圣经很清楚告诉我们，信耶稣的人有永恒的保障，但是圣经同时又清楚的指出，基督徒生命中所存在着的危险，而这危险就是不信的恶心。不要以为这是指着失丧的人来说的，其实不是。即使是信了耶稣的人，很多时候我们都发现，在我们内心深处依然有不信的念头。试想，是什么原因使我们的祷告不蒙应允呢？其中一个基本的原因，是我们根本不相信神会垂听祷告，会依着我们所求的应允我们。有些人不肯到事奉岗位上事奉神，是因为他们信不过神会供给他们所需的一切。多少时候，我们与神之间的关系出问题，都是因为我们不信神所说过的话。虽然我们口里说相信，但是我们在实际的表现上，却显示出我们的不信。
今天我们要看的经文，是来3章。还记得在旧约时候，神领祂的百姓离开埃及为奴之地，途经西乃山，而神在那里颁布了十诫和许多的法则，要以色列人遵守。然后，神领这些以色列人进了迦南地，就是神所应许赐给他们为业的地方去。就在要进入迦南地之前，在迦南地门口，摩西打发十二个探子去，目的是要窥探那地的情况，是否一如神应许所说的那样美好，然后他们下一步就是要进去。摩西派探子前去迦南，不是要作出决定，到底他们要进去或者不进去。因为那地是神应许了给他们世代为业的，只可惜探子在回报的时候，竟然出现了十比二这一面倒的负面结论。虽然他们一致都说出迦南地的美好，的确是像神所说流奶与蜜之地，但是他们却因为看环境的险恶而不敢进去，并且影响到以色列民都不愿进去。这些就是不信的人。
这事迹其实在旧约民14章已经有记载，我们来看这一章经文的1-12节，民14:1-12，这里说：“当下全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西亚伦发怨言，全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子，必被掳掠，我们回埃及去岂不好么？众人彼此说，我们不如立一个首领，回埃及去吧。摩西亚伦就俯伏在以色列全会众面前。窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，对以色列全会众说，我们所窥探经过之地，是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们，有耶和华与我们同在，不要怕他们。但全会众说，拿石头打死他们二人，忽然耶和华的荣光，在会幕中向以色列众人显现。耶和华对摩西说，这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？我要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地，叫你的后裔成为大国，比他们强胜。”（民14:1-12）刚才我们所读的，就是当日的情况。
结果，神怎样处置他们呢？神因着他们的不信大发烈怒，民14:40-41说：“清早起来上山顶去，说，我们在这里，我们有罪了，情愿上耶和华所应许的地方去。摩西说，你们为何违背耶和华的命令呢？这事不能顺利了。”摩西指出以色列人所犯的罪，是叛逆耶和华的罪，他们想用石头打摩西，又想用石头打亚伦，以及打迦勒和约书亚，而这些都是忠于神的人。
下面的42-45节，民14:42-45说：“不要上去，因为耶和华不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。亚玛力人，和迦南人，都在你们面前，你们必倒在刀下，因你们退回不跟从耶和华，所以祂必不与你们同在。他们却擅敢上山顶去，然而耶和华的约柜和摩西，没有出营。于是亚玛力人，和住在那山上的迦南人，都下来击打他们，把他们杀退了，直到何珥玛。”
以色列人全然背叛神，没有听从神的话，他们已经来到迦南地的边沿，差一点就可以进去得那地为业，但是就在这关键的时刻中，他们看见迦南人像巨人那样的健壮高大，城墙又是那样的坚固宏伟，他们自知不是对手，必败无疑，他们形容自己在这些迦南人面前，就好像蚱蜢那样。不错神是应许把这地给他们，但是面对实际的环境，他们恐怕还没有进去就已经遭殃，所以为保命，宁愿放弃不进去，而不信神的应许和能力。
弟兄姐妹，在我们基督徒的生命中，多少时候我们口里说信神，但是我们却陷在同样的问题，就是不信的光景中。我们看来3:8-4:2，作者在这里说：“就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒，试探祂的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。经上说，你们今日若听祂的话，就不可硬着心，像惹祂发怒的日子一样。
那时听见祂话，惹祂发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人么？神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人么？又向谁起誓，不容他们进入祂的安息呢？岂不是向那些不信从的人么？这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。我们既蒙留下有进入祂安息的应许，就当畏惧，免得我们中间，或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听见的道，与他们无益，因为他们没有信心，与所听见的道调和。”
希伯来书的作者说，我知道你们是信徒，你们是相信接受了耶稣作救主，是同蒙天召的弟兄姐妹，但是有一件事我依然要提醒你的，而这事情是可以发生在任何人身上的，那就是对神产生疑惑和不信。即使在今天，不信的情况依然可以发生在你和我的身上，所以非常值得我们去警惕和提醒。圣经说这是“不信的恶心”，事实上所有的不信，在神看来都是恶的，将来在永恒的审判台前，人最大的罪就是他的不信，不信是最大的罪，这是圣经所定义的。所以，不要说这个人蛮好的，有教养又有身份，但是只要他不信神，在神面前就犯了最大的罪。
所以来3:12希伯来书的作者警戒我们说：“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。”要知道，不信的心不单单是对神产生疑惑，不信的心乃是拒绝神所说的话，不相信。有时我们会希奇为什么自己的记忆那么差，刚发生的事，就是自己所亲身经历过的事，神怎样奇妙的引领，怎样垂听祷告，为我们开路，又给了我们生活上的各样供应，领我们经过试炼与困难，这些经历好像我们全都不记得。
回想你所经过的日子，有多少次你带着绝望沮丧的心来到神面前，无助的把你的难处告诉祂，你对神说自己无能为力，要求神为你去解决问题，神怎样领你走出幽谷，怎样领你安然度过险境，这些经历不应该历历在目吗？你怎样在困境中，神为你开出路，使你在绝望中有希望，神的恩典怎样无间断的临到你身上，祂的关怀是怎样的体贴入微，是怎样的多番保护你，叫你得着他的指引和帮助。难道这些都不再存在于我们的脑海中，难道我们已经把所有的往事忘记得一干二净吗？神过去怎样，今天依然一样，因为神永不改变，祂是昨日今日一直到永远，都是一样的。我们无助的时候，神显出怜悯和关怀，以及能力，领我们经过。神尊重那些信靠祂和顺从祂的人，神一定不会叫信靠祂的人羞愧的。
神不会忘记自己的应许，神记得祂所说过的每一句话，神也要实现祂所说过的，兑现祂的每一个承诺。我们根本就不用担心，只有一样事是我们要担心的，就是不信。我们任何事情都不必担心，只要担心自己是否不再信神，因为神是实在可信的。所以，什么时候我们内心起疑惑，觉得环境太难，难到神也处理不来的时候，总要安静下来数算一下神在你过去的作为，你就能够重新恢复对神的信心和倚靠了。
第二方面我要分享的，就是圣经说要提防一颗刚硬的心。来3:12-13说：“弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。”这里提到有人被罪迷惑，心里就刚硬了。今天，我们到教会去，参加各种聚会，一起唱诗听道，追求认识神，我们不但从神的话语中，从诗歌中，从传道人的信息中获得鼓励和帮助，我们更是和一群弟兄姊妹一起追求，彼此相劝，互相扶持，这原是符合神的心意的生活。
神不要我们独自做基督徒，神乃要我们学习过教会的肢体生活，学会彼此相顾，彼此扶持，在耶稣基督的恩典中成长。什么时候我们觉得可以自己独立，不用再靠别人的时候，我们就危险了，就是走错方向。最安全的地方，就是到神那里去，求神领我到那比我更高的盘石，帮助我们完完全全的依赖祂。我们告诉神没有祂我不行，没有祂我们什么都不能，我们不能做什么。事实上也的确如此，人生是多么的脆弱，人是那样的无助，只有神才可以扶持我们走人生的每一步，我们要学会信靠和顺服神，要是我们觉得自己可以独立，我们有足够的力量去照顾自己，可以离开神生活，我们就是把自己陷入险境了。因为跟着我们就会对神冷淡，而我们也就容易心里刚硬。
圣经提醒我们要小心，免得我们心里刚硬也不自知，免得我们落入心硬的光景中。其实，一个人要变得心硬，并非一朝一夕造成的，那得需要一段的时间，而不是实时说心硬就心硬的。一个心硬了的人，对神会出现冷淡，而这心是开始于不信，不信神的话，不信神的能力，不信神的供应，不信神所说的一切话。神无论要求什么，他们都毫不考虑的推却，久而久之，多次之后，人的心就会变得麻木和刚硬，再没有任何感觉，到后来是根本听不见神的声音，心中也再没有神的地位。
有些弟兄姐妹说，我知道神过去曾经向我说话，我曾经跟神建立过关系，还是很美好的关系，我祷告读经，神向我的心说话，然而今天，我不再听见神的声音了，我也不再跟神有良好的关系了，那些情况已经成为过去。其实，神依然乐意向他们说话，只是我们没给神机会，我们把自己的耳朵关上，刻意不去理会神的声音。圣经指出基督徒的危机之一，就是存着一颗不信的恶心，以背向神，违背神的话，作神所不喜悦的事。
还有，今天的经文还给我们一个信息，就是这样的行为会令神忧伤。人除了要提防不信和心硬之外，还得知道神在为这些人忧伤，来3:16-18这样说：“那时听见祂话惹祂发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人么？神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人么？又向谁起誓，不容他们进入祂的安息呢？岂不是向那些不信从的人么？”神因着人的不信，心中难过忧伤，这是唯一让神感到忧伤的事。神不会因为人遭遇困苦和逆境而感到忧伤，因为神的大能足以应付和替人解决问题，然而当人不信祂的时候，神的心是十分忧伤的，因为神不能勉强人的意愿，叫人重新对祂有信心。圣经这么说，事实就是这样，不管我们相不相信，神的心真的因为人的不信而忧伤。
试想为人父母的，要是承诺过给孩子某些东西，或者替他们做某些事，然而孩子总是不信，怎样都不肯相信，甚至怀疑父母的动机，做父母的心情会怎样呢？会好受吗？会快乐吗？当然不会，相反的会非常难受，一定是既难过又忧伤的，因为孩子不信他们。其实你的出发点是好的，你真的会信守承诺，但是无奈孩子不信，这不信让你感到既苦恼又无奈。最悲哀的是他们不听你的劝告，你指点他们往好的方面去行，他们偏不信，反其道而行，结果招惹灾祸，试问你的心将是何等难受，虽然是他们自招的，但是你的心依然痛楚。
我们的不信，也一样让神陷入痛苦之中。因着我们的不信，让神伤心难受，我们又于心何忍呢？有些时候，我们内心会有挣扎，我们很想信神，但是却又好像有另一股力量，叫我们不要信神，我们陷在挣扎和苦恼之中。在这个时候，应当求神的帮助，加添我们信心，叫我们无论如何也信下去。内心经历挣扎并不是罪，而是一种对与错，或者说善与恶之争，也是我们要决定怎样往前行的一种内心的斗争。有些时候，是神安排某些环境来给我们挑战，目的是为了要操练和加强我们的信心，以致我们能够更多信祂。当我们踏出信心的一步的时候，我们就必然雀跃，因为神的确信守承诺，神是可信的，真实的，这样我们的信心就会有所增长。
神会忍耐等待我们成长，祂知道我们需要什么磨练，所以祂会容许苦难和困境进入我们的生命中。在试炼之中，神会为我们开出路，叫我们经历到神的能力在托着我们，领我们经过。当神看见我们落在挣扎中的时候，神不会忧伤，因为这是必经的磨练，唯有神看见我们放弃，不再信祂的时候，祂的心才会忧伤，因为我们让撒但占了上风，我们离弃了神，心里不再信祂。神的心会因此难过忧伤，但愿我们都明白神的心肠，我们都能够在试炼中抓紧信靠神。
最后一点我要分享的，就是来3:19所说的：“这样看来，他们不能入安息，是因为不信的缘故了。”跟着来4:1-2说：“我们既蒙留下有进入祂安息的应许，就当畏惧，免得我们中间，或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。”作者提醒我们要信靠神，不要因为不信而错失神的福气。神给以色列人最大的安息，就是领他们进入应许之地，因为这地是神早就应许给亚伯拉罕的，而信守承诺的神，无论以色列人怎样，神至终都会把他们带进去。
然而，因为以色列人不信，所以他们这一代的人都不能进去，神罚他们要在旷野多走四十年，直到这叛逆的一代全都死在旷野为止，因为他们不信神，所以就不能进去。弟兄姐妹，透过以色列人的失败经历，让我们获得警惕，不再重蹈他们的覆辙，免得我们因为不信而错失神的福气，错失神为我们而设最美好的生命。神不会赐福给那些不信祂的人，既然我们不信神，就不要想从神那里得到什么，神的福气只会给那些信靠祂，又遵行祂命令的人。
来4:2是很重要的一节经文，这里说：“因为有福音传给我们，像他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。”这到底是什么意思呢？原来你可以每个礼拜到教会去，你可以听很多福音性的电台节目，甚至在海外你有机会可以看福音性的电视节目，你可以听见很多真理，甚至去上研经班，参加祷告会，又或者学习圣经真道的课程，你可以满足于学习的过程中，但是却不一定就因此与你的生命有益处。因为如果你只把圣经当作一种学科来研读，只满足于研读的过程中，那么圣经对你根本无益，原因是什么呢？这里说得很清楚了，是你没有用信心与所听见的道调和。
我们不但要认识真理是什么，但真正让我们生命获得益处的，是用信心去接受所听见的道理，让自己的生命去实践所听见的道，这样才有益处，才能叫我们的灵命成长。因此只是听道而不行道的人，只是头脑增加知识，但是生命却没有长进，甚至是倒退，因为没有信心和所听见的道理调和，没有行道的决心和表现，所以是神所不喜悦的，也是对生命毫无益处的。只有用信心去调和所听见的道，用生命去实践圣经的教训，才真正是信道的人。
