马可福音1:1-15
神的儿子，耶稣基督福音的起头。正如先知以赛亚书上记着说：看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路。照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。他传道说：“有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。”那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子，降在他身上。又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。”圣灵就把耶稣催到旷野里去。他在旷野四十天，受撒但的试探，并与野兽同在一处，且有天使来伺候他。约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，说：“日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音！”
马可福音是耶稣基督这位神的受苦的仆人，祂如何在上帝给祂的一个使命当中，透过不断的行动来完成神给祂的使命。今天这个题目：神鬼交锋。不是电影的“神鬼交锋”，是这位永生的上帝差派祂的爱子耶稣基督，祂怎么样来进入这个世界，和魔鬼的权势有一个非常激烈的争战，在一开始的这福音书当中。
各位弟兄姊妹你曾经面对试探吗？在马可福音的第1章就描述了这样的一件；很重要的试探的一个问题。我跟师母我们大学毕业以后结婚，然后出国留学，然后在出国留学，刚去到……我记得当时在美国的费城。我们到了费城的时候，有一位同学就很好心要带我们去买电脑，那时候没有手机，大部分的时候也没有笔电，那要买电脑要去到这个电脑店。在费城，中国同学就很好心说：我们带你去一个地方，这个地方很特别。我说什么很特别？他说：他在组装我们台湾一个牌子叫做DTK。我说什么是DTK？他说：DTK就是台湾的一个电脑牌子叫旭清电脑。我们就说：好，我跟你去。然后他就说：这个电脑，你知道吗这电脑一个特别的地方，就是这个电脑买了以后免税。
我就傻傻的就跟他去了，然后就看见那个老板，就把这个旭清电脑DTK就装了。就看起来在他的店里打开来是可以用的，就没想到带回家，带回家以后打开来，果然好像可以用了，可是，一下子以后，怎么几分钟这个电脑就不work？我们就有一点不晓得怎么办，但是我们有一个好的习惯，就是两个人在国外的时候一起祷告。我们就祷告，祷告里面就有一个圣灵的声音来提醒我说：兴政，买一个免税的电脑好吗？是免税还是逃税？其实我不知道，我知道在那个时刻；我不知道这是一个试探，但是我知道说或许对一个刚去美国的留学生来看的话，那个税的钱也是一笔钱。但是，生活当中你面对一个试探的时候，你怎么样来去看待这个试探？果然在祷告里面神提醒我，我明天就把这个电脑退了。那天傍晚就去到这个需要税的这个Radio Shack，去买一台要税的电脑，果然用了三四年后，这个电脑都没有什么问题。
你觉得面对试探跟遇见凶恶哪一件比较可怕？或者是说弟兄姊妹，有些人可能会觉得试探可能比较轻松吧！凶恶的事情尽量不要去碰到比较好。你有没有想过很可能最凶恶的事情就是试探而来的。所以今天的这段经文提醒我们，在耶稣开始传道的时候，祂就立刻的要来面对这个世界里面许多的挑战。而在经文里面，弟兄姊妹，我们看见了今天的经文的一开始，祂就讲到了神的儿子耶稣基督福音的起头。这个福音的起头是关乎这位上帝的爱子耶稣基督，这位耶稣基督祂怎么样来面对这个世界呢？圣经透过马可福音又如何来介绍耶稣基督呢？
它是透过了以赛亚书第2-4节告诉我们，“正如先知以赛亚书上记着：‘看哪，我要差遣我的使者在你面前预备道路。在旷野有声音呼喊着：预备主的道，修直他的路。’照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。”这段经文如果我们要知道，为什么福音的起头是耶稣基督，而耶稣基督要从先知以赛亚来看。所以我们知道这一段经文，应该是透过先知以赛亚书的第40章来告诉我们的经文。而这段经文40:3-5应该是马可福音第1章所引用的经文，但是各位可以注意到，在以赛亚书40章的第1节和第2节告诉我们，上帝在对于当时的以色列人有一个很重要的信息。这个信息是40:1，“你们的神说：“要安慰，安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话，又向它宣告说，他争战已满了，他的罪孽赦免了；他为自己一切罪，从耶和华手中加倍受罚。”然后，才进入到施洗约翰的这一段经文。
为什么神要在以赛亚书当中先谈到这个问题呢？“你要去安慰安慰我的百姓”，这段经文其实不只是对当时的以色列人说，也对我们今天的每一个基督徒说的。上帝预备了祂的爱子耶稣基督来到这个世界上，这个福音的起头是关乎祂。这位太初有道，道与神同在，所以道就是上帝的这位耶稣基督，祂领受了神的使命，他说：你们的神说要安慰安慰我的百姓。所以上帝有一个；对于这个世界，祂要先告诉祂的百姓─我要来安慰你们，因为我知道你们现在暂时落在了一个被俘虏、国家破亡，没有办法敬拜上帝的一个光景当中。所以神要对耶路撒冷说安慰的话，所以这是第一个很重要的；神要告诉祂的百姓：我还在，你们的上帝还在。
但是同样的神也要告诉祂的百姓，祂知道这个国度当中是有争战的，这个争战里面，神要派祂的爱子耶稣基督来到这个国度里面争战。所以祂宣告祂从争战的日子已经满了。这个争战的日子满了以后，上帝的爱子耶稣基督进入这个世界，祂要重新的掌权，争战中他要得胜。第三个就是透过40章的第1节、第2节，我们看见了他为自己一切罪，从耶和华手中加倍受罚，他的罪孽赦免。神的百姓的罪孽要被赦免，但是祂自己；这位耶稣基督祂要受加倍的受罚。这是神要透过马可福音第1章开始的一个重要的信息，但是我们也很快地看见，马可福音第1章就进入到了第4节，“照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。”
约翰来到这个世界上，他传一个悔改信息。你们要悔改，要悔改，然后要到我这个地方来，你们要先悔改。但是我们也注意到第9-11节，耶稣就来到了施洗约翰这个地方，祂就在约旦河那里受了约翰的洗。各位注意到，为什么耶稣基督需要到约翰那个洗礼？如果，约翰传的是一个悔改的洗礼，那耶稣需要悔改吗？如果，耶稣是一个没有罪的人，祂根本不需要去。那去了是不是就代表祂有罪？这件事情，其实是一个非常非常重要的神学的一个问题，但是从一个角度来看的话，耶稣受洗，洗礼这件事情其实对我们来看，我们也需要去明白，才知道这个洗礼跟我们有没有什么关系。这一段经文在马可福音其实写得非常的精简，但是我们有平行的经文，可以在马太福音去看见。马太福音的3:11那里，就讲到了，施洗约翰其实他知道耶稣不应该来这里，所以施洗约翰就跟耶稣说：“我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋子也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。”他知道他跟耶稣的位分不一样，他知道那个后面要来的耶稣基督，祂的能力比他更大。然后他就算为祂提鞋也不配，他知道。
但是耶稣来了以后，祂要要求……。施洗约翰耶稣说：你要帮我施洗。约翰就拦住祂，约翰知道他不只位份上的问题，祢这样做为什么呢？祢没有犯罪呀，祢不需要悔改。可是祢这么做……，就套一句话，你就折腾我。你折腾我嘛！你让我那个出糗！你让我在这样一个位份上，我是做错的事情的。祢让我一个不配的人替祢施洗，那我应该怎么样来看这个事情呢？所以约翰就拦住耶稣。但是耶稣就回答了约翰，祂说：哎呀，你暂且许我吧！我知道这个是不对的，但是你暂且许我，我有个理由，理由是什么呢？“因为我们理当这样尽诸般的义”，或者是诸般的礼仪。于是约翰许了祂。耶稣祂说：你让我做这件事情。
这个Righteousness这个字出现在新约圣经当中。这个义是一个上帝看待这件事情的一个角度，耶稣祂没有任何的罪，祂不需要悔改。但是耶稣说：我要尽诸般的义。这个尽诸般的义是展现了上帝的主权，因为上帝掌管这件事情。祂掌管的事情是因为；我们看见了以赛亚书40章，神要安慰祂的百姓。祂解决争战的问题，祂要来除尽一切的罪孽。所以这是祂的主权，所以祂要先尽诸般的义，祂同一时间也展现了；祂公义和慈爱的本质。这位上帝的爱子耶稣基督要实践上帝的慈爱，因为祂爱祂的百姓，要给他们安慰。但同一个时间祂要展现上帝的公义，所以祂要在这件事情当中行诸般的义。这个诸般的义，主耶稣代替了罪人的位置，所以祂与我们在每一方面都认同，祂不是罪人，祂不需要悔改。但是祂认同我们，认同我们；我们会面对这些罪恶的捆绑和挑战，所以祂代替了我们的位置。当事人的责罚要来的时候，祂替我们扛住了上帝的责罚。祂同一个时间，祂也不应该在那个约旦河那里施行那个悔改的洗礼。祂领受那个悔改的洗礼，祂替我们悔改。所以祂在每一方面祂都要与我们认同。
所以今天这一段经文提醒我们，如果耶稣尽诸般的义，祂顺服天父，那么我们呢？我们这样的一个蒙恩的罪人，怎么可以每一件事情我们就看耶稣做，但是我们自己却没有任何行动呢！这位行动的耶稣祂完成了这个第一件，祂来到这个世界上的重要的、公开，但是祂也非常非常清楚；这个公开的事件是为了我们。耶稣的洗礼祂和在以赛亚书40章当中的这三件事情，祂安慰他的百姓，祂来到这个世界上要争战，祂也使祂的百姓罪得赦免有完成的关系。这完全的关系让我们继续往圣经；往下看的话就看见了。耶稣完成了这个洗礼以后，圣灵就催促耶稣到旷野去。圣灵就把耶稣催到旷野去，祂就在旷野40天受撒但的试探，并且与野兽同在一处，只有天使来伺候祂。
我们读这段的时候就觉得蛮特别的，为什么？为什么？耶稣这个时候刚刚受洗完，圣灵到底在急什么？圣灵很急啊，就要催，去去去到旷野。我们有时候朋友要约餐厅吃饭，来不及了、来不及了，赶快去、赶快去、赶快去。你在哪里？我在这里！我还有几分钟到，我先把位子留下来，你等一下，赶快来吃饭。耶稣不是，耶稣被圣灵催促到旷野，祂是要受试探。试探这段经文，也是我们今天的主题─神鬼交锋。神跟魔鬼在这个地方有一个激烈的争战，这个激烈的争战里面，是魔鬼要试探耶稣。可是经文非常的精简，它只描写了祂争战以后，然后有天使来伺候祂。那么平行的经文也告诉我们，其实我们知道这段经文在马太福音是有很清楚的记载。但这里我们稍微停顿一下，为什么圣灵要催促耶稣去接受旷野的试探，这件事情其实有一个很重要的理由。但是另外一个问题就是什么，为什么耶稣受洗跟受试探，就是祂在公开的事奉当中，祂的事工当中最重要的首先的两件事情。
这两件事情，如果祂没有做，祂出去做任何的服事，其实都不能够有一个很重要的；所谓的试金石，他需要先完成这两件事情。为什么需要？原来在上帝的国度当中，祂暂时的把这个世界让撒旦能够掌权，所以这是上帝的国度跟邪恶国度的争战。神的百姓被撒但掳掠的时候，神要为祂的百姓，神不只是安慰他，要在这个国度里面把这个国度夺回来。所以我们可以很清楚的看见马可福音的第1章甚至到第2章，耶稣所做的事情有三个层面，第一个层面就是面对这个邪恶国度的国王，就是撒旦，祂要先去面对这个邪恶国度的国王。第二个事情就是这个邪恶国度里面，已经有形成了一个邪恶国度的文化。罪和死亡已经在这一个国度当中，他不断的影响这个世界，并且挟持他的人。
第三个层面就是这个国度里面被俘虏的这个罪人，也是上帝的子民，神怎样来面对罪人？罪恶国度的王？罪恶国度的文化？罪恶国度的子民？上帝怎么样来面对？这是神子耶稣基督祂要进入这个世界很重要的一个看见，当然我们知道邪恶国度，施洗约翰他自己就在面对，他传讲神的话语，他在旷野喊着：你们要悔改。但在耶稣来到这个约旦河的同时，其实施洗约翰大概已经在约旦这里传讲悔改的洗礼有六个月的时间。但是后来耶稣来施洗之后，他大概又经历了另外六个月的时间，他就死了。我们知道约翰是怎么死的，施洗约翰他指责当时的王，这位希律王，他说你娶你的兄弟的妻子是不合理的。他看见当时文化的一个不对，但是他也大声的说出来，所以王就把他下到监里，抓住他以后把他关在监狱里面。砍了约翰的头，这是邪恶的国度。
弟兄姊妹，耶稣为什么要进入旷野？因为耶稣受试探，祂先面对这个邪恶国度许多的挑战，在马太福音第4章就告诉我们，耶稣到了旷野，在这里至少有三件事情我们看见他描述。所以第一个试探是食物，各位可能我们注意到食物了，这个食物的试探，但是各位有没有注意到，撒旦在讲这句话的同时，他是两句话来跟耶稣说的。他前半段是这样说的：你若是神的儿子，第二句话才说：可以吩咐这些石头变成食物。你知道这个试探对人在饥饿的时候，人有时候想要解决饥饿的问题，就直接去……算了，下次再来节制。
所以耶稣这个时候非常饿，但是你知道吗，他这句话其实有很大的挑战性：你若是神的儿子。其实耶稣如果是被圣灵催促到旷野，不久之前。不久之前就是在施洗的同一个的时间，那时候天就裂开了，在施洗的同时天裂开了。天上有一句话说：你是我的爱子，我所喜悦的。那句话是上帝天父跟祂的爱子耶稣基督所说的。圣灵仿佛鸽子，就降在耶稣的身上。弟兄姊妹，不久之前几分钟前，几小时前，上帝告诉祂的爱子耶稣：祢是我的爱子。这句话不只是耶稣听到，不只是施洗约翰听到，以色列百姓都听到。以色列百姓这个时刻已经有四百年，神没有藉由任何先知的话语，来到他们当中。但是这个时候，神亲自告诉以色列人：这是我的爱子。
这句话有什么意义呢？我的爱子，但是需要忍受没有食物。所以神的爱子，如果祢是神的爱子，祢是神的儿子的话，他还简略了，祢若是神的儿子，祢可以吩咐这些石头。弟兄姊妹，这句话的挑战实在是太大，因为当祂肚子饿的时候，祂要不要看重这个身份，这个身份是上帝的独生子！因为撒旦知道怎么样来试探，因为在创世纪当中，我们的始祖亚当和夏娃就是透过了撒旦的话语：神岂是真说呢！神有说，或许祂有说，祂真说了吗？祂真的意思是这样吗？或许不是吧！或许是，或许不是，或是有时候是，或许有时候不是，或许大部分的时候是，现在这个时刻可以不是。这是撒但的诱惑。弟兄姊妹，耶稣面对这句话的时候，祂回答的是：人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话；不是一句话。不是片段的话，是神一切的话，神一切的话成为耶稣在面对这个试探的第一个重要的事情。
第二个试探我们看见了撒但说：祢可以跳下去。哎，奇怪，这个经文读的时候，我就有点领略，可能那个时候，应该是没有好莱坞电影。但是魔鬼就带祂进了圣城，不是刚刚在旷野吗？现在就有一个时空飘移，飕，就突然进了圣城。在圣城的殿顶上，在圣殿的顶上他说：祢可以跳下去。以前我读这段经文的时候，我不是很理解，因为我是有惧高症的。我好像以前讲过。你不用试探我，我也不会跳下去，这个有什么好试探的，你跳下去，我Sorry，谢谢，我不会跳下去。但这句话到底他在问什么东西呢？他说：若祢是神的儿子，可以跳下去。因为后面那一段是，因为主要为祢吩咐祂的使者，用手托着祢。所以重点不是在跳下去，是托着祢。
神不是要保护祢吗？祢如果是上帝的儿子，神会保护祢的。在各种情况当中，神都会保护祢，不是吗？如果祢是上帝的儿子，那么神都在各种情况会保护祢，祢现在就安心吧！祢做错事情也没有关系，祢最好就是跳下去，愚昧的事情也没关系，神的手会托住祢的，神会保护祢的。但耶稣说：No，不可试探你的神。因为耶稣知道当我跳下去的时候，我破坏的是我跟神的信任。弟兄姊妹，上帝和我们的关系是一个信任的关系。神会保护我们，可是不用撒但来试探我们，用各种方式来挑战我们，神如何保护我们。神如何保护我们，是出于上帝的主权。而撒旦却会用这种非常细微，英文说subtle，非常细微当中的一种差异，让我们在迷迷糊糊当中就忽略了，原来完全信靠神的重要性。
第三个试探，魔鬼又带祂上了当时最高的山，在那里他把世界上的万国；跟万国的荣华都给祂看，他说：你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给祢。耶稣说：撒旦退去吧！。撒旦就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名。因为经上记着说：当拜主你的神，单要事奉祂。弟兄姊妹，如果耶稣所完成的是；得着这个国度的话，撒旦已经看透了，我知道祢要来，祢要来是要得那个国，太好了！我把国也给祢，怎么样！不只是一个国，万国都给祢，万国的荣华都给祢，我们一起共治怎么样？祢不用这么辛苦，不用上十字架、不用受苦，祢照样可以达成；上帝给祢的使命。天父也不是把这个使命给祢吗？就算这个国我现在给祢了，祢已经得到了。
耶稣知道，耶稣知道这中间的差别，这个差别就是：你要单单的事奉祂。事奉神是会受苦的，弟兄姊妹，我们在这世界上必然会面对这一切的试探，试探的同一个时间是挑战我们跟上帝的关系。不要为了一些些的简单的东西，不管是食物，不管是受保护，或者是你觉得很重要的事工，甚至你觉得要完成的任务，这些事情其实都不若我们跟神的关系。不要在一些环境当中，当撒旦提出任何条件的时候，你跟他negotiate。我们把一些试探考验，然后就把我们自己跟神的关系出卖了，这是最危险的事情。这位忠信的大祭司，在希伯来书2:17-18，“所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”
弟兄姊妹，我们知道，耶稣为我们受了这些试探，而我们其实在今天的世界里面，我们天天都会面对试探。我在留学的时候，就有买电脑的一个试探。后来工作，又是时时刻刻都有试探。我记得我有一次，后来到了一个公司；在台湾的公司，不是外商公司。然后我那年担任这个公司的；类似他们的资讯长的一个职务。每一年会经手好几亿的电脑系统服务、硬体软体设备的采购。我知道会有试探，我第一天去上班的时候，董事长就把我找去，他说：James,这个职务会经手很多的钱，你要小心不要出去跟人家太多的应酬。感谢主，这位董事长就第一天就提醒我这个事情。
果然经过了几个月以后，我就发现，有一个知名国际厂商的这个电脑业务员，一直在找我，一直在找我，一直在找我。找到后来的时候，他很生气，有一天他很生气，那天下午他就跟我说：我从来没有遇过你这么难搞的人，你到底要什么？我真的不知道你要什么？然后他离开了那个位置以后，我发现其实他尝试过很多很多的事情。不管是用钱；用各种方式，但是我最后没有答应他任何的事情，我知道那是一个挑战。后来也有机会，后来到其他的公司去的时候，曾经出差到其他的国家，最危险就是跟我们讲同样语言那个地方。真的，我在那个地方的时候就觉得很奇怪，他怎么知道我是出差来的呢，然后竟然就有人跑到我住的那个地方，然后就敲门。我说我已经结婚了。她说：你不用替我负任何责任，我可不可以进你的房间，真的！我想为什么呢？
但是你知道吗？你不同的时期会面对不同的挑战、不同的试探。今天我做一个牧师有很多的试探，教会建堂我们钱不够，怎么样募款，募款也是一个试探。要不要按照上帝的心意来募款，还是你有什么捷径可以做呢？弟兄姊妹，我们每一件事情，甚至上帝的事工，就像耶稣所面对的一样，国度的事情、事工的事情，不是完成那个国度的事情，是最重要的，而是在那个完成事情的同一个时间，坚守你跟神的关系，不要轻易出卖你自己跟上帝的关系，这才是一个你面对试探，很重要的一个原则。这位忠信的大祭司，祂与我们相同、认同我们，祂为我们献上挽回祭。所以我们知道；我们很可能在面对试探的时候，我们好像可能过不去的时候，我们知道这位耶稣基督祂会过去的。祂已经胜过了试探，所以祂可以搭救被试探的人。因为耶稣基督，祂体恤我们的软弱，所以我们可以坦然无惧来到施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠，做随时的帮助。
亚当和夏娃他接受了试探失败，但是我们的主没有犯罪，祂胜过了这个试探。祂在这个国度当中，祂安慰祂的百姓，祂在这个争战─神鬼交锋的时候，祂赢了这件事情。祂要搭救在这个被掳掠的，在现在的这样的一个邪恶国度被掳掠的子民，从这个邪恶国度当中，回到，把他们拉回来；上帝的国度里面。所以我们可以坦然无惧。雅各书1:12说，“忍受试炼的人有福了，因为他经过考验以后必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”弟兄姊妹，如果我们可以面对这些试探挑战，那么我们是有福的，神要把那生命的冠冕给我们。我们生命当中；我们生活当中处处都有试探。所以耶稣当祂知道约翰下到监里面以后，祂传讲神的福音。第15节，“日期满了，神的国近了。你们要悔改，信福音！”
上帝的国度已经来到了，日期满了。弟兄姊妹，悔改的时间不多了。我们今天的这个世界，不管是天气越来越热，或者战争没有结束。各种病毒还在这个地方肆虐，经济的许多的动荡不安。我们其实知道地震越来越多，我们知道神的脚步近了，日期满了，我们应当要悔改，不要延迟。所以这件事情跟以赛亚书40章所讲的一样，如果上帝的心意是要我们可以安慰这个世界的百姓的话，那我们跟神如何来回应上帝？
我想至少这四件事情。我们得安慰，我们要安慰这个世界上的受患难的百姓。第二件事情，我们要悔改。如果刚刚我说过的这些试探当中，你曾经失脚过，你求主帮助你，把那个失脚的地方；在哪里跌倒就在哪里爬起来，求神宝血洁净你。亲爱的弟兄姊妹，神愿意我们悔改，因为祂都知道；我们曾经落入在那个光景当中，但是祂要救拔我们回来。悔改顺服神的旨意，行诸般的义。第三件事情，我们领受圣灵，我们不是靠自己去做事情。圣灵仿佛鸽子降临在耶稣的身上，这是祂的表率，祂不凭借祂自己的身份。祂既然成为人的样式，祂就在人的样式当中，学习顺服天父，学习在事奉当中，在领受圣灵的同在，我们今天也是一样。第四件事情，要忍受试炼，竭力事奉。再清楚不过了，我们能做什么吗？让我们竭力事奉、忍受试探。
我们一起低头来祷告：
主我们感谢祢，谢谢祢！主祢为我们受一切的苦难，面对一切的试探。但祢胜过了，感谢主，祢胜过了这一切，祢将我们从罪恶的国度当中夺回来，主我们愿意去面对这个世界一切的试探、考验。忍受试炼的人能够得着，经历这样的经历，必然得着生命的冠冕！求主祢把生命的冠冕赐给台北信友堂的众弟兄姊妹，谢谢主，祷告奉耶稣的名求，阿们。
