主耶稣在太24:14说：“这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”之后，在太25:34，主耶稣又说：“于是王要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”什么是神的国呢？我们怎样进神的国，而我们信耶稣的人，在神的国度中又应当负上什么责任呢？
圣经告诉我们，当我们相信接受了耶稣基督做个人的救主之后，我们就借着耶稣基督，跟神建立了关系。我们不单是加入了教会的团体，成为一个有宗教信仰的人，我们更是进入了一个个人的关系中，就是和耶稣基督连结的生命的关系。我们不单是加入了地方教会，更重要的是，我们蒙受圣灵的洗，成为基督身子的一部份，并且分布在世界的每一个角落。
圣经又说，我们信耶稣的人，是从黑暗的国度，被迁移到光明的国度去。这光明的国度是属于耶稣基督的，就是神爱子耶稣基督的国度。很多人以为，他们和神的关系就是，“我今天相信耶稣作我的救主，我是属于某间教会的”，那就是作基督徒的意义。其实，真实的情况远不只于此。我们不单是相信接受了耶稣，属于某间教会，然后在教会中履行我们属灵上的责任，那就算是尽上了本份。原来每一个信徒，跟别的信徒是有关连的，也就是跟基督身子上的其他肢体是彼此关连的。如果我们看不见这一点的重要性，那么我们个人的影响，就不能尽情的发挥。因为我们不单是基督身体的一部份，我们同时也是被神迁到祂爱子的国度去。
圣经许多经文都提到“天国”，或者说“神的国”，我们信耶稣的人，属于神的人，不但是有份于教会，也有份于比教会更广大的国度去。我们原来是神国度的一份子，那么神现在在天上所作的事，以及祂将来要在地上所作的事，换句话说我们都有份了。明白到我们的身份和地位是这么重要以后，相信我们就不能不重新认识，到底我们应该怎样在现世生活，因为我们不单是属于教会，不但是教会的一员，我们更是神国度的一份子，我们必须关心神国度的事，以及要负起神所交给我们的使命。
到底神的国是什么？我们又该怎样做去配合作为神国里的一员呢？主耶稣不单提到现在的国度，祂也谈到将来的国度。到底神的国是什么呢？国度包含了“管治”或“统治”的意思，它是指着神的权柄来说的，就是神在人心中的掌权，以及神行使祂的权柄所包括的范围。简单来说，神的国度就是神的统治和权柄，以及神行使祂的权柄所包括的范围。
当我们相信接受耶稣基督做救主的时候，圣经说圣灵就使我们成为新造的人。为什么我们要成为新造的人呢？这是因为我们本来的这个人，是属血气的，从肉身生的，就是肉身，不能承受神的国，所以神要改变我们的生命，使我们适合作神国度的子民。每一个基督徒信了耶稣之后，生命都应该跟以前有所不同，从前的我，必定不像今天的我，因为圣灵的能力已经把我们改变过来。我们现在是处在一个新的属灵领域里，耶稣基督是我们生命的主，生命的王。过去我们是在撒但的权势底下生活，任撒但所控制和管辖，卧在那恶者的手下，但是现在却活在神的国度里，过新的生活。
马太在写马太福音的时候，提到了“天国”，但是马可，路加和约翰福音则是讲到“神的国”。其实，“天国”就是“神的国”，是因读的对象，所用的不同修词，但这两个词是可以交替使用的。在四本福音书里面，一共有一百二十五次是提到“神的国”或者是“天国”，而主耶稣在地上的工作，以及施洗约翰在地上的使命，也跟这国度有关。我们看太3章，讲到施洗约翰有一天出来传讲信息，第2节说：“天国近了，你们应当悔改。”又当耶稣基督来传道的时候，太4:17记载了祂所传的信息，经文说：“从那时候耶稣就传起道来说，天国近了，你们应当悔改。”
当耶稣差门徒出去传福音的时候，祂也告诉他们该传些什么信息，这信息很简单，就是“天国近了，你们应当悔改。”耶稣这句话是以“现在式”来形容的，表示出祂当日所存在的国度，主耶稣就是那国度的王。施洗约翰是耶稣的开路先锋，他的使命是见证耶稣就是神的羔羊，是在创世以先被杀的。耶稣向当时的人宣告说，“天国近了，你们应当悔改”，耶稣就是那国度的王，祂来是要治理国度。所以，不论是施洗约翰的信息，不论是耶稣基督自己的信息，或者是后来使徒所传讲的信息，都没有分别，都是同样的指出神在人间的权柄，耶稣将要在地上建立国度，而祂就是王，要统治这国度。
耶稣来要建立神的国，太6:33说：“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”主耶稣吩咐人要先求神的国和神的义。当我们顺服神的权柄和管治的时候，神的性情就会在我们中间彰显。这给我们看见，耶稣来所建立的国度，并不只是以色列国，这本来是以色列人所期待的，但耶稣的心意不是如此，神所要设立的国度，其实是在人的心中，在人的生命中。神要获得人生命的主权，神要在人的生命中作王掌权。
神的国是一个“现在式”的国度，意思就是“此刻已经存在着的国度”，在目前来说，这个国度只是一个属灵的国度，但到将来它却要成为一个有形的国度。将来神要将祂的国度建立在人间，是有形有体的建立在人间，这正是我们所祈求的。主祷文一开始，耶稣就教导我们说，“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国度降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”主耶稣在太16章也讲到这将来的国度。
当主耶稣告诉门徒祂将要去受死的时候，太16:28说：“我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在祂的国里。”让我们留意，耶稣所讲到的国度，有现存的，也有将来的。凡是相信接受了耶稣做救主的人，蒙神恩典所救赎了的人，都是神国度的一分子，而这国度是现存的，但却不具形体的，是一个属灵的国度，其中有神亲自的管治和权柄，这个国度其实就是在人的心中。只是将来的国度，就是神将来要做的事，也是主耶稣要来实现的，这一天就是圣经所说的新天新地，由神亲自作王，有义居在其中。
将来耶稣基督要在神的国度中作王掌权，所有信徒都要一起来歌颂祂，赞美祂，高举祂，尊崇祂，敬拜祂，事奉祂。神的国度最具体的就是神的管治，神是那统治者，而我们都是顺服神管治的人。今天，我们都是神国度的一分子，我们都是顺服神的管治，我们尊神为王，以祂为首，凡事听命于祂，我们的心也交给祂，所以在我们的心中，其实就是神的国，只要我们甘心受神的管治，我们的内心就是神的国。任何有神管治的地方，那里就可以说是神的国度，因为有神的权柄出现。
但是神的国度并不只以这种形式存在，因为将来还会有具体的神的国度，就是等耶稣基督再来的时候在地上建立的。太24:14，主耶稣说：“这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”耶稣在这里要说的是什么意思呢？耶稣说这天国的福音，要传遍天下，要向万民作了见证之后，末期才会来到。今天，我们是活在恩典的时代中，耶稣基督的福音，到处都可以听得见，以不同的形式宣扬出去，告诉人神大能的拯救。神的心意是希望人人都悔改，都服在祂的管治之下，都乐意顺从祂，都乐意在神的国中有分。
神借着耶稣基督成就了救赎，这是恩典的福音，是神的恩典为我们成就的，而我们要传扬的天国的福音，就是这个全然是恩典的福音。耶稣基督取了人的肉身，站在罪人的位置上，担当人一切的罪和刑罚，承受了十字架的羞辱和痛苦，为要代替我们承担我们本来该受的刑罚。耶稣成为我们的代罪的羔羊，以致我们只要相信接受他的代赎，这救恩就立即实现在我们身上，神就因着耶稣而接纳我们，赦免我们一切的罪，让我们成为神的儿女。
今天我们要努力传扬的福音，是叫人得自由的福音，是让人罪得赦免，得蒙救赎，可以与神和好，可以得称为义，以及得荣耀的福音。我们不但传扬耶稣的受死和代赎，我们也同时传扬耶稣的复活和再来，这才是完整的福音信息。在施洗约翰的时代，在耶稣基督的时代，以及在门徒的时代，他们所传的是“天国近了，你们应当悔改。”今天，我们活在教会的时代，这时代从五旬节圣灵降临的那一天开始，这称为“恩典的时代”，福音要广传，好让人的生命得到改变。所以，我们今天要传扬的信息，是恩典的福音。
我们要尽一切的方法和努力，让人明白神的爱，以及神对人的接纳，神为人预备的救恩等等。神渴望赦免人的罪，神渴望人能够与祂和好，领受祂的生命，神乐意给人有新生的机会，生命可以有个新的开始，可以得着新的心，心的灵，以致于能进入神的国度去。因为“若有人在基督里，他就是新造的人”，这是个奇妙的转折点，是一个奇迹，是神亲自去成就的。所以，我们活在这个时代，所要致力传扬的，就是耶稣基督拯救人的好信息。
我们来看太25:34，经文这里说：“于是王要向那右边的说，你们这蒙我父赐福的，可来承受创世以来为你们所预备的国。”这里提到“创世以来为你们所预备的国”，那是怎样的一个国度呢？那当然是神亲自预备的，但却给我们看见神的计划以及安排。神从来不即兴作事，从来不后悔要做出弥补。这国度是神在创立世界以先就预备好的，是在永恒的过去已经建立，要在永恒的将来要延续的。神的意念高过人的意念，祂的踪迹何其难测，是奇妙的，完美的，祂一计划了，就不用修订或删改，祂永远都是完美无瑕的，所作的尽都是完全的。
比方说，在路1章讲到神的国没有穷尽，1:33天使预言到弥赛亚的降生说：“祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽。”而在彼后1:11又说：“这样，必叫你们丰丰富富的，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”这里讲到耶稣基督的国度是永远的。然后，来12:28-29又说：“所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神，因为我们的神乃是烈火。”这里所说的是什么意思呢？原来是告诉我们，我们是这不能震动的国的一员，而主耶稣基督就是这国度的王，我们是有份于这个国度的。
上面我们说了这么多，你会留意到，原来这一切全部都是神亲自去预备和作成的。这个“永远的国”，“不能震动的国”，“没有穷尽的国”，是神亲自去设计，并且预先指明这天国的信息是怎样传的，这是恩典的信息，是充满着神的恩典和慈爱的。神要让地上的每一个人都知道，神有一个永恒的国度，而祂希望我们每一个人都能够进入祂永远的国里去，作祂国度中的一分子，与祂一同享受这个国度的福乐。而进入这个国度的方法很简单，只要相信接受耶稣基督的救恩，就已经是符合资格的了。
弟兄姊妹，你肯定你是神国度的一份子吗？你有永恒的确据吗？你知道自己是新造的人，是在神国度中有份吗？到底我们作了神国的成员之后，我们在这国度中该履行什么责任呢？我们需要有什么参与呢？让我们一起来看太28:16-20，经文说：“十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜祂，然而还有人疑惑。耶稣进前来，对他们说，天上地下所有的权柄都赐给我了，所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。”
让我们以认真和严肃的心情来思想耶稣的这番话，这是耶稣在世上所留下最后的一席话，也可以说是耶稣的遗训。耶稣快要离开他的十一个门徒了，这些门徒是耶稣亲手拣选的，但是耶稣已经完成了祂在地上的任务，要回到天上父神那里去了。耶稣就把一个很重要的任务交给他的门徒，要他们在地上继续祂的国，扩展祂的国度，使更多人得救。神渴望祂的国度能够得到拓展，祂希望有更多人加入祂的国度去。然而人怎样才能够进入神的国呢？其实很简单，只要蒙神的恩典拯救就行了，我们也是这样进入神的国度的。
然而世人怎样得知神拯救人的恩典和信息呢？这就是今天教会和每一个信徒的责任，也是你和我的当前任务，是义不容辞的，因为是神的命令，不是由我们去选择和衡量要不要做的，而是必须去做和完成的。教会现今的使命，是去传扬福音，告诉人得救之道，将人领到神面前，进入神的国度，与神和好，让他们的名字被记录在天上羔羊的生命册上，这就是今天我们应当负上的责任，是不能推卸的责任。
我们作神儿女的，就好像神和世人中间的一条桥梁，我们要帮助人明白神的恩典和救恩，要把真理讲解明白让人知道，要让他们经历到神的能力，以及愿意顺服圣灵，尊神为主为王。耶稣离开地上的时候，就只留下这一个使命给我们，祂要我们到普天下去传福音，把福音传开，对万民作见证，使祂的国度能够早日实现在地上。今天，无论我们从事哪一个行业的工作，无论我们是扮演什么样的角色，在世上的哪一个角落，本身属于哪一个种族和肤色，都没有分别，我们都必须做同一件的事情，就是把耶稣基督的福音传开，让每一个人都有机会听见，然后引导人决志信耶稣。
我们不能代替别人决志，这是每一个人的决定，我们也不能拯救他们，我们所能做的，是向他们分享福音的真理，指示他们这条永生之路。我们要用我们的言语，以及生活见证来传扬，帮助他们认识神的大爱和救赎。圣灵会在我们传福音的时候，加添我们的力量，也会在那些听道的人心中动工，呼召他们悔改，感动他们的心，又开启他们的心窍，让他们真的明白到神的大爱，晓得耶稣基督的代死，以致于他们能作出决定。
事实上，神可以用别的方法和工具，去达到祂的这个目标，但是神没有这样做，神反而喜欢用我们，祂喜欢我们与祂同工，一同分享领人归主的快乐，而祂也为我们预备了奖赏，将来要给我们。虽然天使更有能力，但是神没有差派天使去传福音，希伯来书的作者说“祂并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。”神要我们这些蒙恩的人，与人分享生命的见证，自己是怎么蒙恩的。要拓展神的国度，只有一个方法，就是把福音尽快传开，此外再没有快捷方式。圣经提醒我们，我们是神用重价买来的，所以我们不再是自己的人，我们乃是神的人，是应当终身为神效力，为神工作的，神要在我们身上得到荣耀，我们愿意顺服神的命令吗？
领人归主是一件让人很兴奋的事，当看见失丧的人愿意回转，向神承认他们的罪，虚心的接受耶稣到他的心中，作他的救主，那是多么令人兴奋的时刻，神在天上当然也十分快乐。耶稣说“一个罪人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜。”而领人归主也是生命中最有意义的事，因为是能够存到永恒的。试想，将来在天上，我们看见那些我们领他们归主的人，站在我们面前，那快乐是何等大，而他们也就是我们得奖赏的证明。亲爱的弟兄姐妹，今天神的救恩已经临到我们，我们已经进入神的国度，得到了神的救赎和福乐，今天我们要怎样去过这一生呢？
神已经为我们预备了一生的路，问题是我们乐意跟着去行吗？还是我们执着于自己的理想和美梦，要去实现自己的计划而把神的托付摆在一边置之不理呢？要知道，今生所有的一切荣华，所赚得的一切都不能跟永恒的国度相比。我们必须作神和世人中间的桥梁，而我们要有爱的表现，这是不可少的。林前13:4-8告诉我们爱的真谛，保罗说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。”
