今天我们要思想的经文，依然是弗1:1-8，经文这样说：“奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。愿恩惠，平安，从神我们的父，和主耶稣基督，归与你们。愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疪。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得着称赞，这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典，这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的。”
神是美善的，也是慈爱的，祂乐意把诸般的福气和好处加给我们，而我们信耶稣的人，就是生活在这样幸福的环境里。只可惜不少人却依然埋怨他所没有的，却没有数算他所拥有的，所以生活得并不满足。作为基督徒，我们必须认识到，从我们相信接受耶稣基督做救主的那一刻起，神就将祂丰满的恩典赐下给了我们，好像存款一样的放进了我们的账户里面，给我们随时支取和享用，这一切都是神丰富的预备。
首先，神把我们从守律法的束缚中释放出来，给了我们真正的自由。这并不是说，我们就不用过着公义和圣洁的生活，不是这个意思。但是我们不是靠着努力守住十诫，企图以守律法去取悦神，得到神的接纳以致于得救。我们得神接纳，蒙神拯救和赦免，不是基于我们有什么善行或功劳，只是基于一个事实，就是耶稣在十字架上为我们代死的这个事实。神的儿子耶稣基督，道成肉身到世上来，为我们的罪死在十字架上，为我们流出宝血，付清罪债，满足了神公义的要求。当我们凭着信心，接受耶稣在十字架上所成就的救恩的时候，我们一切的罪就获得赦免，不是基于我们作了什么，又或者向神承诺了什么，而是基于耶稣基督为我们所作成的。
我们每天清早起来，都应该为着我们成为神的儿女，得享真正的自由而感谢神，赞美祂。我们从此以后，可以自由的顺服神，自由的走在神的旨意和道路中。也知道即使我们会跌倒和犯错，但是神必然会赦免，只要我们真诚的来到神面前祈求宽恕，神儿子耶稣的血，随时预备好洗净我们一切的罪。我们祈求神赦免，不是跟神讨价还价，向神承诺我们以后不再犯，所以恳求神饶恕我这次的过失；我们不是这样祈求，我们是因着耶稣的代赎，祂为我们流出了宝血而向神祈求赦免。神是因着耶稣为我们所作成的，赦免我们；而不是因为我们哀求和懊悔而赦免。神之所以赦免我们的众罪，不是因为我们，乃是因为耶稣基督。
神永远不会推却我们的祷告，神不会说，“我赦免你多一次，下次我就不会再赦免你了。”神不会这样跟我们说，即使我们不断重复犯上同样的罪，只要我们来到神面祈求赦免，神依然乐意赦免我们，洗净我们。那是因为耶稣所成就的救赎，有永远赦罪的功效，神就是这样充满着慈爱和怜悯，满有恩典和宽恕。相信我们记不清神赦免了我们多少次，而我们又在神面前祈求过多少次。因此，主耶稣在教导我们饶恕别人的时候，当给别人完全的饶恕，不是七次，乃是七十个七次，意思就是完全的，无限的饶恕，不管别人怎样待我们，我们唯一可以做的，是宽恕对方。
试想，神饶恕我们有多少次呢？是无限次，是我们无法数算得来的，神的恩典确实浩大和深广，祂所为我们预备的赦免，是没有限量的。可是，是不是因此我们就可以任意犯罪呢？不是，我们不在活在律法以下，是因为神给我们有能力去过圣洁和敬虔的生活，所以我们不再放纵自己，而是竭力追求过圣洁和公义的生活。当我们叛逆神的时候，我们这种能力就会失去；然而，什么时候我们再向神认罪，求赦免，我们又可以回到正路上，重新得着圣灵的能力，这就是神丰满恩典的特色。我们不必惧怕，因为神是慈爱的，满有恩典的，祂只会以恩典和美善来待我们。
神不希望我们受任何事物的束缚，神已经把我们从罪恶中拯救出来，叫我们脱离了撒但的权势，神要我们过着真正自由的生活。如果我们依然受到一些传统观念的影响，以为必须守律法才能够取悦神，否则就会招来神的审判和刑罚，我们就依然活在束缚之中，不自由。事实上，有不少传统的教导，是让不少基督徒生活在惶恐和束缚之中的。有些人虽然信主多年，但是心底里依然摆脱不了恐惧，因为他们从小就被教导要守律法，不然就会受到神的处罚，这实在是很可怕的束缚。但神的恩典所给我们的，是恒久的宽恕和赦免。
神另一样的恩典，就是使我们与祂合一。弗1章经文一开始说：“奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。”保罗在他的作品里最喜欢用的句子就是“在基督耶稣里”。这是什么意思呢？意思是指当我们相信接受耶稣做救主，从那一刻起，我们就住在基督里，而基督也住在我们里面，我们与基督就有了一种合一的关系。我们活在主里面，主也活在我们里面。
我们与主有合一的关系，那有什么事情发生呢？那是表示我们跟主之间，有一种恒常的关系，而这关系不是由我们作主动的，乃是由神亲自作主动的。我们一旦相信接受耶稣做救主，邀请耶稣进到我们心中，我们心中就马上有了圣灵，而圣灵一经进入，就永远不会离开。很多时候，基督徒有一个错误的想法，以为他必须要努力抓紧救恩，抓紧圣灵，才不会让所得到的失去。所以每天起来，他们都得提醒自己，要顺服神，要追求过敬虔的生活，但是却发现事与愿违，因为人性有太多的软弱，他实在有心无力，难以如愿以偿，以致他们会萌生放弃的念头。
这实在不是神希望看见的情况，我们所信的神不是这样的，我们必须彻底摆脱这些错误的思想，我们不是要用自己的努力和方法去取悦神，去博取神的欢心。神接纳我们，不是基于我们是怎样的人，而是基于耶稣基督在十字架上的救赎。这一点我们要一生谨记。圣经说，“圣灵在我们里面，是我们得基业的凭据。”又说“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”圣灵一旦进入我们里面，就一直在里面居住，直到我们得赎的日子来到，就是主再来的时刻，我们就是凭着内心的圣灵，而有进天堂去的资格。我们也许因为生活上有许多过失，而惧怕见神，但是神却不这样看待我们，神只是看我们里面是否有圣灵，看我们是否借着耶稣的救恩而得成为祂的儿女。
弟兄姊妹，我们在主里面是有保障，是有永恒的确据的。我们跟神有着合一的关系，我们是神的儿女，圣灵又住在我们里面，这多重的保障，是神所给我们的恩典。神一旦成为我们的天父，就终身成为我们的天父。不管我们变得怎样，这种关系永恒不变，我们也许会变，但神却始终不变，祂对我们的爱与关怀是无条件的，是一生不变的。我们一旦成为神的儿女，神里面的一切丰盛，全都属于我们，是我们可以享用的，而神又乐意把最美好的福气赏给我们。虽然我们有些祷告得不着应允，神没有按我们所求的给我们成全，是因为神知道，我们如果得到那些所求之物，对我们反而会是灾祸，而不是真的福气，神不愿意看见我们受到伤害和损失，所以才不把我们所求的赐下，但神却会把最好的赐给我们。总之，我们可以放心，凡是从神而来的，都必然是最美好的。
保罗在罗8:17说：“既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣；如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。”耶稣基督是神的独生爱子，而我们信耶稣做救主的，就成为神的儿女，我们和耶稣一同成为神的后嗣，可以和基督一同承受神里面一切的产业。这是神特别给我们的恩典，是超乎我们所能想象的。神不但把我们拯救回来，还给我们儿子的名份，又把祂的产业白白的赐给我们，让我们成为富足的人。弗1:7说：“我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。”
另一方面，保罗在西1:13那里说：“祂救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里。”弟兄姊妹，我们有没有察觉到自己是光明之子呢？我们既然是属于光明的，就应该在生活中把基督的光活出来，我们的人生应该反映主的荣光。主耶稣也这样说，“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”这是太5:16所说的。我们不是那光，我们只是反映出主的光，耶稣基督才是那真光，约8:12说：“耶稣又对众人说：我是世界的光，跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”同一卷书的9:5也说：“我在世上的时候，是世上的光。”然而主耶稣要求我们在地上成为光和盐，去表彰祂的生命和光辉。
我们要留意，你我信主之后的身份，不但是神的儿女，同时也是神的大使，是神的使者，我们是代表神出去的。我们跟神有紧密的关系，我们从黑暗的国度，迁到光明的国度里。然而，环绕我们四周的人，很多依然活在黑暗之中，还没有出来，他们不信神，也不信我们所相信的，他们看不见我们所看见的真光和真理，他们对神的认识也是不正确的。为什么呢？因为他们活在叛逆神的状态里，内心是充满着污秽和邪恶，受着撒但的控制而不自觉，对神有扭曲的看法和思想。他们生活中所作出的决定，也是错的，是损人利己的，所以人与人之间，时刻都会有伤害，有不冲突，因为他们活在黑暗之中，看不见真光。我们属神的人，却是活在光明之中，有圣经的真理作为我们生活的准则，我们是应该对这个世代产生影响力的。
神所给我们丰满的恩典，不只在于今生，也在于将来。弗2:5-6说：“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。”过去我们曾经解释过这节经文，保罗所用的全部都是完成式，他用已经完成了的时态来形容，这其实是从神的角度来看的。换句话说，在神看来，这一切事情都是完成了的，是已经成为事实的。然而，与基督一同坐在天上，这是我们还没有经历到的事，这要等到将来才可以实现，不过这事必然要实现，因为在神看来，这已经是成就了的事实。
弟兄姊妹，神给我们的恩典是何等的丰盛，我们实在是富有的，富足的。只可惜今天，不是每一位弟兄姐妹都明白自己在神里面可以享受到的福气和恩典。很多弟兄姐妹都不知道，自己原来是这么样的富足，拥有这么多的恩典和福气，因为他们没有领受正确的教导，他们仍然在过着饱受束缚的生活，依然是贫乏，充满挣扎的。神把一幅完整的图画摆在我们面前，让我们知道我们信耶稣的人，可以拥有怎样的福份和恩典，不但是今生，也有将来的福气。我们有永恒的保障和确据，是神给我们的。所以，我们应当学会怎样从神的角度去看事物，而不是从自己的角度去看。
基督徒有永恒的确据，有永恒的盼望，我们不用惧怕死亡，因为我们在全能的神的手中，死亡只不过是跨过今生，进入永恒吧了。因为我们在信耶稣的时候，已经领受了永生，所以死亡对我们来说，只是进到另一个更美的境界，就是与主永远在一起，享受永生的福乐。每一个活在今生的人，都要面对死亡，这是无人幸免的事实，我们有生也有死，有开始也有终结，这是必然的事。所谓尘归尘，土归土，这是自然界的定律，没有人可以例外。我们不知道自己什么时候面临死亡，神什么时候收回我们的生命气息，没有人知道。
只是信了耶稣的人，我们有确据，知道自己死后的去向，知道我们离开今生之后，要往那里去，就是到主耶稣那里去，永远和祂在一起。神早就为信祂的人预备了天家，这就是我们永恒的居所，是不能朽坏，也不能衰残的，它是金钱所买不到，死亡也不能夺走的。我们在信主之后所过的生活，圣经称之为“工程”，就是我们为自己将来的居所所建造的，或者说为我们永恒的将来所筹备的。我们在今生顺服神，作讨神喜悦的事，活在神的旨意中，就是用金银宝石来建造房子，这些都是能够存到永恒，永远不会衰残的。
还有，我们在基督里所得到的另一种恩典，就是我们在主里的地位。主耶稣在约17章向父所作的祷告中，提到求神用真理使他们成圣，而“成圣”就是“分别出来给神”的意思。这就是我们的地位，我们是成圣的，是分别出来归给神的，我们是神国度里的人，是属于神的。这成圣的工作，在我们相信接受耶稣做救主的那一刻就完成了。因此，作为神的儿女，我们要做神要我们做的事，我们要活着为主，因为我们是被分别出来的，我们的生命有特别的使命和意义。
另外，我们享有的恩典就是圣灵居住在我们心里，这是一生一世的事，是任何情况都不能改变的。圣灵是三位一体神的第三位，祂住在我们里面，重生我们，使我们成为神的儿女。然后，在我们往后的一生里，圣灵时刻指引和教导，又加添我们力量去作神的工。诗34:7说：“耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。”神差派祂的使者作保护的工作，是时刻保守着祂的儿女们的。到了新约时代，圣灵亲自住在我们心中，与我们同行人生的每一步，和我们一起经历各种不同的环境和困难。那是更宝贵的，是神给我们极大的恩典。
不但如此，作为神的儿女，我们还可以时刻来到神的施恩座前，这实在是我们莫大福气和恩典。耶稣基督亲自在父神宝座的右边，替信徒祈求。祂不是把我们救赎过来就算，祂更是一直关心我们，照顾我们的一生，祂鼓励我们多到神的宝座前，这样可以得到随时的帮助。我们不是有事情或者遇见危难才到神的宝座前，我们就是在平安无事的时候，依然可以前来，和神在一起，向神诉说我们对祂的爱慕，默想祂和享受和祂在一起的甜美温馨。来4:16说：“所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”
不论我们的需要是什么，有多大，神都一样能够照顾，祂有充足的能力可以解决。即使我们走错了路，把事情弄得一团糟，神也一样乐意介入其中，为我们做修补的工作，只要我们信靠祂，把自己全然交给祂，顺服祂而行，神就有作工的机会。神对我们的生命有最完美的计划，是我们无法想象和估计得到的，我们愿意走在神的计划中吗？神把诸般的恩典加在我们身上，是要我们得福气，并且在地上可以荣耀祂。基督徒的生活是要荣耀神，这是我们人生一个很重要的目的，不论什么环境临到，我们都要荣耀神，让神的名得到高举和称颂。
最后一样的恩典我要提及的，就是作为神儿女的我们，在天上有永恒的居所。主耶稣在约14:1-3那里说：“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在那里，叫你们也在那里。”这是多么丰盛的恩典，不管我们今天的居所多么简陋，狭窄，多么的不体面，将来我们要到的居所，是荣耀的，是神亲自为我们预备的。我们离开今世，就要进入永恒去，那是荣耀的日子，是快乐无比的时刻。
神的恩典是无穷无尽的，我们可以一直的讲下去，只要我们细心留意和观察，必定能够察觉到神所给我们的一切，是怎样的尽善又尽美。保罗在林前1:4-8说：“我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠。又因你们在祂里面凡事富足，口才知识都全备。正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固，以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。祂也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子，无可责备。”
