约书亚记24:14-29
“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去事奉别神；因耶和华－我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的神。”约书亚对百姓说：“你们不能事奉耶和华；因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要事奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要事奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的神。”百姓回答约书亚说：“我们必事奉耶和华－我们的神，听从他的话。”当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。约书亚对百姓说：“看哪，这石头可以向我们作见证；因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证。”于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。
我们刚刚读的经文，在约书亚记24章，我们知道约书亚记是约书亚所写的，但是一个人他要把他自己的经历写下来的时候，这样的一个重要的、详细的，他的一个生命，在他所经历的这些事情里面，他想要最后留下来什么，就记载在最后一章。其实约书亚死了，他当然不能再继续写，但是后人就把他最后要死之前，重要的论述写在23章和24章。
我们知道23章约书亚他已经快要死了，可能就在他死之前的前几天，他把所有的领袖找来了，然后告诉他们；领袖们你们要如何来事奉神，你们看见我，我现在要走人生最后的这个道路，你们应该要如何来行。他和领袖们讲完了之后在23章，现在进入到24章。他要问不只是这些领袖，也包含了所有以色列人，一个重要的生命的课题，就是要问以色列人；你的一生要怎么过？
他透过几个重要的问题，来问这个最重要的问题。至少三个问题，第一个，24章的开始，我们注意到以色列人聚集在一个特别的地方，这个地方是示剑。不晓得各位知不知道当时约书亚和他的团队，特别是这个祭司的团队，他们所在地应该在另外一个城，这个城不是示剑，这个城叫做示罗。耶和华的约柜是在示罗，但是，当约书亚最后、最后他要交代以色列人，这个人生他最后的里程的时候，他要告诉以色列人，你们要聚集在示剑。示剑这个地名，有很重要的一个含义。首先是在创世记的12章，我们看见了当神呼召亚伯拉罕的时候。祂告诉亚伯拉罕你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地方去。
在12章的时候，他呼召了亚伯拉罕，而且要告诉亚伯拉罕说，我要叫你成为大国，我要赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。这个重要的呼召，然后要赐福给亚伯拉罕，最后叫他离开他本地、本族、父家，就是他所住的米所波大米，他的原来的父家；在吾珥这个地方，吾珥这个地方是今天伊拉克的，算是东南部，那里有一条河幼发拉底河。他在大河的那一边，他们住在那个地方。神把他从那个大河那边呼召出来的时候，我们注意到了，在创世记12:6那里，亚伯拉罕他就离开了那个吾珥，然后经过那地，到了示剑那个地方，摩利橡树那里；那时迦南人住在那个地方。第7节“耶和华向亚伯兰显现，说：‘我要把这地赐给你的后裔。’亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。”那是第一次他离开的父家以后，他进入了迦南地，在那个地方他领受上帝的呼召，然后在那个地方神特别告诉他说，我要赐福给你的后裔。然后他在示剑这个地方他筑了一座坛。
弟兄姊妹，这个示剑是第一次，不是在亚伯兰的父家，是在迦南地上帝说，以后这块地我要赐给你和你的后裔的，这个地方就是示剑。这个地方是上帝特别跟亚伯拉罕；显现的时候说，我要赐给你和你的后裔的这个地方，就在示剑。当然我们知道示剑，也是后来以色列人他们被聚集了之后，他们要在两座山当中，他们要在以巴路山、基利心山，一边是祝福的，一边是咒诅的。上帝告诉他们，你们在这两座山；就在示剑这个峡谷里面，你们要与我立约。为什么要在示剑这个地方呢？原来示剑这个地方，不只亚伯拉罕，上帝透过在这个示剑这个地方，要给亚伯拉罕祝福。
到了创世记35章的时候，雅各逃避他的哥哥以扫，后来35:2，“雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说：“你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。”35:3“我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。”第4节，“他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各；雅各都藏在示剑那里的橡树底下。”弟兄姊妹，创世记35章那个地方，是一个生命不成熟的雅各，到了他经历了许许多多的人生的阅历之后，他带他的家人回到了那个地方。他是从小上儿童主日学的孩子，但是他不认识上帝，他知道有上帝，但是他妈妈告诉他是另外一件事情，怎么样跟他的哥哥争夺那个长子的名份。他离开了他家里以后，这个哥哥要追杀他，他骗了他哥哥，哥哥觉得非常的生气，家中起了这么大的纷争以后，妈妈叫他去找他的舅舅─拉班。
他在拉班的家娶了妻子，然后，没想到他的舅舅比他更狡猾，比他更聪明，苦待他，但是他在那个地方经历了上帝如何调整他。他现在回到了迦南地，他面对他哥哥，然后他跟他的哥哥求饶、求好，希望在那个地方保存他的家，他到了这个地方，35章的时候，他知道有一件事情，他能够今天存活，这个新的一个雅各，他要在上帝的面前做一件重要的事情。
他告诉他所有的家丁，他所有的孩子们，甚至有可能那时候也有其他的孩子生了孙子。所有的家人你们到这个地方来，我告诉你们，我遭难的时候，保护我的是那一位耶和华，现在你们把所有的；如果你们中间还是有偶像的话，通通拿出来，我们要在这个地方祷告，我们要在这个地方向神重新的有一个立约，祂呼召我，祂帮助我，祂在这个地方，我们要把所有的这些代表偶像东西通通拿出来，然后在示剑那个橡树底下把他埋了，我们要离开所有的偶像，这是雅各在创世记35章所做的。
所以为什么今天约书亚要带所有以色列人，和所有的祭司，本来他们的headquarter；他们的总部是在示罗。但他人生走到最后几天，他知道，他今天要讲述的一个最重要的一个人生的课题，你们要怎么样过你们的一生？这个地方必须是在示剑，这个地方是亚伯拉罕；上帝赐福给他，呼叫他的地方。这个地方是他们的先祖雅各，与神重新立约要把偶像除掉的地方。所以他告诉以色列人，所有人都聚集在面前的时候，以色列人啊，他可能年纪老迈，我不晓得当时用什么样的方式可以把声音扩出去。但是，他要把人生当中最重要的这三个问题，再次来问以色列人。
第一个问题是，你们记得吗？Do you remember? 你们记得吗？你们记得这个地方吗？这个地方是亚伯拉罕被呼召的地方，被赐福的地方，这个地方是我们的先祖雅各离弃偶像的地方。根据以色列的犹太人，他们的这个经典就是，亚伯拉罕和他的父亲，特别他的父亲他拉，在幼发拉底河；吾珥那个地方，他是做偶像崇拜，贩卖制造偶像的一个，算是中盘商吧。
亚伯拉罕呢他是他父亲的助手，帮忙他父亲制造偶像，所以他们事奉别神，制造偶像。上帝是在这样一个家庭当中呼召亚伯拉罕出来的。我们知道其实不只是亚伯拉罕，我们看见了神所呼召的人，原先对于上帝的认识，其实很可能都是有一些偶像崇拜的背景。他后来所生的儿子─以撒，以撒到40岁，其实各位注意到，为什么40岁的时候，亚伯拉罕要替他娶一个太太？他要特别吩咐他的老仆人说，你不可以在迦南地娶，你要回我的本地本族那个地方，为他找一个太太，为什么？因为那个时候以撒，他很可能他的灵命还不够成熟，他很可能会做错一些决定，很可能他周围的一些迦南地的朋友都是敬拜偶像。所以他知道，他要为他娶一个认识耶和华的人。
他离开了吾珥以后，很可能上帝的呼召也临到了他，本地、本族、父家的一些原来本族的人，所以他要他的老仆人回到他的父家，去为以撒来娶一个这样的妻子。当然我们看见了后来的雅各，他的生命更是不成熟。所以当神要呼召这这群人的时候，他知道他需要把这样的原来灵命，对上帝的认识不够清楚，或者是知道有上帝，但是不知道怎么样事奉上帝的人，上帝要多次多方的来晓谕他们，帮助他们，于是约书亚他在经文的第3节一直到13节，我们看见了约书亚用了另外一种口气来告诉以色列人。在那个地方，我们如果仔细看第3节到13节的话，约书亚快要死了，他用上帝的口吻“我”来告诉以色列人，“我将你们祖宗亚伯拉罕从大河那边带来”，第5节“我差遣摩西、亚伦”，第6节“我领你们列祖出埃及”，第8节“我领你们到约但河东亚摩利人所住之地”，第8节后面“我也在你们面前将他们灭绝”，第9节、第10节“我不肯听巴兰的话”，第11节“我把他们交在你们手里”，第12节“我打发黄蜂飞在你们面前”，第13节“我赐给你们地土”。
弟兄姊妹，现在约书亚要死了，他要以色列人第一件回想的，生命当中最重要的课题，第一件事情就是Do you remember你记得吗？你记得上帝吗？你记得上帝如何恩待你吗？这是经文的第3节到第13节，往后到了14节、15节，约书亚他需要问一个核心的问题，他看见了以色列人，这40年在旷野之后，有十多年、二十年经历了要进入到迦南地以后，他们的信心，其实是一个浅根的信心，是一个漂移的信心，有时候他们想要跟随，有时候他们又受了一些事情的影响。所以，他现在要离开了，他知道这个浅根的信心需要被上帝来监理。所以他在14节说，“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意的事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。”
这里面有两个重要的课题，一个就是把偶像除掉，这个偶像有一个是在大河那边的，有一个是在埃及所事奉的。其实他还没有讲到，还有第三个就是现在进来到迦南地，迦南地的偶像。弟兄姊妹，你要事奉耶和华之前，要把偶像除掉，这是约书亚要提醒他们的。你要先把在大河那边的偶像，你说为什么这个时候还有大河的偶像呢？他们现在离开了埃及以后几十年了，为什么还有埃及的偶像呢？其实偶像是无处不在的，因为任何地方，当你不小心、不谨慎，不在上帝的保护当中，你非常容易接触偶像。
他们这个时候还不知道迦南地偶像─巴力、亚斯她录这一些偶像的厉害，所以，当约书亚要提醒他们，你们怎么样来做一个抉择呢？第一个抉择就是离弃偶像，第二个，同一个在天秤的两边，这边是离弃偶像。当离弃偶像这边；你们选这边的时候，事实上有第二件事情，就是侍奉耶和华。这边当你们选择偶像的时候，就是不事奉耶和华，或者是不专心、不诚心实意的事奉祂。14节他告诉他们说“你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他”，因为他知道以色列人这个浅根的信心，最危险的就是，我们以为我们事奉耶和华，但是不诚心、不实意，他们随风漂流。
弟兄姊妹，岂不是我们现在大部分人的景况吗？我们怎么样来跟随上帝？这个时代有太多的偶像，这个时代有很多会让我们的心随着它们随风漂流，就跟着他们的事情，这些事情都会成为我们的偶像。我不晓得你有什么样的挑战、引诱让你不去事奉耶和华，当你觉得我可以不用事奉，但是我依然在这个信仰里面是OK的时候，这是最大的危险。我再讲一次，当你觉得你可以不用事奉耶和华，不用事奉上帝，但是你觉得你的信仰是OK的时候，这是最危险的事情。因为我们的生命里面，事奉神需要诚心实意地事奉祂，这位上帝是看见人的心的，这位上帝是欺瞒不得的，这位上帝是真心爱你的，所以祂也要你真心爱祂。你虚情假意，或者是你随随便便，祂不要这些。
所以15节是这段圣经的核心，约书亚就问他们，“若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：”你们选择这一边吗？你们要选择事奉偶像吗？你们可以往那边去，“是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？”就是迦南地人的神。“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”他在以色列人面前大声疾呼，要他们做出一个重要的抉择。弟兄姊妹我们往下的经文看见了，百姓在16节就“回答说：‘我们断不敢离弃耶和华去事奉别神；因耶和华─我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的神。’”
弟兄姊妹，不晓得是谁回答的，但是我可以肯定的，这个回答是一个标准答案，这个回答是他们团契主席的回答，是他们的小组长的回答。这个回答不是他们每一个人他们的回答，他们以为有团契主席、有小组长、有长老、有领袖替我们回答了，这是标准答案。但是，约书亚在19节，为什么约书亚听完了16节到18节，约书亚就对百姓说，“‘你们不能事奉耶和华；因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。’”
你读前后文，你一定觉得蛮奇怪的，16节到18节百姓不是说Yes，我们愿意嘛！如果有一位父亲在他的孩子的婚礼当中，他是可以读心术的，他听见他的女婿说，在他的跟女儿的婚礼里面，这个女婿跟女儿说：“你会不会爱我们家的女儿，不论生老病都会，爱她永不渝？”。如果，现在这位正在主持婚礼的这个家长可以读心的话，那么他看见了，哗，这个女婿以后会欺骗我的女儿的话，他就说：“你现在所说的，你一定要做到。”你知道吗，约书亚其实他现在所回答这一句话，可以说他是过去的认识，但是也可以说他是一个先知性的预言。上帝很可能圣灵感动他说，你要把这句话说出来。因为你说出这句话的时候，当百姓说他们一定要是事奉耶和华的时候，你要告诉他们，“你们不能事奉耶和华”。
如果照原文的希伯来文，或者是你可以看英文的译本的话，在NASB的翻译，Then Joshua said to the people,“You will not be able to serve the LORD,“You will not”是一个未来式，未来，你未来不能够will not be able to serve the LORD，你不能够去服事上帝。其实他们不是不能够，没有那个能力，不是能力的问题，是心智的问题。你们不会、不能，是因为你们没有下定真正的决心。所以，他要把重话、丑话说在前面，因为祂是圣洁的神，是忌邪的神。He is a holy God. He is a jealous God。祂是一个圣洁的神，祂是一个忌邪的神。
弟兄姊妹，你敬畏祂吗？他是一个jealous God，除了祂以外不能有别的神。祂爱你，全心全意爱你，但是祂的眼睛里面容不下另外一颗小沙。祂是圣洁的，祂是忌邪的，他是嫉妒的。你说神怎么可以这样？祂怎么可以这么爱嫉妒？不是，因为在祂的关系、爱当中，容不下一颗沙的。这个全心全意的爱，是上帝要保护你的。所以耶和华祂是怎样一位神，约书亚要再次的提醒他们，祂是圣洁的神，祂是忌邪的神。如果你们不愿意事奉祂，如果你们选择了去拜巴力、去拜米所波大米这些神的话，那么祂必不赦免你们的过犯、罪恶，因为这是你们的选择。
20节“你们若离弃耶和华去事奉别神”，祂在之前降福给你，当时怎么样带领你们离开埃及地，现在怎么样赐地给你们。当他们领受了得地为业的时候，其实上帝有一个心意，上帝要这一群人，他得着了一个属灵的这个位份之后，他们要来服事上帝。他们要在那个地方做上帝的子民、见证上帝，是如何的一位上帝，这个代表是重要的身份的代表，上帝已经选择了他们，上帝给他们机会。但是如果这个服事给你们以后，你们转而去寻求、事奉外邦的神，那么神在降福之后，要降祸给你们，把你们灭绝了，这是神亲自透过约书亚来告诉他们的话。
当然，往后的经文21-24节我们就清楚地看见到，百姓再次的回答：“不然，我们定要事奉耶和华。”约书亚就对他们说：“你们选定耶和华，要事奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华─以色列的神。”百姓就回答约书亚说：“我们必事奉耶和华─我们的神，听从他的话。”弟兄姊妹，再一次的百姓与约书亚，在上帝的面前立了这个约。
可是，当然我们知道这个立约，也有一个见证，这个见证就是他们，就这在示剑这个地方，做了一个很重要的；这个石头作为见证，这个石头盼望是一个坚固的。可是我们很快的往后读到了士师记就知道了，以色列人他们如何快速的回答上帝的这个问题的时候，他们也如何快速的离开神。当约书亚在世的时候，他们事奉耶和华，当约书亚影响的那一些团契主席、小组长在世的时候，他们事奉耶和华，当这些领袖不在世的时候，他们快速的转离开，去事奉别的神。弟兄姊妹，这是神透过约书亚要问以色列人的第二个问题。第一个问题是：你们记得吗？你们记得上帝是如何恩待你们吗？第二个问题就是：神要透过约书亚来问他们，你们要事奉耶和华吗？你们要选择事奉祂，还是不事奉祂？你们要选择事奉祂的时候，敬畏耶和华，还是你们选择不事奉祂的时候，去事奉别的神？这是第二个问题。
第三个问题就是最后的经文，其实约书亚后面的这一段的做见证，要立约，是加强版的第二个问题，就是你们只是说说，还是你们真的要做？弟兄姊妹，“这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。”弟兄姊妹，教会里面的先圣先贤，他们的信仰如何，最多只能作为我们的参考，我们每一个人在上帝的面前，其实都需要自己做一个抉择。你们只是说说而已，还是你们真得要做？这是第三个问题。
“以色列人把约书亚葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿‧西拉，在迦实山的北边。”31节，“约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在世的时候，以色列人事奉耶和华。”相反的就是这些人不在世的时候，以色列人快速的离开耶和华的事奉。“以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块向示剑的父亲、哈抹的子孙所买的那块地里；这就作了约瑟子孙的产业。”弟兄姊妹，这是一个重要的地点，这个地点─示剑是一个与神立约的地方，这个地方今天也在我们当中。
弟兄姊妹，你记得上帝怎么样呼召你吗？怎么样要你事奉祂吗？1986年的第三届青宣的时候我举手，我在青年大会里面，台上的讲员我记得当时就是唐崇荣牧师，唐崇荣牧师就呼召：“台下有没有年轻人要服事上帝，全时间来服事上帝的？”我当时就举手了，我那时候大学三年级暑假去参加。当时我回去跟我父亲说，我想要去服事上帝。我父亲就说，哎呀，你要先结婚啊！因为他一心希望我出国读这个computer science或者是double E。我觉得也对，就先结婚，然后出国，出国了以后，我们当时就到费城，在费城留学读了这个电脑。
就在费城那个地方，我常常想起来，我在青宣的时候回答上帝的问题，所以我常常跑到费城的这个西敏神学院去看，在那个地方服事上帝，读神学院是什么样子？时间非常快，1994年回到台湾，到了2005年2007年这一段时间，十几年的时间过去了，上帝不断地在有一些机会就会提醒我：“兴政，你不是说过你要事奉我吗？”我最后、最后在不断的上帝的提醒我当中，我最后跟神说：“主啊，祢真的要我服事祢吗？”神问我说：“那你在这个Microsoft的这个ballroom，他这样的一个会议室里面，你要就在这个地方到做到退休吗？”我说：“在这个地方退休蛮好的”。“所以，你忘记了，你跟我，回答过我那个话吗？”。我心里被刺伤了，很大一个刺伤，我就说：“主啊，是的，我要事奉你呀！”
于是那一天，圣灵感动我在那个微软的那个ballroom里面，我就回去来开始申请那个神学院，我申请神学院的时候，但我心智不坚定，很多的该考的试，托福试我都考完了，然后三家神学院都需要三封推荐信，我想到了三个人，这三个人其中有两个人已经写了推荐信，第三个人的那个推荐信，我一直都没有完成。第三个人推荐信就是我当时在费城读书的时候，牧养我的张宰金牧师，他后来回到台湾，在华神。其实距离台北信友堂非常近，但是我就是不愿意去找他，我心里面有点想要看能不能拖过那个神学院的那个截止日期，以后拖到明年。
2007年1月的时候发生一件事情，有一位在美国的弟兄，他就打电话给我，他是一个大陆人，他打电话给我说，兴政，我要到台湾来，请你约张牧师，然后帮我订一个hotel就是YMCA，我要住YMCA。我就说，好，那我就只好去替他约了张牧师，吃完了跟张牧师的晚餐以后，我回到那个hotel去陪他check in的时候，我心里一直跟神说：“神啊，你真的要我服事你吗？我的信心很软弱，祢可不可以再告诉我，你如果确实是上帝的话，你要告诉我是不是？我想今天是巧合，这个弟兄刚好到台湾来是巧合。”
我跟这个弟兄在柜台YMCA的柜台check in了以后。陪他，拉着他的行李，进了电梯。进了电梯后，我一直跟神祷告，“主啊，主啊，我觉得这是巧合，你一定要再告诉我，我不是很确定的。”电梯的门正要关上的时候，突然外面又有人按一个按钮，门又打开来，打开了以后。首先有一个人，这个人我看到了以后，我当场傻眼，这个人就是唐崇荣牧师，我其实不知道他那个时候，大部分的时间都住在YMCA。但是我知道上帝没有忘记，Do you remember God? God never forget about you.
弟兄姊妹，你事奉神吗？这个回答不是以色列人的回答，这个回答是你和你家，你自己要跟上帝回答。你愿意事奉祂吗？我当时实在是没有理由可以再拒绝神，我就回应了神。但是我知道，从那一年2007年到如今，上帝都恩待我，上帝没有让我缺衣缺食，上帝没有让我在服事的道路当中，遇到了困难祂不理我。虽然服事上帝有很多的困难，但是服事上帝的人，上帝要与你同在。弟兄姊妹服事上帝，这一群人都要服事上帝。
在启示录22:1-4，“在那里我们看见了众圣徒们在最后的时候，天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。”在那个地方，有一条河，这个河边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民的。在那个地方，以后再没有咒诅，在城里面有神和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉祂。弟兄姊妹，没有一个人不应该事奉，没有一个人是旁观的人，没有一个人是在那边，别人替你答应的，你一定要亲自回应神。
我们一起低头祷告：
主，我们向祢献上我们的感恩，谢谢主，祢爱我们，谢谢主透过约书亚的见证，他的经历，他和他的家必定要事奉耶和华。我们向祢感恩，主求祢感动当时约书亚的圣灵，今天也感动我们台北信友堂的弟兄姊妹，我们和我们的家要做什么样的抉择，求求祢帮助我们，让我们来事奉祢，让我们诚心实意地来事奉祢，奉耶稣的名求，阿们。
