我相信如果我们问主耶稣基督，祂在世的日子中，什么事情对祂来说是最重要的，是祂摆在首位的，相信祂一定会告诉我们，是祂与父神独处的时刻。从新约福音书的记载中，我们看见主耶稣经常是天一亮就到旷野去，在那里独自向神祷告。然后，在一天工作完毕，晚上的时分，主耶稣又独自一个人向父神祷告。主耶稣说：祂只作父神所喜悦祂作的事。主耶稣又说，祂是照父神的旨意而行，父怎样行事，祂也照样行事。主耶稣一直保持祂与父神之间的关系，这不仅是因为祂是神，更是因为祂渴望多花时间与父神亲近。
今天我们要看的经文，依然是西4:2-4，保罗在这里给了信徒一个很实际的勉励，他特别提到了祷告。我们看这段经文的记载：“你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘，我为此被捆锁。叫我按着所该说的话，将这奥秘发明出来。”
今天我们要思想的题目，是关乎祷告的。保罗提醒我们要恒切祷告，儆醒感恩。祷告是神给信徒的权利，祷告很容易很简单，但也是不容易学得好的功课。不要以为祷告很容易学会，其实不易。事实上，在人生许多困境中，我们怎么去祷告，怎样借着祷告去经过，去得着神的支持与鼓励，怎样从祷告中获得智慧去面对和克服困难，这是不容易的。
有四样事是学习祷告的人所必须留意的，上一次我们已经说过了。这四件事其实很基础很简单，但却十分重要。要是我们想改变自己过往的祷告生活，又或者要使祷告生活更合符神的心意，这几方面的事情我们就不得不注意。惟有我们认真的学习祷告，实践祷告，我们的祷告才能够产生影响力，不但影响自己的生命，也能够影响别人的生命。
头一件我们要做的，就是为自己的祷告生活订下固定的时间。如果我们没有设定固定的时间，我们肯定不会恒切祷告。那些说尽力而为的人，只是借口而已，一旦忙碌的时候，如果没有固定的时间，我们肯定会将祷告搁置一边。撒但会叫我们忙得不亦乐乎，以致我们没有时间去祷告。我们会一直觉得很忙很忙，的确没有时间作属灵的操练，所以要想祷告生活恒切，我们就得订下每天的祷告时间，然后跟着去进行。
第二，我们要有一个固定的地方。其实，任何地方都可以，只在乎我们的方便。但是无论是那里，我们都得为自己找个固定的地方，去作祷告之用。可以是自己的床前，也可以是书房，或者是办公的地方。任何地方都不重要，重要是固定，每一次我们到这个地方，都是为了祷告，这是一处我们与神会面的地方，这一点才是最重要的。
第三是祷告的目的。每一次我们的祷告都应该带有目的，而不是胡乱的，漫无目的地祷告。如果我们的祷告没有目的，那么这祷告就不会集中，就无法带出果效。当然，祷告最终的目的，不是为了求自己的需要获得满足，乃是为了发展我们与神之间个别的，亲密的，个人的关系。这是祷告最终的目的，当然神也会满足我们一切的需要。
第四就是计划。祷告需要计划，这计划可以很简单，但不能没有。有计划的祷告很重要，能够时刻提醒我们该怎样祷告、祷告的进度到底如何。我们要记下所求的项目，到底我们为什么事情祈求，记下我们开始为这事祷告的日期，以及祷告蒙应允的日期，这样我们就知道神是在什么时候应允我这个祷告的。这对于我们灵命的成长，在祷告中的学习非常重要。因为我们不再是一种概念，乃是有根有据的。
我们要为祷告作记录，记下自己祷告的事项，一页一页的记下去，而这些记录就是我们灵命成长的记录。每一次当我们打开这本子的时候，我们就清楚看见我们的祷告生活是怎样的，我们到底求了些什么，神怎样应允，神什么时候应允，又或者神是怎样的拒绝，以及神以怎样的方式替我们成就等等。看这些记录的时候，相信我们的心会充满赞美和惊叹，我们会更具体的看见神的爱，神的恩典，神在我们生命中的参与，神奇妙的作为，神是怎样的垂听祷告，以及我们与神的关系等等。我们在信心上如何增长，生命是如何的奇妙和充满刺激，神是怎样的在我们的生命中。
所以，保罗鼓励我们要恒切祷告，意思就是要全情投入，要不断前进和努力，要下苦功。不要只在情绪高涨的时候才偶而祷告，又随便的放弃，在祷告不蒙应允的时候感到灰心和失意，这些都是不对的。另外就是要儆醒，每个人在祷告的时候都会感到格外疲倦，会容易入睡，也会胡思乱想，无法集中，但是我们要靠主去克服这些软弱，因为是撒但拦阻我们祷告的障碍。撒但会放下很多的干扰和障碍，去影响和破坏我们的祷告生活。
除了要恒切祷告，以及儆醒之外，保罗还提到了感恩。要在祷告中表达对神的谢意和感激，因为这正是表达了我们对神的信心和信靠。当我们祷告交托之后，如果我们能够加上感恩，这表明我们在信心的眼睛中，早就看见神应允的实在，我们的心欢欣雀跃，所以预早向神献上感恩，因为知道神必然会应允和垂听。
我们再来看今天的经文，西4:2-4，保罗在这里说：“你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘，我为此被捆锁。叫我按着所该说的话，将这奥秘发明出来。”前面我们说过，祷告是神给我们的权利，只有属祂的儿女才有祷告的权利和资格。然而，神绝对不是只希望我们单为自己的需要去求，把焦点集中在自己的需要上，神所给我们祷告的权利是非常广阔的。当然，神也会满足和供给我们一切的需要，但是我们不必在祷告中只祈求这些。我们可以扩展祷告的范围，为家人和朋友，以及周围的人祷告，也可以为着神的事工祷告，这是更有意义的。
所以保罗除了叫信徒要恒切祷告，在此儆醒感恩之外，他说也要为我们祷告，这是同时进行的。为保罗祷告，这不是为保罗个人的需要，乃是为了传道的机会，是一个传道的门。其实，保罗是鼓励信徒直接与神交谈，如果我们真的在祷告中懂得除了为自己的需要，更为别人的需要，为普世的需要，特别是福音的事工代祷的时候，我们可以看见以下的果效。
第一，我们与神之间的关系必然会变得更加亲密，我们和神之间会更有默契，我们会更知道神的心意，也和祂有更长时间的交谈。
第二，我们对人生的看法将会有所不同，其实是有所扩展，我们会懂得从神的角度去看人生，去看事物，我们会开始关心一些过去我们从来不关心的人和事物，我们也会有一颗比以前更懂得分辨的心。
第三，我们的信心将会变得更加积极，我们带着认真的态度祷告，我们记录神在祷告中所行的奇事，真正知道神在我们生命中，以及在别人生命中作事的痕迹。
第四，我们即使生活在压力之下，也会享有平安。我不是说，只要我们祷告，压力就会消除，困难就能化解，试炼和灾祸就会成为过去，不是这个意思。神不会作这样的事，然而，当我们真正以祷告去过生活的时候，我们就有足够的能力去承受许多苦楚和压力，不管压力是如何的加增，我们所受到的伤害是怎样的大，然而在内心深处，我们却享受到前所未有的平安与稳妥。
第五，我们的生命将会得到洁净。当我们日复一日，月复一月，年复一年的在神面前等候祷告，我们绝对不可能带着一颗污秽的心灵长期的亲近神，因为神是圣洁的。所以，我们必然会在神面前被神光照和对付，一个经常亲近神的人，他的心灵是洁净的。不但是罪恶得到清除，就是一些不合神心意的事，都会被圣灵一一光照和指出。
第六，祷告的生活，正是我们迈向真实的成长的阶段。神渴望我们的灵命有所长进，而祷告能够帮助我们在这方面稳步前进。当我们不断祷告的时候，神就能够参与我们生命的各部份，祂会指示我们该如何投资自己的属灵恩赐，祂会给我们更清楚的方向，我们该怎样善用神所给我们的一切资产，这是神在祷告中会逐步指示我们的。
第七，我们会有一颗更顺服神的心。我们在祷告中得到神的指示和引导，我们会渴望顺服，我们也会有顺服的行动。虽然撒但不放过我们，牠会依然作出干扰，我们将会与撒但有许多激烈的争战，我们也会面对前所未有的攻击，以及从撒但而来的破坏，这是必然的。基督徒受到撒但的攻击固然辛苦，但同时也是好事，是光荣的，这表示我们被撒但看中。其实，如果我们作个马马虎虎的基督徒，撒但就不会搅扰我们，因为牠不会理会一个不认真作基督徒的人；可是我们一旦认真的时候，撒但就会加以干扰，因为牠要破坏我们的生命，牠要夺回我们对神专一和敬虔的心。
第八，神会供给我们生命中各样的需要，包括我们肉身的需要，物质的需要，精神的需要，心灵的需要，神都会厚厚的赏赐我们，让我们这一生，一无所缺。
第九，我们事奉神将会更有能力，不论是在怎样的事奉岗位中，我们都会感到有能力托住我们。而且，除了属灵的事奉之外，就在我们日常的工作中，在我们所做的每一件事上，即使是做个不显眼家庭主妇，我们都会感到得心应手，因为神的能力与智慧会供给我们一切所需。
第十，总的来说，我们的生命将会变得更加丰盛，更有果效。当我们看重祷告，又努力积极的实践祷告，将神放在我们生命的首位的时候，神不能不赐福我们。我们将神放在首位，神同时也将我们放在首位，神不会亏待我们，祂必然会将更大的福气，更厚的恩典加给我们。我们看重与神的关系，神也看重我们与祂的关系，这是双方面的。不过，要紧的是我们不但听了和明白，更是要自己去身体力行，去体验真理的真确性。
神能够使用我们的生命，去成为祂赐福的管道，透过我们将祂的福气传送给别人，也就是说，别人的生命，将会因为我们而得到福气。我们可以作为神流通的管子，将神的能力和恩惠源源不绝的输送出去，让周围的人获益匪浅。我们投资时间在祷告生活上，我们学会听神的声音，神就会把某些特殊的需要放在我们心里，叫我们为这些事、那些事来祷告，这是神使用人的方式之一。虽然某些人可能我们并不认识，但是当神把那人的需要放在我们心里面的时候，我们就顺服神的指示，去为这个人祷告，神自然会垂听，这确实是十分奇妙的事。
我想我们都渴望有人为我们祷告，可是反过来，我们又愿不愿意先为别人祷告呢？其实，我们为别人代祷的同时，首先得着福气的是我们自己，这不是损失，反而是获益。神渴望我们能够多为别人祷告，最理想的是我们为别人祷告，同时也有别人为我们祷告，这是最符合神心意的生活，我们互相作肢体，实在应该彼此关怀，学习互相代祷的功课。
特别是一个事奉神的人，他是何等需要背后有多人为他代祷。像保罗这么有能力、有智慧、有眼光的使徒，他尚且要求信徒为他代祷，为他在福音的工场上代祷，好使福音能够更快的传开，他的传道工作能够更加顺畅；更何况是我们呢？我们实在需要多为传道人祷告，为教会事奉的弟兄姊妹祷告，因为知道这是一场属灵的争战，是需要以祷告去得胜的。
祷告能够发出能力，而且祷告的能力是无远弗届的。当我们祷告的时候，能力就发出，就临到我们所代祷的人身上，神会给予那些人有智慧、有保护、有引导，我们应该对神有这样的信心。西4:3说：“也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘，我为此被捆锁。”保罗要求信徒为他的工作祷告，好让神能够为他开传道的门，给予他更多传福音的机会。由此可见，祷告能够开启传福音的门，能够让我们在绝境之中看见曙光。
有时候，我们苦于寻找门路去向普世宣教，我们觉得这是一件绝顶艰难的事，因为无路可走，看不见一丝的机会。然而，祷告能够打破这僵局，能够叫我们看见打开的门。在神的时间之内，我们能看见神改变局势，改变环境，使福音的门在我们面前展开。
保罗很深信福音有打开传道之门的力量，所以他要求信徒要不住的祷告，为他传道的工作代祷，不但是展开福音的门，更像第4节所说的：“叫我按着所该说的话，将这奥秘发明出来。”神能够透过我们的祷告，为我们打开传福音的门，而且神可以叫我们得着口才去传讲祂的福音。因此，祷告是重要的，无论在那一方面，是个人的需要，团体的需要，神事工的发展，都可以借着祷告来使道路更加畅顺。
弟兄姊妹，你最后一次在神面前屈膝祷告，是什么时候呢？你什么时候诚恳地为神的工作，为福音的广传祷告过呢？这个间隔，是久到，你无法想起是什么时候吗？是忙得许久没有在神面前俯伏祷告吗？但愿我们能看重祷告，将祷告放在生活的首位，别的事情可以不做，或者是暂时搁置，但是不能不在神面前献上祷告，不能不透过祷告去过属灵的生活，去打属灵的仗。
没有人是完全的，但是神给了我们祷告的权利，让我们透过祷告去学习一个更完美的生命。我们不但要为自己祷告，也要为别人祷告，为别人的需要祷告，在祷告中学习主基督的样式，好让我们的生命更能够像主。祷告是一切工作的开始，在我们计划和部署行动之前，必须先付上祷告，才可以看见果效。有些人在计划好了之后，才祷告交差，报告神我们的计划是怎样怎样，请神来加以协助，其实就是不尊重神。我们应该在什么都还未开始之先，就祷告寻求神的心意，求神赐下智慧和分辨能力，好让我们所计划的符合神的心意，这才是神所希望看见我们的。
保罗口才很好，又学识渊博，可是他依然不敢靠自己的聪明智慧去讲述福音，他谦卑的祈求神赐他口才和合适的话，因为他知道他不是靠自己去作神的工，乃是倚靠祷告和圣灵的能力去作。我们又怎么能够以自己的经验，才干和能力去作神的工呢？神的话语充满奥秘，我们怎么能讲解明白，向人传得清楚呢？没有神的帮助，我们能够成功吗？
让我们谨记主耶稣在约15章所说葡萄树和枝子的比喻。主耶稣指出人必须倚靠祂，住在祂里面，生命才会结果子，工作才会有果效。15:1-5说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在祂里面。这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作什么。”
