我们因信称义，蒙神的拯救；我们也因信经历到罪得赦免的奇妙。借着信，我们跟神建立关系，我们的祷告蒙应允，经历平安，也经历圣灵在我们身上的能力。借着信，我们无惧死亡，我们有救恩的确据，得救的把握。
可惜很多时候，我们忘记了这些实在的经历，我们来到神面前祈求的时候，竟然失去信心，竟然心中有疑惑，我们的信心竟然动摇，我们质问神为什么不垂听我的祷告？为什么我向神祈求而得不着应允。我们不是“相信”神垂听祷告，我们只是“希望”神会垂听，或许神会这样作，我们只是这么期待而已，但却没有确切的信心，知道神必然会作，或者因着知道神将要行的奇事，将要成就的作为去感谢和赞美祂。
有些事情，特别是属灵的事情，是不能动摇的，是不能疑惑的，因为圣经有确切的应许，有明文的记载，所以无庸置疑。当我们来到神面前屈膝祷告，不论我们求些什么，我们都得知道，我们是来到一位充满慈爱和恩典的神面前，祂是无条件的爱着我们，而祂向我们又有许多奇妙的应许。为什么我们还要疑惑呢？为什么我们的信心还不足呢？可11:24是耶稣所说的话，祂说：“所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”不论我们祈求什么，只要我们信靠神，神就会应允我们。
也许你不相信，但事实的确如此，绝无虚假。不管我们渴望什么，我们向神祈求，我们相信神是赐给我们的，我们就必得着，留意主耶稣在这里所用的动词，祂是以“现在完成式”来说这句话的，表示事情经已发生，这是一个已经成全了的信心。圣经讲到信心大的人，也讲到小信的人，两者之间大有分别。主耶稣曾经斥责那些小信的人，却欣赏和成就那些信心大的人。而在雅各书那里，也提到我们要有全备的信心，相信神所说的祂必成就，然后预先献上感恩，这是全备的信心，因为透过信心，已经预先看见了必成的事。圣经要求我们信神，为什么在现实的生活中，我们依然是疑惑的呢？
难道我们不相信，这位全能的神，能够在祂所认为最美好的时间内应允我们的祷告吗？我想在理性上我们是同意的，也是知道的，祂实在知道什么是最适合的时间，因为祂是无所不知的神。所以很多时候，我们只须多一些耐性，等候神，就已经足够，神就会按我们所求的为我们成就，指引我们的路。今天我们要来思想，信心动摇的后果，到底我们来到神面前，如果信心动摇，如果无法全心全意信靠神的时候，不管原因是什么，后果将会怎样呢？今天我们要来看看一颗动摇的信心，将会导致怎样的后果。
首先，如果我们的信心动摇，我们就会作错决定，这一点很明显。当神吩咐你做某件事，而你没有信心，你说我办不到的，于是你就决定不去做，因为对神没有信心，因为觉得自己做不来。又或者有些人说迟些才做吧，这其实就等于我不去做，我不会做，只是用不同的语句去表达而已，但最终依然是不去做。部份的顺服，其实就等于不顺服，不管我们有什么理由不去做，或者我们已经向神充份的解释清楚，但是在行动上我们是不做，这就是一个错误的决定。所以，信心动摇最容易看见的一个后果，就是作出错误的决定来。
举个例子来说吧，神向亚伯拉罕显现，要他离开他的家乡吾珥，并且离开他的父家，往神所指示的应许之地去，而当亚伯拉罕顺从神出去的时候，他并不清楚自己要往哪里去，圣经明说，亚伯拉罕出去的时候，还不知往哪里去，神并没有把未来所有的事情都向亚伯拉罕显明。然而，亚伯拉罕就是这样凭信出去，离开了自己的本地、本族和父家，跟着神前去。神在一路上为他开路，供应他一切的需要，保护他，在凡事上让他经历亨通。突然之间，亚伯拉罕所在的地方出现了饥荒。之前亚伯拉罕信靠神，顺从神的指示来到这个地方，要记得亚伯拉罕当年并没有圣经，神说一句，他就抓住一句，他相信神，就跟着神前去，然后就得着神所赐的福气了。
可是，看看现在的环境，大不相同了，饥荒临到这里，亚伯拉罕的信心动摇了，因为他看环境，忘记了全能的神在过去怎样依着祂所应许的领导他，他看着眼前日渐短缺的物资，觉得没有安全感，不知如何生活下去，于是亚伯拉罕毅然作出了个人的决定，他要下埃及去，目的是躲避饥荒。这在人看是无可厚非的事，因为要求生存，就得想办法，这是情有可原的。可是，在亚伯拉罕下埃及去的过程中，他并没有求问神的指示。结果怎样呢？当亚伯拉罕下到埃及之后，他为妻子撒拉带来了麻烦，原因是他恐怕妻子的美貌会招来埃及人的嫉妒，垂涎他妻子的美色，所以宁可认妻子为妹子，以为可以躲过灾祸，结果适得其反。
因为亚伯拉罕对神失去信心，所以作错了决定，没有依神所吩咐的去行，没有留在原来的地方，等候神亲自的供应，等候神进一步的指示，就冒然的下到埃及地去。弟兄姊妹，如果我们的信心动摇，我们也一样会作错决定，我们会在神吩咐我们去做的事情上后退，这就造成了错误。第二个结果就是因着我们作错了决定，就要为这错误付上代价。当我们信心动摇的时候，我们就要为此付上代价。
相信我们或多或少都有这一方面的经历，我们都可以举自己的亲身经历作例子，圣经也有这样的记载。还记得神借着摩西带领以色列人出埃及的大事吗？神领以色列人过红海，行经西乃山，摩西在山上领受神所颁布的十诫，给神所救赎的选民经过旷野然后到应许之地。神在沿途看顾和保守他们，结果他们顺利的抵达迦南地的边界，眼看快要进到应许之地了。摩西打发十二个探子进到迦南，窥探那地的情况。探子回来以后，只有两个探子报好消息，其余十个所带来的，全都是坏消息。他们说我们不能进去，因为那地的人非常强壮，而且他们的城墙又高又坚固，我们全不是他们的对手，我们如果要进去，无疑是去送死罢了。固然那地的确是流奶与蜜之地，跟神所告诉我们的完全吻合，但是那地的人和城墙却不是我们可以克服的，还是打消进城的念头吧。
这十个探子，先前在一路上经历过神无数的作为，亲眼看见摩西怎样拿着神的杖行神迹，怎样举杖使红海的水分开，又怎样举杖使法老所有的战车战马，都淹死在红海中。神可以用奇妙和大能的方法领他们得胜，不在乎他们拥有些什么，即使他们手无寸铁，但是神都能使他们得胜。这些事情，十个探子是看过的，经历过的，但此刻他们的信心不见了，他们不信神能作同样的大事，因着不信，他们夸大了困难，而百姓听了这些坏消息，眼看着城墙那么坚硬，当地的居民个个身量高大，心也就跟着消化了，觉得连神也比不上这些困难，连神也无力去领他们进去。其实，在神岂有难成的事吗？绝对没有。可惜以色列人不信，存着不信的恶心，把神离弃了。结果怎样呢？他们不愿冒险跟着摩西、约书亚进去，因为他们觉得进去等于送死。他们宁愿相信经验、判断和错误的消息。
本来神美好的福气就在前面，他们已经来到应许之地的门口，只差一点就可以进去，就可以承受神所应许给他们的美地，这地本来就是属于他们的，是神应许要给他们的。但是由于他们失去了信心，由于不信神能够，结果一切都改变了，而他们要付出的代价也是惊人的，是叫人害怕的。神要他们再多飘流旷野四十年，直等到当日不信的人全都倒毙在旷野为止。换句话说，除了迦勒和约书亚这两个对神有信心的探子之外，所有不信的，故意发怨言的人都不得进入应许之地，是因为他们不信神，所以神就遂他们所愿，不得进去。
我们看民14:29-34，经文说：“你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点，从二十岁以外向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地，惟有耶孚尼的儿子迦勒，和嫩的儿子约书亚，才能进去。但你们的妇人孩子，就是你们所说，要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。至于你们，你们的尸首必倒在这旷野。你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了。”弟兄姊妹，这是多么可怕的结果，所要付出的代价实在太大了，不为什么，只是因为他们不信神，他们的信心动摇了。以致他们不服从神，叛逆神，就换来如此的恶果。
作为基督徒的父母们，在此我要提醒你们，要小心你们的行为和对神的信心，要是你们信心动摇，不顺服神，不依从神的指示去行，你的后代必然会受痛苦，会因着你的叛逆和不信而蒙受痛苦。你向神说不，似乎很容易，你不愿依着神的指示去行，执意要走自己的路，不错，这是你个人的决定。但要知道你这样行，儿女都必然因你受苦。所有叛逆神的行为，都是有后果的，而有时候那些后果所要付的代价是我们付不起的，是太沉重，太痛苦的，而且不只我们一人付出，而是连累身边许多的人都一起受苦。
当我们自作主张，不去寻求神的指示，又或者不信神的指示和能力的时候，我们得预备心去付出极重的代价。好，不信神的第三个后果，那是你的人生会变得不稳定。即使很小的事，微不足道的事，你已经再没有信心去面对，这是因为你已经对神失去了信心，你的信动摇了，所以一切都不会对劲。即使是很小的事情，你都会产生疑惑，使你没有十足的信心去作任何事情。你不能忍耐，人生变得摇摆不定。每样事情临到，你都变得举棋不定，都叫你犹疑不决，你不再倚靠神，更不想冒，神吩咐你去做事，可能会有的风险，你以为自己需要稳定，但其实你内心更不稳定，因为知道自己正在偏离神的路。
即使你祷告神，但是你对所发出的祷告毫无把握，不能确切的期待神会照你所求的为你成全。这是因为你选择怀疑神，没有全心信靠神，你选择叛逆神，走自己的路，所以你内心是矛盾的。你内心知道有许多的争战，波浪翻腾。你知道你应该信靠神而活，你不知道自己为什么不能信祂，在这样的情况下，你可以期待什么呢？没有信心的人，不要想从主那里得什么。试想，一个没有信心的人，神可以给他什么呢？你如果不信靠神，就不能站立得稳，神可以怎样待你呢？神是全能的神，也是万有的主宰，圣经说祂行大事不可测度，行奇事不可胜数。然而，圣经太13:58却说：“耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。”这给我们看见，不是因为耶稣的能力不够，是因为他们不信，所以耶稣也不在那里多行异能。
要是你问，“为什么我总是经历不到神奇妙的作为？为什么别人的生命中有这么多奇妙的事，而我却没有呢？”我想我们应该反省自己对神的信心，到底是怎样。要是我们根本不信神，就不要巴望看见神的作为。又如果我们对神存有疑惑，结果也是一样。不要说神偏心，不要说神没有能力，也不要埋怨神怎么这样待我，倒要反省，自己是怎样对神的。只有全心全意信靠神，对神深信不疑的人，才能够看见并且经历到神奇妙的作为，才能活出丰盛的人生。
神不是不想在我们的生命中行奇事，事实上神渴望我们多经历祂，多观看祂奇妙的作为，只是我们是否让神有机会去彰显祂的作为，施展祂的能力呢？这是我们要问自己的。如果我们一心信赖神，只仰望祂的能力和慈爱，我们没有理由经历不到神的作为，没有理由看不见神的厚恩的。神要求我们信靠祂，顺服祂，祂乐意看见我们过敬虔的喜乐，仰望祂供应的生活，而不是去寻求世俗的帮助。这看似很简单，只要信靠神就行了，但其实一点也不容易。
许多弟兄姐妹渴望从神那里得到福气，却忘记了依着神的指示去生活，结果仍是得不到。但愿我们回到圣经的真理当中，活在顺服神的生活里，以神为乐，认定我们的好处不在神以外，神是我生命的唯一供应，我们就是蒙福的人。不论我们的际遭怎样，环境怎样，我们都坚心信靠神，仰望祂的供应，这样的人生，不能不得福气。只是不信神的人，不要想从神那里得到什么。也许你会问，“我怎样才可以达到那样高的境界呢？我只不过是个初信者，我怎么能做到这么高超的地步呢？”
我不否认，许多宝贵的经验，都是透过错误而学会的，属灵的功课也不例外。我们刚学习祷告的时候，也会有很多动摇的时刻，特别是所求的未蒙应允，我们就会觉得，是否自己的祷告不够虔诚？是否所求的不合神心意，又或者神还没有听见？我们有许多问题，这是正常的。神完全明白我们的想法和心景，祂不会怪责我们，有时候即使我们信心不够，或者我们对神有所怀疑，但是神最终也如我们所愿的应允我们所求的。这不是因为我们配得，我们够信心，不是，而是因为神怜悯我们，神无限的恩典临到我们。神不是不理会我们对祂的信心，但是神却怜悯我们的软弱幼稚，所以依然满足我们的所求。只是我们要在属灵上成长，有了一次经历之后，就要对神有更大的信心。
我听过一个传道人的见证，很受感动。这位传道人在一个小镇上传道，神很赐福他，许多人都因着福音的缘故信了主。教会人数越来越多，他觉得有需要买一块地作为开展教会之用。好不容易在镇的中心地点看到一个地方，觉得很适合，地点适中，大小也够用。于是传道人就决定把这个地方买下来，可是他知道教会所存的钱并不多，他又不想因为买了地而使教会负债，又或者因此而阻碍教会事工的发展。于是这位传道人经过恳切祷告，他就公开的对会友宣布这件事，说他们已经买下了某个地方作为堂址，当时要付的金额是一百万元。一百万这对小镇的人来说，是天文数字。但是传道人说，他们的天父是富足的，祂能直接供给他们的需要，所以他决定只问神支取，而不打算贷款，也不向什么人借。
这样的信心是好的，但是行得通吗？当时有人议论纷纷，都说这个传道人疯了，这是一笔非常大数目，可不是说着玩的，也有人觉得传道人太天真了，难道神会从天上掉下一笔钱来给他吗？各式各样的人都有，然而传道人既然是公开说了，也不能反悔，于是他就朝着这个目标前行，十分恭敬的把购堂的事交给神，求神在限期到以先，供给他们的需要，因为他们不要负债，也不要向任何人借。
距离借款的日子，一天一天的靠近，可是相差的金额还有一大截，如何是好呢？许多弟兄姐妹的心都动摇，传道人也看看环境的因素，好像不如理想，怎么办呢？要是不成功，他今后也不要再传道了，话是他亲口公开说的，怎么能反悔呢？他只有紧抓住神不放，而事实上他也没有任何别的方法。到要交款的最后四天，他禁食专心祷告，他不知道神要作怎样的大事，要透过什么途径把够用的金钱给他，他只知道要信靠神，信靠神的就必得胜。
结果，神用他的信实，证实了祂的信实和供应，在最后的三天里面，奉献不断的，源源不绝的从四面八方的寄到，大部份是他不认识的人和机构。他们没有作宣传，也没有向什么人暗示，然而神却亲自感动人奉献，以至于在付款的期限前，他们得到了足够的款项去得到那个地方。经过这件事之后，传道人和全教会的弟兄姐妹，都信心大增，因为亲身经历了神的奇妙，亲眼看见了神的作为，神的确是信实的，祂过去能作奇妙的事，如今一样能够，因为祂是不改变的神。
弟兄姊妹，不要让任何事物分散我们对神的专一，也不要让环境或个人因素，让我们对神失去信心，神任何时刻都是信守承诺的，都是真实可靠的。我们越多经历祂，我们的信心就越能够成长，我们就更能够在试炼中显出对祂的信靠。约壹5:13-15说：“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的，无不得着。”
