上一次是什么时候，你感觉到神的同在呢？我所指的，不是头脑上的认知，知道神经常与我们在一起，因为圣经说神是无所不在的，所以这一点也不希奇。我所指的，乃是我们个别的，亲身体会到神的同在，感受到神和我们在一起。到底神怎样向我们启示祂自己呢？是什么让我们可以感受到神的同在呢？我们又应该怎样去作出回应呢？在感受神同在的时刻中，我们可以怎样去响应呢？
很多人在他们悠长的一生中，只知道神是远在天边，高高在上，在宇宙的某一处；却从来没有察觉到或感受到神的同在，或者是活在神的同在中。对很多人来说，神的确是遥不可及，神在天边的某一角，而他们觉得自己没有价值，根本不值得神的爱，也看不见有任何理由神要和他们同在，或者说神要显明祂的同在。
其实，神渴望每一个人都明白祂与我们同在，祂就活在我们的生命中。今天我们要看的经文，记载在诗42篇，我们要透过这篇诗，来思想到神大能的同在。神在那些认识祂同在的人身上有非常奇妙的作为。在诗42篇里面，大卫表达了他内心对神的饥渴和爱慕。我们来看1-5节的记载，大卫说：“神阿，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神，我几时得朝见神呢？我昼夜以眼泪当饮食，人不住的对我说，你的神在哪里呢？我从前与众人同往，用欢呼称赞的声音，领他们到神的殿里，大家守节，我追想这些事，我的心极其悲伤。我的心哪，你为何忧闷，为何在我里面烦躁，应当仰望神，因祂笑脸帮助我，我还要称赞祂。”（诗42:1-5）
大卫说，因神的笑脸帮助了他。“神的笑脸”，原来的意思就是指神的同在，中文圣经用“笑脸”来形容神的同在。神渴望每一个人都能够察觉到祂的同在。当我们想到旧约的圣经人物的时候，我们看见神怎样在他们的生命中工作。今天，我们也趁着这个机会，看看其中的一些人物，有些是大家都很熟悉的。首先是摩西，出3章记载神在烧着的荆棘中向摩西显现，摩西当时不知道发生什么事，直到他听见神向他说话。
我们看看神到底向摩西说了些什么，其实神是在呼召摩西。出3:12说：“神说：我必与你同在，你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据。”神要摩西负起领以色列人出埃及的重任，神说祂要和摩西同在。跟着摩西便就着神的呼召跟神理论，他告诉神他没有这能力，尤其是他没有口才。但是出4:11-12，经文说：“耶和华对他说：谁造人的口呢？谁使人口哑，耳聋，目明，眼瞎呢？岂不是我耶和华么？现在去罢，我必赐你口才，指教你所当说的话。”
神希望摩西知道，神与他同在，这一点非常重要，跟着我们看申31:8，经文这里说：“耶和华必在你前面行，祂必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你，不要惧怕，也不要惊惶。”这是神对摩西说的，他们之所以能够不惧怕，充满勇气和信心，是基于神和他同在的这个事实上，而不是因为他们是大能的勇士，或者他们有足够的装备和军事实力，而是因为神的同在。
接下来我们看约书亚，神呼召约书亚，接替摩西作以色列人的领袖，因为摩西已经去世，神找着约书亚，要他带领以色列进入迦南应许之地，这当然是个艰巨的任务，约书亚心里也知道。书1:5，神对约书亚说：“你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住，我怎样与摩西同在，也必照样与你同在，我必不撇下你，也不丢弃你。”这是神向约书亚所作的承诺和保证，神要与他同在，和他在一起。
到士6章，记载士师基甸的事迹，神呼召基甸起来作士师，士6:12说：“耶和华的使者向基甸显现，对他说：大能的勇士阿，耶和华与你同在。”神早就知道基甸会有的反应，所以当耶和华的使者向基甸显现的时候，他一开始就说，“耶和华与你同在。”同样，在新约圣经里，也有主同在的应许，出现在各卷不同的书中。太28章，主耶稣差门徒到世界各处传福音，或者说差每一个属祂的人出去为祂传福音，作见证的时候，主耶稣也说同样的话，太28:19-20说：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
来13:5是我们熟悉的经文，我们看后半节，这里说：“因为主曾说：我总不撇下你，也不丢弃你。”在整本圣经里，我们到处都可以看见，什么时候神呼召人为祂工作，神要人作祂的仆人，神总是一再的提醒他们，要他们记得，神与他们同在。为什么神要这样做呢？为什么神要不厌其烦，一而再的向祂的仆人们说呢？其实，除了我们刚才所引述的那些经文之外，圣经还有其他很多，一直到今天，千百个世纪以来，神都提醒着人祂的同在。为什么神要不断的，重复的告诉人，祂与人同在呢？单是约书亚一个，神已经多次的提醒他，要他谨记。为什么呢？
我们知道，神创造了我们，神要我们与祂有交往，跟祂建立关系，神渴望我们不但与祂建立关系，并且是建立亲密的，个别的关系。要知道，我们要是和某人建立亲密的关系，我们最少必须能看见他，能摸到他，能感受他，这是最基本的要求，不然的话，我们怎么能跟对方建立关系呢？更不要说是亲密的关系了。可是，我们看不见神，也不能用手触摸神，我们跟神不是建立肉体的关系。
那么神怎样做呢？神是透过其他别的途径，来向人显示祂的同在，以致我们可以和祂建立爱的关系，亲密的关系。这就是神要显明祂同在的原因，祂渴望我们都能够察觉和感受祂的同在。神希望我们知道祂是慈爱的天父，祂渴望和我们建立亲密的关系，所以祂要向我们显明祂的同在，让我们知道。另外，神也知道我们在人生中会经历困难，痛苦，试炼，或者逼迫；而当我们经历这些逆境的时候，其中一样很重要的，就是我们要确知神的同在。在人生的暴风雨中，我们需要认识到神的同在。
没有人可以像神那样时刻陪伴我们，也没有人有能力像神那样行奇事，也没有人能像神那样在患难中拯救我们，帮助我们，没有人能够像神那样安慰我们，鼓励我们，刚强我们，赐力量给我们，给我们内心的平安宁静，以及满足。神知道我们一切的需要，祂知道我们需要祂的同在，所以神乐意向我们显明祂的同在，我们不单是头脑上有这方面的认知，因为我们在圣经中知道神是无所不在的，然而我们却要在实际的生活中去体现祂的同在，经历和感受神真的同在。那就是说，我们要在感情上和属灵上，去确知神的同在，不论我们做什么，我们都是活在神面前，都是在神的面光之中的。
不但这样，神同时也知道我们会经历分离的时刻，被拒绝或被遗弃的时刻，我们会孤单。在孤单中，我们所最需要的是什么呢？就是神的同在。一个孤单的人，最渴望的是有人陪伴。同样，在惧怕中人最渴望得到的是什么呢？是实时的帮助和救助。在圣经里，我们看见服事神的人，也为着不同的原因，经常向神发出呼求，向神求助，神怎样回答他们的祷告呢？最让人感到欣慰的，莫过于神的同在。所以神乐意显明祂的同在，因为祂知道这是人所最需要的。
也许有人会说，我的经历很特别，就算耶稣在世的时候，也没有经历过我的苦难。我不否认耶稣当年真的没有经历过我们一模一样的苦难或逆境，但是祂所经历的难处和试炼，不但等同我们所受的，而且更是有过之而无不及，是更严峻，更厉害的。所以祂能够明白我们的感受和想法，而祂乐意在我们感到孤寂的时候，表明祂的同在，让我们有所依靠，得着安慰和支持。
比方说，一个独居的人，当他回家之后，所做的第一件事，往往就是打开电视。为什么呢？这其实是大部份人都有的习惯，因为声音和画面能够象征某程度的同在，就好像家里面有人在一样。又或者有些人会听音乐或者播放录音带，其实目的也是一样，某人的声音，某人的画象，某人说的话，会给他们有点亲切的感觉。其实，这些人的内心和感情正发出呼喊，他们期待有人陪伴，有人同在。神希望我们能感受到祂时刻的同在，因为祂真的时刻陪伴我们，就在我们身旁。
有人怀疑耶稣怎么能够明白我们被隔离和被弃绝的感受，其实耶稣全然明白，因为耶稣亲身经历过。耶稣和父神有着亲密无间的关系，祂与神是合一的，不能分割的，而且是同荣同尊的。然而，当耶稣被钉在十字架上的时候，祂因为站在罪人的位置上，背负了全人类的罪，所以圣洁公义的神，竟然掩面不看祂。以致耶稣在十字架上痛苦的呼喊说：“我的神，我的神，为什么离弃我？”耶稣为了拯救人的缘故，竟然经历了祂前所未有的痛苦，被神弃绝，被神掩面不看，这让耶稣心碎，也是耶稣钉十字架经历最深的痛苦，远比祂肉身所承受的苦要大要深。
因此，耶稣绝对明白什么是被分割，被遗弃，被拒绝，因为祂经历过，所以祂明白，祂知道孤单的滋味。耶稣在钉十字架的时候，众叛亲离，身边连一个支持祂的人都没有，门徒四散，连声称不会置祂不顾的彼得，祂所爱的门徒，都出卖祂，周围的人更是落井下石，许多人咒诅和辱骂耶稣，尽情的羞辱祂。虽然十字架下有少数的妇女，和一些忠于耶稣的人在守候，但是耶稣依然难掩祂孤单的心情，起码祂最亲爱的父都在这一刻离开了祂，不理会祂，而且惩罚祂。耶稣在祂生命最后的一段时刻中，是没有父神的同在的，本来父神是能力的来源，祂一生所作的事，都是遵着父神的意旨去行，但此刻父神却不理会祂。
神在造人的时候，给人内心一种渴望，就是渴望有人同在，这是每一个人与生俱来的渴望。其实，神渴望我们渴望祂的同在。所以，人在生活中是渴望与人交往，跟人建立关系，期望有人爱，也期望有爱的对象，也渴望有人相伴，让自己得到鼓励和快乐，这是人之常情，是最自然不过的流露。我们渴望和等待有人的出现，让我们的人生过得更美好和更充实。可是，这个心灵的空虚应该由神来填补，才会令人满足。当人得不到满足的时候，人会四处寻找代替品，有人沉迷于一些嗜好里，有人会为自己设定一些目标，花全部的精力和时间去追求，好让他们不会胡思乱想，去追求他们得不到的东西。
神知道我们内心所想的一切，祂也知道我们面对孤单的时候那种难受的心情，神有足够的能力去应付和满足我们。祂是唯一能够满足我们的孤单感，医治我们因为被别人拒绝和遗弃所带来的创伤的。神要填补我们内心的空虚和孤寂，使我们获得内心的满足，以致我们不需要任何身体的接触，或者有人相伴，我们也不会有孤单的感觉。神是慈爱的天父，祂希望我们珍惜祂的同在，而祂也渴望我们能够把祂放在我们生命中的首要地位。祂渴望我们感受到祂的同在，不论我们身边有没有人，有没有家庭，神希望我们看重祂过于其他。
神在造人的时候，已经做了这个设计，在人心中留下一个空缺，是只有祂才能填满的。所以，我们除非回到神那里去，不然的，即使我们获得了今生的一切，我们依然不会满足，依然是若有所失。直等到我们回到神面前，得着了祂，我们的人生才是真正的满足。没有神的人生，即使拥有一切，依然有许多的失落，许多的孤单，许多的茫然，这是因为神所设计的是这样，没有人能违反这设计而得到满意的结果的。
让我们来反省一下，我们今天所追求的，所致力的，是否为了让我们的人生更充实，是否为了填补我们心灵和人生的空虚，不论是我们所热衷的运动嗜好，或者是我们所追求的理想，不管是什么，如果没有神，我敢保证你的生命依然是若有所失，不会满足。直等到我们跟神建立了正确的关系，我们才知道自己的内心是踏实的，满足的，幸福的，那种感觉真是美好。也许你不相信，但是你可以去尝试，尝遍人间各种的方法，各样的事物，但最后你依然会发现，离开了神，人生根本就不会有满足。神的同在是人最大的满足，也是人心灵最渴慕的。
到底神的同在可以带给我们什么呢？可以为我们的人生，带来什么影响呢？我们有神的同在，我们知道自己是活在神面前，活在神的面光之中，神知道我们每日所遇见的一切。神知道我们所寻找的，所祈求的，祂知道我们真正的需要，祂知道我们所失落的是什么，如果是一些我们不应该拥有的东西，神会指示我们。神会满足我们心灵一切的空虚和缺口，这是神要做的工作。
一个很实际的问题，到底在我们经历人生困苦和伤痛的时候中，神的同在会带来什么不同，会有什么影响呢？其中一样很实际的，就是神的同在会带给我们安慰。当我们经历创伤和困难的时候，神的同在是我们最大的安慰，没有任何人或事物可以取代。因为神同在的时候，我们可以感受到神的爱，神的安慰，祂的应许可以给我们极大的安慰和支持。神说祂和我们在一起，祂不离开我们，祂要与我们共度。我们不会孤单，不管我们遇见什么，神都是我们最大的安慰。
不但如此，神的同在也会带来无比的平安。当我们面对人生的风暴，逆境排山倒海而来的时候，我们不知所措，只知道自己身陷险境之中，我们呼求神的救助。然而，我们要是察觉到神的同在，我们就会得着平安，是出人意外的平安，不是普通人间所谓的平安。平安一词在希腊原文中，有着绑在一起的意思。神要和我们保持紧密的关系，祂要在困境中给我们平安，我们是和神紧紧的连系在一起的，那种感觉就是保罗所形容的，是神所赐出人意外的平安，是我们无法解释或形容得透彻的，那是一种生命的体验。
另外，神的同在也能够给我们无比的勇气。我们面对困境，会胆怯和惧怕，会失去信心，会感到气馁，神其实明白我们的感受和心情。当神向约书亚说话的时候，神知道约书亚的心情，知道约书亚心里的惧怕。所以神先后三次对约书亚说，“你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶。”神又不只一次的保证要与他同在，要与他同去。在约书亚记里，我们一次又一次的看见，神向约书亚显明祂的同在。
当我们认识到神和我们在一起的时候，我们的勇气会倍增，因为知道我们是走在神的旨意中，我们在做神喜悦的事，我们不用惧怕，也没有什么能威吓我们，叫我们惧怕的。我们有从神而来的力量和胆量，是没有人能夺走的。除了安慰，平安和勇气之外，神的同在也能够给我们莫大的信心。我们在难处和困境中，很容易会失去信心，不知道自己是否能够处理，也不知道我们要作的决定是否正确，我们会有很多疑惑，然而神的同在可以给我们信心，因为知道神和我们在一起。
人生需要很大的信心和勇气，我们的信心和勇气不是从人而来，而是从神而来，因为认识神的同在，而得到真正的信心和勇气。即使患难临到，困境重重，我们依然可以因为神与我们同在，而不致失去信心，不会失去勇气，我们知道神会帮助我们，会领我们前行。最后我要提的，是神的同在能够叫我们的人生得到满足，这种满足感能够叫我们以积极的态度，去面对人生最困难和最伤痛的时刻。甚至我们会希奇自己为什么不忧伤，为什么自己内心会如此的平静，那是无法解释的事，是因为我们内心有满足，所以我们不受逆境的冲击和影响。即使我们困倦，乏力，但是回到神面前，神又使我们重新得力。
神的同在能够叫我们的心充满喜乐，那是环境所夺不走，也不能影响的。诗16:7-11说：“我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不至摇动。因此我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”
