能接受的，合他们心意的，他们就接受；至于那些不合听的，又或者是一些对他们有要求的命令，他们就拒绝去听，他们封闭自己的思想，不去接受神全部的道理，他们的心思是封闭的。
这些人可能很勤于听道理，每逢聚会都参加，都不缺席，可是他们只是被动的听，听过以后，聚会完毕了，就什么都忘记得一干二净，完全没有把半点道理放进心里，更加没有下决心去实践神的道。他们只是在消磨时间，只是努力的听道，从来没有意欲去实行圣经的教训，他们的心思向神是封闭的。任凭神的话怎样讲，他们依然我行我素，没有半点感动，又或者说不让自己的心有任何的感动。
主耶稣说，撒在路旁的种子，因为地面是坚硬的，所以无法进到泥土去，无法到种子可以生长的地方，结果只会被飞鸟吃掉，或者是被野兽践踏，无论如何不能进到泥土去，所以根本不能发芽生长。又或者是种子在烈日当空之下经过曝晒，也会干死。也可能大风一吹过，也把种子吹走了。
有些人在听道理的时候，无心装载，又或者心中已经设定一条界线，某些道理可以接受，某些道理要加以拒绝。当他们心中已经有了这道防线之后，神的道就无法真正进入他们心中，不能产生作用，不能作出变化，他们虽然经常听，但毫无获益。这些人不是拒绝到教会去，也不是拒绝听道理，但是他们却不开放自己的心灵和思想去接受神的教诲，去让神的话改变他们的生命。一听见有关顺服的信息，他们就马上作出防卫，心中抗拒，不肯让圣灵感动他们。今天，很多到教会去的人，都是关着耳朵进来的，正因为他们早就关上了耳朵，甚至是关上了心门，所以更好的道理，对他们也起不了作用。
如果牧师讲的道理，是不用他们牺牲和付代价的，他们会很容易接受；又或者是不要求他们作出个人的反省和承诺的，他们也可以多听一些。但是一旦涉及委身和服从的时候，他们就会关上耳朵和心门，不让神的道理进去。这些人的城府很深，成见也很深，所以神的道种到了他们心中，也只不过像是撒在硬地上的种子罢了，根本起不了作用，也不会发芽生长。
主耶稣在19节说：“凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的，夺了去，这就是撒在路旁的了。”老实说，听道多未必有用，如果我们的动机不是为了多认识神，不是为了明白和实践真道，听道对我们是毫无益处的。因为撒但会进到我们心中，把我们所听见的道夺去，撒但丝毫不会放松，牠会看准时机，知道我们内心的思想，在我们不愿意顺服神的时候，就干脆把我们心中的道种 夺去。
也许有些人会问：为什么神容许这些人一直有机会听道理呢？既然他们没有行道的心，也对神的道充满排斥和抗拒，为什么神依然给予他们这么多机会呢？其实这是神的慈爱，神希望和等待人回转，希望人终有一日明白到，有许多事物的价值，比金钱还重要，而神的旨意在我们一生中是最重要的。再没有别的事物，可以比得上圣经的价值，因为圣经就是神的圣言。
知道，人如果对神的话语麻木不仁，丝毫没有反应，这其实是一种罪行，是叛逆神的行为。他们为自己圈上界限，不让神的话和神的灵有机会工作，这是一种敌对神的行为，是罪恶。今天，很多人对圣经的表面十分熟悉，因为经常听道，很多道理都是耳熟能详，可是却只限于听，而不肯接受，也不服从神的要求和命令。正因为这样，撒但便很容易有机会在他们心中夺去所听见的道，使得他们一无所获。
像这些长期听道而心地刚硬的人，他们不听道反而更好。他们没有接触道，起码对真理是一无所知；但是知道了而不去实行，可以说是罪加一等，在神面前是更难除罪。要知道，我们的生命是属于神的，神乐意介入我们的生命中，改变我们，使我们活得更美好，更精彩。神要使我们的生命，模成像主基督的模样，这是神向我们的心意，是美好的，是至善的。但是最愚蠢的人，却是对神的真道麻木，没有反应，这是十分可悲的事。
人之所以对神和神的事麻木，不是因为他们不愿意听道理，也不是因为他们与神抗辩，与神争论，而是因为他们听了以后 随即忘记，以及不对神的话作出回应，这才是他们对神话语麻木的原因。不错，他们是到教会去，是在听道理，但是却不动脑筋，不肯思想，就这样听后忘记，不留在心里。他们不思想，也不将神的道应用在生活中，总之就是听听而已，完全不作回应，这是最可悲的，可以称为是封闭式的信徒。
第二类对神话语的态度，就是存着一颗犹疑的心思。5-6节说：“有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快。日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。”这是指着什么来说呢？主耶稣在20-21节这样解释说：“撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受。只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。”
主耶稣在这里很明显说到有一些种子，会掉到土浅石头地上去，这是很常见的现象。田地旁边，通常都有石路，要是种子不落在泥土里，而落在靠近田的边缘地方，那里的石头会较多，土是很浅的，所以即使种子到了泥土去，也不会生长成功，因为根只能长得很浅，虽然发苗很快，但是不能深入，结果一遇猛烈的太阳，就很快会枯死掉。
不少人虽然听道，可是心思却是犹疑的，就好像盖着乌云那样，对事物总是看不清楚。起初他们听见道理，会觉得很兴奋，很雀跃，感到道理很好，很适合他们的需要。他们甚至愿意相信接受耶稣作救主，又充满喜乐的赞美神。这些人起初的表现，的确是很好的。然而问题在哪里呢？就在于他们没有花时间去研读神的话，没有好好的扎根在神的话语上，没有一个稳固的根基，他们没有依附在神和神的话语上。这些人的信心，是飘浮的，不稳定的，很容易动摇的。环境顺畅的时候，他们满口赞美神，表现很非常热心，很属灵的模样，然而这些人却不愿付出时间去追求生命的长进，不肯付代价，所以很容易会动摇。
这就好像落在土浅石头上的种子那样，没有根基，没有足够的土壤，所以当风暴来临的时候，又或者是阳光太猛烈的时候，这些植物就必死无疑。有些基督徒也是这样，灵命曾经一度高涨，可是最终却是偏离，却是跌倒。过去他们是多么热心的赞美神，满口哈利路亚，赞美神的话，然而当患难来到的时候，他们就会最先退去，因为他们对神一无所知，他们并不认识神，对神也没有经历，所以最终必然会离去。
我们的信仰必须有根基，而这根基必须是主耶稣基督，不然的话，我们最终也会枯萎，无法生长。我们要将心思放在神身上，要追求多明白属神的事，要学习神的话语。我们要追求，要让神的话充实我们的生命，成为我们思想的一部份；这样，当任何主义和理论进到我们思想中的时候，我们都可以立时分辨，也可以马上拒绝接受，不让这些不合圣经的道理侵略我们的思想，困扰我们。然而，那些心思犹疑的人，像撒种在土浅石头地上的，他们压根儿不明白真理，他们也许只知道自己的罪已蒙赦免，但却不晓得其中的原因，以及神的大爱。
他们拒绝去认识关于成圣、称义、与神和好、代赎等含意，如果他们不愿意明白这些基本的教义和真理，他们的根是非常肤浅的，怎么能敌得住一些难处和外来的侵害呢？土浅的植物，最怕就是受到太阳的照射，一旦太阳猛烈的射向它，它就会枯萎死亡。弟兄姊妹，让我们都来坦诚的问问自己：你到底知道，你为什么要信耶稣吗？你知道你的罪为什么会得着赦免吗？你能告诉别人你得着永恒的确据和把握吗？你知道当你犯罪以后，你依然是神的儿女，这身份一点也不会改变吗？你知道信耶稣的人是不用害怕死亡的吗？你为什么相信死人会复活呢？你知道成圣和称义的道理吗？你知道在圣灵里行是什么意思吗？
许多许多的基本问题，我们都可以问自己，看自己能够认识多少。如果我们什么都不知道，又或者是知道得太少，这其实是表示出我们对信仰的认识过于肤浅，我们必须努力成长，免得有任何压迫或是异端出现在我们面前的时候，我们不懂得招架，我们不知道其中的真假。
要知道，撒但不会轻易放过我们，牠会不断向我们进行袭击和破坏，务求破坏我们对神的信心；因此，像异端邪说之类的困扰，总会在基督徒的生命中出现，这不足为怪。问题不是我们如何去避过这些困惑，而是我们怎样加强自己信仰的根基，好让自己不致于陷入这类的迷惑中。当我们站稳信仰的基础以后，即使有人在我们面前行神迹奇事，说的话是如何的动听和迷人，我们也可以立时分辨出他们的真伪来。这一点十分重要。
因此，不要只满足于得救，罪得赦免就算了，我们更要竭力追求认识神，认识自己的信仰，这样才可以站立得稳。不少信仰之所以陷入迷惑之中，跟从异端去，其中主要的原因，就是他们对真理认识不深，对所信的道没有好好的明白和钻研，胡乱的跟从人，所以就容易受到迷惑。而撒但也专门挑这些人为猎物，因为容易把他们掳去，这是撒但的策略，我们不可不知。
一个人如果心存疑惑，抱着抗拒的态度，他是无法得到道理的好处的。因为他压根儿不想扎根，不想将神的话深深的藏在心里，让自己的生命成长。道理他们是听过了，可是却没有听进去，即使听的时候略有感动，但很快他们就把所听的道忘记得一干二净，丝毫没有对道理作出回应，更加没有实践道理的决心和行动。
弟兄姊妹，不要让我们的生命，只扎根在土浅的石头地上，因为这很危险，这会叫我们的生命陷入危机之中。如果我们的根是那样的肤浅，我们怎么能让自己站立得稳，我们又怎么领导家人以及周围的人 站稳圣经的立场呢？如果我们想自己站稳，想自己的家人站稳，我们就得认真的对待神的话，因为只有神的话能够建立我们生命的根基，神的话是无误的，是绝对正确的，是经得起任何风暴的。
我们要更多渴慕神的话，内心要对神的话产生饥渴，不要以为自己懂得很多，其实明白是一回事，怎样实行出来是更重要的。我们终其一生也不可能完全明白圣经的真理，所以我们穷一生的精力去追求认识神，是应该的，也是正确的。只有我们不断的追求，我们才可以在圣经中发掘出更多适切的和宝贵的信息。不少人信耶稣几十年，但是依然对神的话如痴如醉的渴慕着，这是因为他们越认识真理，就越觉得真理的宝贵和重要，所以他们就越希望认识更多，好坚固自己的生命。
我们不但要养成良好的读经习惯，每日不断的吸收圣经的真道，我们更要经常反省，到底自己对所认识的真理，实行了多少？我们有把所知道的都实行出来吗？还是我们只是头脑上认识，而毫无实际的行动呢？我们不但要自己行道，更要鼓励孩子也行道，让他们从少养成行道的习惯，这对他们的一生将是十分重要的。
我再说，不要以自己得救，和家人得救为满足，因为得救只是起步而已，我们还得继续追求，属灵的生命是一个历程，不是一点，不是一次过的经历，乃是一生之久的。所以，千万不要让自己有封闭的心思，以及犹疑的心思，这些都是我们要小心摒弃的。如果我们发现自己正处于这样的状态中，就要祈求圣灵的帮助，求祂救我们脱离这种状态，告诉神我们对祂的渴望。不要让撒但夺去我们心中的道种，也不要让撒但令我们的心变得刚硬。
人生最重要的，是认识神，是信靠神，是生活在神的话语之上，而不是别的。所以，那些穷一生的力量去追求认识神的人，他们不是愚者，乃是智者，是有真正智慧的人。神的话对我们的一生是绝对重要的，诗119:11-18说：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。耶和华阿，你是应当称颂的，求你将你的律例教训我。我用嘴唇传扬你口中的一切典章。我喜悦你的法度，如同喜悦一切的财物。我要默想你的训词，看重你的道路。我要在你的律例中自乐，我不忘记你的话。求你用厚恩待你的仆人，使我存活，我就遵守你的话。求你开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。”
今天所分享的，是两种对神话语有不好的，或者说不正确的态度，但愿我们都不是属于这两类的人。在下一次的分享中，我们将会继续介绍另外两种的态度，看看我们对神的话应该持怎样的心态。
