首先我邀请所有基督徒的父母，或者是单亲家庭，请你务必把我们今天所分享的信息记下来，因为这对你们的子女是很重要的，是他们所需要的。试问有谁会告诉他们撒但在地上的工作，以及在他们生命中要作的事。撒但要我们离开神，远离神的计划，否认神，叛逆神，不将荣耀归给神，而最终撒但的目的是要毁灭人。这些情况到处可见，所以值得我们自己小心，也要把这重要的信息告诉其他人。如果你不引导他们走在神的旨意中，不告诉他们撒但的厉害，他们又怎么知道如何去面对试探呢？有谁可以跟他们谈论这些事情呢？
或者我们可以设身处地的想想我们的下一代，要是我们是十几岁的小青少年，身处在现今的世代中，周围耳濡目染的，尽都是色情，暴力，诡诈，妥协，腐败，不道德的行为，以及种种的诡诈，我们会怎么自处呢？可以怎样成长呢？置身在这样的环境里，怎样去过自己理想的一生呢？没有人会知道，我们是不是还能够生存下去。很明显这是一个非常混乱的世代，让人无所适从。如果我们能够易地而处，相信我们会比较体谅下一代的苦恼和心情。因此，耐心的教导是很重要的，我们要让他们认识到现今世代的险恶，以及怎样去预备自己。
今天我们要看的经文，是林后10章，保罗在这里也讲到了基督徒所面对属灵的争战，并且指出撒但欺骗人的诡计，可以作为我们面对试探之时的参考。林后10:4-5，保罗说：“我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”这里讲到“坚固的营垒”。你知道吗？如果撒但试探你而使你失败的话，他必然先认定牠可以攻破你的破口，下次牠会在同一个地方再袭击你，在同一件事情上再给你试探，因为牠知道这正是你的弱点，是牠可以辖制你的地方。
那就是说，如果撒但能够在你生命中建起营垒，牠必然是先找到一个立足点，起先可能只能容纳一点点余地，但是慢慢的，牠就可以在那里筑起营垒，因为牠一次又一次的攻败了你，而牠就一点一点的向你逼近，直到牠在你那里筑起营垒。这就是为什么我们发现，我们经常在同一件事情上失脚，错了又错，犯了又犯，没完没了。我们为着同样的罪，不知在神面前承认过多少次，又承诺过神今后不会再犯。哪里晓得言犹在耳，我们又再陷入同样的试探中。我们觉得自己很没有用，没有脸再见神，也不好意思不断的求赦免，我们感到很苦恼。这其实是很多人实际的经历，保罗也有这困难，只是后来他找到了得胜的方法和秘诀。
我们要问的是，“为什么撒但会专门进攻我们这一方面的弱点呢？为什么我一而再的犯着同样的罪呢？”这是因为撒但要在我们生命中找据点，牠要进攻我们，而牠知道我们什么地方最脆弱，最不堪一击，牠就在那里发动攻击，直到把牠的营垒筑起为止。保罗提醒我们，“因为我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”
正如我们过去已经说过的，思想是人最重要的部份，撒但先要攻占的，就是我们的思想，所以“保守我们的心思”是最重要的。我们必须能控制自己的思想，要把我们的心思放在主耶稣那里，接受祂的管理，顺从祂的命令，这对我们是一种保障。如果我们的心思有了偏差，离开了神的范围，那我们必定会有麻烦和危险。撒但最知道怎样攻其不备，攻其弱点，而且牠知道什么时间下手最容易，最能一击就中。所以我们绝对不是牠的对手，只有靠着主，每一步小心谨慎，才能够得胜。撒但会屡败屡战，穷尽一切的力量的要引诱我们，叫我们走错路，做错事。
撒但的策略是什么呢？正如我们上一次说过的，撒但先是要吸引我们的注意，牠要我们去留意某些事情，然后挑起我们的欲望和需要，而撒但也知道我们内心渴望些什么，牠绝对会投其所好，叫我们心动。虽然撒但不是无所不知，但是牠对我们却有足够的认识，牠知道我们的软弱，牠也知道我们最渴望的是什么，然后牠会把那样试探放在我们面前，要我们踏进牠的陷阱中而不自知。
面对夏娃，撒但的问题就是，“你渴望像神吗？为什么不想想去吃这个禁果呢？神真的是禁止你吃吗？想想看如果你吃了，你就会像神一样能分辨善恶。神之所以不让你们吃，是因为神不要你们和祂一样。”这番话说动了夏娃，正中下怀，夏娃接受了这个试探，于是她的思想就马上被撒但牵着走，结果撒但不费吹灰之力，就把夏娃得到手。牠成功的引诱夏娃去违抗神的命令，作神禁止她不可作的事。亚当也不例外，当夏娃递给亚当吃的时候，亚当也毫不犹豫的吃了，结果罪就入了世界，造成今天这个样子。
同样性质的试探，也曾经落在神的儿子耶稣基督身上，当时耶稣刚受洗完毕，在旷野禁食四十昼夜，然后就饿了。就在这个时候，撒但出现了，牠专门挑人最软弱的时候出击的，牠知道耶稣饿了四十天，必然饥肠辘辘，而且很疲倦，食物这个时候对耶稣来说，必然是最迫切的需要，也是一个极大的诱惑。所撒但一出现，就引诱耶稣把石头变成食物，好解祂的饥饿。圣经说，耶稣禁食四十天以后他就饿了，他有吃东西的需要。撒但想趁机引诱耶稣，试探耶稣，建议耶稣不正当的使用神所给祂的能力，去把石头变成饼。耶稣站在人的地位上受试探，但是他完全顺服父神。耶稣却回答说：“经上记着说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”耶稣以遵行父神的旨意做为食物。
弟兄姊妹，想想撒但最容易在什么地方试探你，是不是在你最大的需要中，在你的渴望中，在你感觉最需要的时候出现呢？撒但昔日是这样的试探夏娃，试探耶稣，牠今天同样是这样的试探你和我。第二个撒但所用的策略就是牠懂得选择时间。撒但最懂得把握时机，去诱惑人，试探人。想想我们过去那些失败的经历，你会发现原来你失败的时候，往往就是你最软弱最不堪一击的时刻。要是早一点或晚一点，相信你还可能胜过，但偏偏就在那一瞬间，撒但来了，你因为正处在软弱中，所以就失败了。
撒但知道我们最刚强的时刻，牠也知道我们最软弱的时刻。牠知道什么时候试探你是不会成功的，但什么时候牠必然不费吹灰之力。如果我们明白了这点，我们就应该问自己，“到底我知道自己最软弱的时刻吗？”也许我们应该好好的反省一下，多点了解自己的感受和情绪，到底什么时候是我们最软弱的，然后就加紧防范，或者把软弱的时刻减到最低。当我们置身在那个处境中，会有什么事情发生呢？这些软弱的时刻，会不会是我感到饥饿的时刻呢？又或者是我最愤怒的时刻呢？因为我被人恶意批评，我被人恶待和中伤，那是我感到最脆弱的时刻。又或者是我感到孤单的时刻，一个人独处，我最容易上撒但的当。又或者是你觉得精疲力竭的时刻呢？细心的想想自己过去失败的经历，从其中吸取教训，好知所防范。
你可以全心全意服事神，但是服事神的人也有他们的危机，每一个服事神的人，不论是传道人或是平信徒，都一样有危机。不要以为我是服事神的，我就可以免疫，不会受到撒但的试探，其实可能还更多。你越是被神使用，你的生命越是有影响力，你越是顺从神，撒但对你的攻击就越加厉害。你活在罪中，撒但不会理会你，因为牠已经辖制了你；但是你追求过圣洁的生活，远离罪恶，撒但马上调头来试探你，打击你，要你离开神，因为牠要破坏神的计划，这就是牠致力要做的事，撒但是很会掌握时机的。
第三，撒但的策略就是要在我们的思想中产生疑惑，这是牠一个很基本的目标。如果撒但能够在我们的思想中制造怀疑，那么牠已经可以说是成功了一半。也许你会说，“我笃信圣经，撒但怎样能叫我怀疑神的话呢？“但是我们不要满怀自信，因为撒但是诡计多端的，牠的诡计我们不能全部洞悉。牠所给你的意见，绝对不会全部违反真理，要是这样，我们必定强烈反对，不会上当；只是撒但非常狡猾，牠会先认同我们的见解看法，只是牠会暗中把神的话略作删改，这样就会让我们易接受。撒但对夏娃也是这样，牠到今天依然是这样待我们，只要牠成功的引起我们注意，又或者使我们有兴趣和牠对话，其实牠已经是赢了。
撒但不必要你否定全本圣经，牠只要你否定或者是怀疑其中的一节，这已经足够了。因为这足可以成为牠的据点，让牠继续扩充和加强牠在你心里所筑起的营垒。撒但如果能够在一个地方成功的获得你的认同，牠就不难在另一些地方也施以同样的计谋。撒但只要你运用理性去对待神的话，加上少少的怀疑，特别是涉及一些你生活上最软弱的部份，撒但叫你把某些经文作另外的解释，让你以为这样的说法也是合情合理的，因为时代不同了，许多事情也要有所适应，于是我们就在不知不觉间，把神的话“处境化”了，好迁就自己的软弱，让自己的良心好过些。
撒但甚至可以迁就你最初的坚持，牠不会操之过急，牠知道你需要时间去消化和适应，所以牠是一点一点的进攻，而不是势如破竹的向你逼近，牠很有耐性的。你会觉得舒服，容易接受，假如你觉得自己身处的文化不同，跟二千多年前圣经的文化背景有异，所以如果略作妥协也是无可厚非的事。撒但如果能够叫你对圣经作出这样的改变，认为有商榷的余地，那就是说牠已经在你的思想中有了据点，有了根据地，你已经在不知不觉间产生了疑惑而不自知罢了。我们要非常小心，不要让撒但有机可乘，倒要看穿撒但的诡计。
正所谓“万事起头难”，只要撒但成功了第一步，在一个小小的原则上得了胜，其余的事就好办了。到撒但放下第二个疑惑的思想的时候，牠成功的机会，让我们投降的时间就会缩短，因为容易入手了，我们已经有了破口，开了先例，所以就不像开头那么难。然后，第三次又再容易些，这样一步一步的逼近，直到撒但完全辖制我们为止。撒但要蒙蔽人的眼睛，叫人看不见真光，看不见真理。除非我们对圣经全然的相信和顺服，要是我们对某些经文有所保留，这很可能就成为一个小小的破口，让撒有机可乘。
好，撒但第四个策略就是，牠要引诱你和牠争辩，争辩是撒但最喜欢看见的。历史上只有一个人是完完全全得胜撒但的，就是耶稣基督，而耶稣在和撒但交锋期间，从来没有和撒但争辩。弟兄姊妹，要是你发现自己陷在试探中，请记得，千万不要停下来先想想，或者先谈谈这个话题，这些全都不需要。神的话这么清楚的记载在圣经里，还有什么需要思考和谈论的呢？神的话就是命令，就是典范，目的是要我们去遵行，而不是去辩论和谈论。
老实说，对话一旦开始，你和我都不是撒但的对手，所以最好的做法是不要跟撒但对话，不要给撒但任何机会，要杜绝一切和撒但对话，不要给牠留地步。因为我们只要依着神的命令去行，就已经是最好的回应了。也许我们会说，“生活上有许多复杂的事情和处境，圣经未必一一提到，我该怎么办呢？”不错，圣经虽然没有记载所有我们遭遇的处境，但是圣经却有一切关乎生命和虔诚的原则供我们去依循，任何一个环境或际遇，圣经其实都提到了，都有我们所需的答案。神绝对不会给我们一本不完整的圣经，让我们无所适从的，绝对不会，所以千万不要听从撒但的谎言跟撒但对话，免得吃亏。
前面我们说过了，撒但的特色就是欺骗人，要远离撒但的迷惑和欺骗，最简单的一方法，就是认识真理，进入神的话语中，好好的，深入的去明白，这样我们就知道怎样站稳在真理上面。我们多读圣经，默想圣经，应用圣经，我们就知道何谓真理，神的话原来是怎么说的，这些我们都能分辨。千万不要让撒但有机可趁，牠要是能在一件事上欺骗你，就必然会继续进攻，直到把你完全打倒为止。
今天，撒但所给人最普遍的迷惑就是，叫人不要多想将来。将来谁能知道呢？你和我都不知道，既然不知道，就不要去钻牛角尖了。不如先看今天的需要，今天你所能够抓紧的，过了今天再算吧。就这样，撒但不要我们去想明天，以及明天将会有什么后果，牠要我们只看眼前，“今朝有酒今朝醉，好好追求满足，享受，不要荒废眼前大好的时机，明天先不要去理会，明天自有明天的事务，及时行乐吧！”其实撒但是在毁灭你，叫你忘记你明天要负上的责任，将来要付出的代价。
我们要先分辨清楚自己走的路，所作的决定，到底会带来怎样的后果。每一个行动，都是有结果的，我们在走之前必须先仔细思想，然后才作决定，这才是明智的做法。那些不顾后果，只顾目前享受的人，最终都必然陷入悲惨的后果，都会悔不当初，但已经太迟了。撒但不要我们去想未来，是因为牠知道我们一旦发现未来原来是痛苦和毁灭的时候，我们就会掉头就走，我们会看穿牠的诡计。所以牠遮住我们的眼睛，叫我们看不见未来，这样牠就成功的辖制我们了。你千万不要相信撒但的谎言。
还有一个策略是撒但经常用的，就是牠经常进行分化，产生纷乱。撒但在伊甸园的目的是什么呢？是要亚当夏娃离开神，远离神，牠当然成功了。撒但在人类头一个家庭该隐和亚伯身上，也是作同样的事情，进行分化。千百年来，撒但一直在做的，是同样的事情，要分化人。今天许多的离婚案件，丈夫和妻子分开，也有儿子和父母分开，这是撒但的陷阱，是撒但一直在做的。撒但进入一个家庭里，进行分化的工作，叫家里的成员产生不和睦，产生各样的纷争，最后是彼此分离，尝尽痛苦的滋味。
撒但在夫妻间，在子女和父母之间，在兄弟姊妹之间，在雇员和雇主之间，在教会里面，进行分化。牠喜欢看见人跟人之间产生不和，喜欢看见破裂，看见仇恨，看见报复。牠不要教会合一，拦阻信徒合一，因为这样，牠就无从施展牠的诡计，就再无立足之地。所以撒但在分化的事上，无所不用其极，牠要积极的进行分化，在人与人之间挑拨离间，让人跟人的关系彻底的破裂。
我们说，撒但最终是要毁灭人，牠要夺去人的喜乐，平安和满足。我想任何人都渴望过一个满足和快乐的人生，但是撒但偏偏要来败坏人。不要以为有些人活得很满足很快活，无忧无虑，其实这些只是假象而已。不少在人眼中看起是幸福美满，什么都有的人，其实到头来有可能以自杀去结束生命，又或者患上忧郁症，许多问题出现。到底他们的人生还欠缺些什么呢？想要的都得到手了，还有什么不满足呢？其实这正是撒但的策略，当人达到某个标准之后，又在人心中制造更大的需要，并且怂恿人去犯罪，这些结果其实只有一个，就是毁灭而已。撒但的目的是要人离开神，最终到达毁灭的结局。
神要装备弟兄姐妹，要我们靠祂得胜撒但，神赐下了全副的军装和属天的能力。但是我们必须知道自己是在怎样的争战中，这样才能够作好准备。林后10:3-5说：“因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒。将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”
