经文：约15:1-8
如果有不熟悉基督信仰的朋友问你：“我该如何分辨一个人是不是基督徒？”你会怎么回答呢？你会回答：“远在天边近在眼前”吗？或者我这样问：如果有人想认识基督徒，你身边的非信徒朋友会不会把你作为例子呢？
是什么让你的生活与其他非信徒区别开来呢？你有没有什么地方是与众不同的？或者你和别人一样，试图让自己融入这个世界，不被孤立，免得有人指着你说“这是一个基督徒”？
神在这个问题上对我们说了许多话，所以祂是十分重视这个问题的。而今天讲道的题目就是：圣灵──重现基督的模样。
我们来看约15章，约15:1-8，这段经文非常直白地表明主耶稣十分重视结果子，祂说：
“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
这番话是在耶稣受难前说的，当时他急切地提醒门徒一些非常重要的事。其中包括他要差遣圣灵保惠师到门徒身边。耶稣在约16:7说：“然而我将真情告诉你们。我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差他来。”在约16:13-15又说：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。凡父所有的，都是我的，所以我说，他要将受于我的告诉你们。”圣灵如果不在我们生命中做工，我们就不能活出神所呼召的生命，更不能完成神交给我们的使命了。
有些人不愿成为基督徒，因为他们觉得自己无法过这样的生活，活出这样的生命。我认为他们的想法是对的，人确实无法靠自己活出基督的生命。在此我想分享一些能给你鼓励的信息。耶稣是知道我们做不到的。祂知道祂的门徒要是离开了圣灵，他们永远都不可能成长为祂所期望的样式。因此祂一直告诫门徒，“要等候圣灵的降临”。
我们再来看约16:7，耶稣在祂离开之前对门徒说：
然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。
耶稣知道祂的离去，让圣灵进入我们生命中，对我们活出祂想要的样式，行祂所想要我们所行，是必不可少的。
耶稣必须离去的第二个原因是，没有祂的受难升天，就没有救赎。所以，祂的离去，一方面通过受难使我们罪得赦免，另一方面，使圣灵降临，住在我们里面，让我们能够活出神要的样式，做神呼召的工作。
我想让你从这段经文得到的信息是，耶稣在这段话中如此重视结果子，原因在于圣灵在我们日常生活中结的果子，向人们表明我们是耶稣的追随者。圣灵每天与我们同在，向人们表明我们是耶稣的真信徒。
所以，像基督一样结出丰盛果子是极为重要的。我们来看太7章，耶稣告诉我们如何辨别真假先知，如何辨别真假信徒。太7:15-16：
“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？
太7:20-21：
所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。”“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
留意他们是怎么嘴上宣称信主的：
当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！
耶稣在这里告诉我们，那些好行为、宗教工作并不是真正的基督信仰核心。我们再看约15:16，祂在这里提醒祂的门徒，
不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。
耶稣在这里把结果子和祂的呼召联系在一起，祂认为结果子是非常重要的。
接下来我们思想两种类型的果子，来自行为的果子和来自态度的果子。记得耶稣在太7:22-23说：“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”那些人说我奉你的名行了许多异能，可耶稣却说祂不认识他们。你看，如果行为是真信徒的证明，耶稣就不会这么说了。所以，我们今天看到许多人去教会聚会、读经、祷告、行善，乃至在教会和宗教事务上投入许多金钱，但这些都不能作为真基督徒的凭证和印记。
真信徒的确据，从里面看就是，我们“受了所应许的圣灵为印记。”。弗1:13：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”我们是有圣灵内住的，保罗在弗4:30说：“不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”
那么，从外面看，我们有没有能让世界知道我们是真信徒的凭据呢？是去教会、读经、祷告、还是受洗？失丧的人同样可以做这些事。这些都是好行为，是基督信仰的一部分，但不是最根本的得救确据。我们的主知道我们实在不能靠自己活出神所期望的样式，展现耶稣基督的真信徒应有的凭据。那么，神到底对我们有什么期望呢？
我们来看加5:16-23：
我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
那就是要我们依靠圣灵，因为我们仍然活在这个肉体里，有各种欲望。这些欲望本来是合理的，是神允许的，但当它们失去控制的时候，我们的行为就变得和得救之前一样了。我们再看17节：
因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。
这就是矛盾所在。使徒保罗说，“如果你想知道你的天性、肉体的欲望是怎样的一种倾向，下面这些就是了”：
情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。
然后保罗接着说，“下面这些是耶稣希望从我们身上看到的”：
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
这样的事，没有律法禁止。因为即使非信徒也会认为以上的果子是令人羡慕的。耶稣要我们多结果子，我相信祂在意的是我们的身份。耶稣说的是圣灵所结的果子，而不是信徒所结的果子，但圣灵的果子是要在信徒的生命中展现出来的。圣灵的果子是神给我们的提示，神希望在我们生命中看到圣灵的果子。
那是不是说，神希望我们努力做到这九个方面？就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制呢？不是的，神不是要我们靠自己去努力，祂知道我们做不到。
圣灵的果子是我们作为神的儿女的外在证据，它可以有各种不同的表现。当你看到一个人的生命带有仁爱、喜乐、和平、良善、恩慈、节制、信实等等圣灵果实的成分，那你就看到一名真正的基督追随者。
请留意，我不是说所有这些特质都要用相同的方式，平均地出现在每个信徒身上，这是不可能的。我们刚刚信主时，很可能没有人指导我们，我们是经过不断的努力、失败、认罪、悔改，慢慢学会活出这些特质的。所以，在每位信徒的生命中，会有一些指引，让他认识圣灵果子的九个方面。每个人认识的过程、方法、途径以及程度都会不同，但这九个方面是存在的，因为圣灵在我们里面。这也是圣灵的主要职责之一，就是透过我们的生命彰显基督。
所以，我们不能说，“我在他身上看到仁爱、喜乐和忍耐，不过我看不到温柔和节制。所以他一定不是信徒。”听众朋友，我们不能这样判断。如果你这么做的话，就算把所有信徒加在一起都不可能达到这样的境界，因为我们本来就不完美的。之所以不完美是因为我们仍然活在一个败坏的肉体里，这个肉体倾向于我们的欲望，这些神所允许的欲望并不是一直服从神的心意的。所以，神要我们顺着圣灵而行，把一切都顺服在圣灵之下。
既然我们不能靠自己的能力过好基督徒的生活，神又如何让我们一直行在圣灵里面，好在我们身上慢慢彰显基督的生命，让圣灵所结的果子最终转化成别人能看到的确据呢？
我们讲过，约15章非常直白地表明主耶稣十分重视结果子。而我想让你明白的是，圣灵所结的果子就是我们作为真信徒的外在表现，这是我们作为信徒的外在凭据。而内在凭据就是圣灵的同在。
第二，我想让你看到，当我们信靠圣灵的时候，圣灵的果子就在我们身上重现出来了。我们现在来看这段经文，这里明显地告诉我们结果子是目标。约15:1-2，耶稣说：
“我是真葡萄树，我父是栽培的人。
栽培的人如果不想要葡萄，他栽培葡萄树干什么呢？因此，果子就是目的。
其次，留意祂在第2节说：
凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。
祂不但会剪去不结果子的枝子，还会为了结出更多果子而修剪那些结果子的枝子。留意耶稣在第8节说：
你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
请看耶稣的用词，“结果子，更多果子，多结果子”。这就是神要从我们身上看到的。祂告诉我们栽培的人种葡萄就是为了要有果子，不结果子的枝子就是要被砍掉的。
祂还说，修剪结果子的枝子是为了能结出更多果子，因为祂在第8节经文说“你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”不仅如此，这句话还提示我们“你要证明自己是我的门徒，你作为门徒的外在凭证就是结果子”。
所以，神对我们是有期望的，耶稣告诉我们祂在我们身上要看到的是结果子。祂在约15:16说“不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。”耶稣的意思是“我拣选了你们，你们应该去结果子。”结果子也就是我们所说的基督的模样。我们说有来自行为的果子和来自态度的果子。行为不一定是真信徒的证据，但态度就一定是。
可是问题就来了。我们怎样在我们的生命中活出基督的样式呢？尤其在这个充满罪恶诱惑，艰难困苦，而且还复杂多变的世界当中。我们该怎样做呢？事实就是，我们做不到。所以，耶稣告诉我们祂要为此这么做。
耶稣在约15:5说：“我是葡萄树，你们是枝子；”记得保罗在西3:4说：“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”“基督是我们的生命”。当我们把枝子接到葡萄树上，葡萄树的养分就供应枝子，让枝子生长，枝子就获得了生命。葡萄树的生命现在也是枝子的生命了，而枝子在葡萄树的供给下就能结出许多果子。能够嫁接成功是因为枝子和葡萄树建立了良好的关系，葡萄树的养分能流畅地通往枝子。
耶稣在约15:6说：“人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。”要是枝子离开了葡萄树就只能是没有生命的枯枝了，更不可能结出果子来。不过圣经告诉我们“你我已经接受了主耶稣基督作为救主，神就把我们和基督永远地联合在一起”。因此，我们和基督的关系是得到永远保障的。
能让这段关系得到保障的原因，就是圣灵，同时也是耶稣基督，祂住在我们里面，所以我们的生命也就是基督的生命了。我们已经通过圣灵受了耶稣基督生命的印记，我们里面有耶稣基督的生命，我们和祂是一体的。
请留意耶稣在约15:4-5说：
你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
圣经告诉我们，作为信徒，耶稣基督住在我们里面，我们也住在祂的里面。这样一来我们就是能结果子的，这也是主耶稣在我们身上做工的果效。
耶稣已经给了我们祂的生命。通过圣灵的同在祂在我们身上活出祂的生命来。这就是为什么耶稣在约14:18说：“我不撇下你们为孤儿。我必到你们这里来。”这是因为圣灵会降临，圣灵会和我们同在，圣灵会通过我们完成所有的事工。而圣灵最重要的工作之一，就是要通过我们塑造并重现耶稣的模样。
