经文：使徒行传21:1-16
我们离别了众人，就开船一直行到哥士。第二天到了罗底，从那里到帕大喇，遇见一只船要往腓尼基去，就上船起行。望见居比路，就从南边行过，往叙利亚去，我们就在推罗上岸，因为船要在那里卸货。找着了门徒，就在那里住了七天。他们被圣灵感动，对保罗说：“不要上耶路撒冷去。”过了这几天，我们就起身前行。他们众人同妻子儿女，送我们到城外，我们都跪在岸上祷告，彼此辞别。我们上了船，他们就回家去了。我们从推罗行尽了水路，来到多利买，就问那里的弟兄安，和他们同住了一天。第二天，我们离开那里，来到该撒利亚，就进了传福音的腓利家里，和他同住。他是那七个执事里的一个。他有四个女儿，都是处女，是说预言的。我们在那里多住了几天，有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来，到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：“圣灵说：犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。”我们和那本地的人听见这话，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。保罗说：“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”保罗既不听劝，我们便住了口，只说：“愿主的旨意成就”，便了。过了几日，我们收拾行李上耶路撒冷去。有该撒利亚的几个门徒和我们同去，带我们到一个久为门徒的家里，叫我们与他同住；他名叫拿孙，是居比路人。
相信我们都有过这样的经验，在群体当中会遇到有不同的意见，或是当我们面对一个决定时，有人出于感动，会给我们一些爱心的劝告，我们也会有自己的想法，在这样的过程当中，你会如何来面对及因应呢？
今天我们要进到使徒行传21:1-6的经文，这一段经文讲到使徒保罗前往耶路撒冷的旅程。这里头里有先知的预言、有弟兄姊妹对保罗的劝告，也有保罗自己的坚持。我们从第1节来看起，保罗和以弗所长老的道别，是令人感动的一幕，因为他们都相信彼此不会再见面了。保罗和长老们难分难舍的离别后，现在开始了前往耶路撒冷的最后一段行程。保罗和他的同伴先往南，搭船到哥士岛，第二天到了罗底岛，再从那里继续往东，到帕大喇。在帕大喇这里，他们换搭一艘更大的船，是直航大洋、开往腓尼基的。他们后来在推罗上岸，因为船只要在那里卸货，并且装上新货后，继续航行。
保罗和他的同伴，顺利在推罗的城里找到了基督徒。感谢主，他们到哪里、到任何一个地方，都是找门徒，都是同神的儿女在一起。包括彼得被释放后，他就找基督徒，跟他们在一起。因为这真是我们一切的安慰。保罗一行人在推罗住了七天，就在这一个礼拜，那里的门徒被圣灵感动，就劝保罗说：“不要上耶路撒冷去。”
圣灵，似乎指出保罗将会面对的事，令他们十分担心保罗的安全。圣经这里没有说保罗是如何回应门徒的劝告，但是我们从经文知道，过了几天之后，保罗就和同伴起身、继续他们的行程。推罗的门徒就同妻子儿女送保罗一行人到城外，大家都跪在岸上祷告。这又是一次难舍难分的、令人感动的离别，因为他们彼此知道不能再见面了。
这里说他们都跪在岸上祷告，有跪下祷告这样的动作非常好，表现出他们的敬虔，但我们不是说没有跪下祷告这样的肢体动作，就不敬虔。但若是出自于内心，有这样敬虔的动作，也是很好。在互相道别后，保罗和同伴就上了船，推罗的弟兄姊妹就回家去了。送君千里，终须一别，我们还是要回到自己的家里，有自己的去处和安排。我们仍然要继续经历上帝的恩典，继续地聚会，不论我们是全职、或带职、或退休，我们仍然要继续地服事，牧养神的群羊，继续持守主的道，作主的见证。但我们感谢主，最后我们通通是到主那里。在主那里，我们可以见面，即使在今生不能见面，我们灵里头还是相通的。
保罗一行人离开了推罗，就来到了多利买，跟以往一样，他们到了那里，就先找着门徒，问候那里的弟兄，和他们同住了一天。第二天，保罗和同伴离开多利买，继续往南，来到了该撒利亚，他们在这里遇到了传福音的腓利，就在他们家住了几天。这位传福音的腓利，是在使徒行传6:5提到，教会选出管理饭食的七位执事中的一人。腓利也曾在往迦萨的路上，向埃提阿伯的太监传福音。腓利的布道工作可能集中在该撒利亚这一带的地方，后来也在那里居住了下来。圣经说，腓利有四个女儿，都是未出嫁的，都是有先知的恩赐，会说预言。在那时候显然也有女先知，没有结婚，专心来服事上帝。
保罗和同伴在该撒利亚多住了几天。当时，有一位先知，名叫亚迦布，从犹太下来，这位先知应该就是在使徒行传11:28，曾经预言天下将有大饥荒的那一位，这事到革老丢年间果然发生了。亚迦布来到保罗这里，用了一些很特别的动作来说预言，就像一些旧约的先知一样，例如，以赛亚露身赤脚行走了三年，亚希雅将自己所穿的那一件新衣，撕成十二片等等。亚迦布拿了保罗的腰带，这腰带可能是一条长长的布，包在腰围上。亚迦布用这一条带子，绑上自己的手脚，然后宣告─圣灵说，耶路撒冷的犹太人要像这样，捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人的手里。
先知亚迦布的预言，也叫我们想起在路加福音第18章，耶稣预言自己的受难和复活。耶稣对门徒说：“看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事都要成就在人子身上。他将要被交给外邦人，他们要戏弄他，凌辱他，吐唾沫在他脸上，并要鞭打他，杀害他；第三日他要复活。”（路18:31-33）保罗的同伴听见了亚迦布的预言，就和当地的弟兄姊妹难过地流着眼泪，苦苦地恳求保罗不要上耶路撒冷去。保罗看到众人痛哭，他心也很痛，就告诉他们说，为了主耶稣的名，即使是被人捆绑，就算是要死在耶路撒冷，他也是愿意的。所以不需要哭泣，令他心碎。
一个人明知要受苦，也甘愿牺牲，已经是不容易的，当保罗明知爱他的人会因此伤痛，苦苦劝他不要这样做的时候，保罗要做这个决定就更不容易了。先知亚迦布说预言的方式很生动，而且是很强烈、带有戏剧性的动作。他的重点是要为了要加强人的印象。的确，亚迦布的预言加重了大家劝保罗的强度，但同时也加重了保罗要去耶路撒冷的决心。
保罗为什么要去呢？保罗不是有受苦的情结，也不是故意要虐待自己。如果单单只是为了受苦而受苦，那是没有价值的。保罗说，他这样做是为了主耶稣的名，也就是说，保罗要做的，就是要让耶稣的名被人知道。如果因为这样，他会被囚禁，甚至会死亡，他也都预备好了。
保罗是一个对福音有盼望、对人的灵魂有负担的人，我们看到这样的人，真是活得喜乐、得胜！求主也帮助我们，也能够成为这样的人。保罗在前面使徒行传第20章也讲到，他是要去完成从主耶稣那里所领受的职分。什么样的职分呢？就是要去证明神恩惠的福音。也就是，要为上帝恩典的福音来做见证。保罗要去传道，耶路撒冷他也要去传。
当众人看见保罗意志很坚定，就放弃了继续苦劝。他们不再多说什么，只说“愿主的旨意成就”。他们这话，也叫我们想起耶稣在客西马尼园的祷告，表示愿意依从神的旨意，而不照人的意思。保罗和同伴再过了几日，就收拾行李，要出发前往耶路撒冷。这个时候，该撒利亚的几个门徒也与他们同行，并且领他们住到拿孙的家里。圣经说这人作门徒已经很久了，保罗和他的同伴到了耶路撒冷，也受到弟兄姊妹热切的欢迎和接待。
亲爱的弟兄姊妹，我们可能会觉得今天这段经文有一个看似矛盾的地方，使徒保罗、先知、弟兄姊妹，他们都说“被圣灵感动”，但反应却不是都一样，究竟圣灵是否指示保罗要前往耶路撒冷呢？对于众人的劝告和先知的预言，保罗不为所动，仍然坚持要去耶路撒冷。保罗有不顺服圣灵的声音吗？我们应当责怪保罗的顽固，还是要佩服他坚定不移的意志呢？
我们稍微回想一下，在使徒行传第19章就说到，保罗心里决定要去耶路撒冷，到了那里以后，也必须到罗马去看一看，接着在使徒行传第20章，在米利都，保罗也告诉以弗所的长老，说他“心甚迫切”要往耶路撒冷去，不知道在那里要遇到什么事，但知道圣灵在各城里向他指明说，有捆锁和患难在等着他。但是在使徒行传第21章，在推罗的城里，有一些门徒也同样是因着圣灵的感动，一次又一次地劝保罗不要去耶路撒冷。腓利的四个女儿，有先知的恩赐，但她们并没有预言保罗所要遇到的事。但是在该撒利亚，先知亚迦布却用很强烈的方式，预言了保罗在耶路撒冷要面对的事。
这里我们注意到，亚迦布宣告保罗会发生的事，但是他并没有叫保罗不要上耶路撒冷。他也没有说去耶路撒冷是对或不对。然而，周遭的人听见了，就都苦劝保罗不要去耶路撒冷。这两者之间看起来似乎有张力，但其实是没有的。众人对保罗的劝告，可能是听到先知的预言之后，出于对保罗的爱，担心他的安全，才会苦劝他不要上耶路撒冷。作者路加说，门徒是因为被圣灵感动，而劝告保罗。那警告是来自于神，但是劝告却是出于人。
圣灵，像保罗所说的，催逼他前往耶路撒冷，但同时也指明他前往的结果。如果保罗听了他朋友的劝告，那亚迦布的预言就不可能应验了。所以圣灵的感动并没有互相矛盾，圣灵没有在使徒行传第20章吩咐保罗前往耶路撒冷，但是在第21章又撤回祂的指示。保罗也没有不顺从圣灵的引导。
但是我们也注意到，我们走在神喜悦的旨意中，不表示就不会遇到困难，但我们可以求主为我们开通达的道路。圣经也清楚告诉我们，所有立志在基督耶稣里过敬虔生活的，都必遭受迫害。所以，事情顺不顺利，并不等于合神的心意。合神的心意，简要地来说，在消极方面，是要不违反圣经的教导；在积极方面，圣灵是否有赐心里的平安？
各位亲爱的弟兄姊妹，从今天的经文，有几点是我们可以学习的─首先是在真理中的包容。好几次，人家都劝保罗不要去耶路撒冷，大家都是被圣灵感动，保罗自己也知道。但每个人的反应不一样，保罗觉得要去，有人觉得不要去。我觉得，这都是对的。因为众人也是基于对保罗的爱和关心，才会提出这样的恳求。但是当弟兄姊妹们一旦清楚保罗是有圣灵引导，要去耶路撒冷，爱保罗和爱神旨意的弟兄姊妹，就接受了保罗要走的路，并且给他支持。
弟兄姊妹，我们属于看不见的永恒的教会，但是我们在人的教会，就会有各样人的问题，很难完全地避免，但是我们总是希望问题能少一点。我们有相同的信仰，只要不违反真理，彼此包容不同的意见，不要伤了感情。但我们也不能举棋不定，我们就多祷告，并且遵守教会的教导和决定。所以在符合真理的前提下，我们在真理中的包容，这才是真正的多元，也是正确的。
我举在团契中的小组祷告会为例，小组组员都很认同祷告的重要性和必要性，特别是在这教会建堂期间，大家就约定好每周一个固定的时间，一起在线上为教会、为团契、为小组肢体来代祷。经过一段时日之后，小组的组员心里有感动，看看是否要来做一些调整？好叫大家能够持续有热情、有喜乐的心来参加祷告会，而不会随着时间，渐渐流于一种形式，那就可惜了。
在讨论的过程中，大家的意见会有不同，但是大家都有相同的看见和感动，那就是祷告要持续得下去。因此大家可以彼此包容，彼此尊重，彼此信任，彼此顺服，不伤感情。弟兄姊妹，如果所有信主的人都拥有神的灵，那我们就必须乐意彼此学习，彼此聆听，能够真诚地互动。在真理中的包容，这才是真正的多元。这也是我们，也包括我在内，需要不断去操练、学习的。求主帮助我们。
其次是，彼此真诚的相爱。在这段经文中，有几个场景是很令人感动的，在推罗的门徒，为了保罗的安全，尝试保护他，就劝保罗不要上耶路撒冷。保罗虽然没有接受他们的劝告，但是他们还是全家总动员，送保罗一行人到城外去，并且还跪在岸上一起祷告。他们是何等的爱保罗，保罗也是何等的爱他们。
当保罗和他的同伴来到该撒利亚，先知亚迦布预言保罗在耶路撒冷会遇到的事，保罗的同伴和当地的弟兄姊妹听见了，就苦劝保罗不要去，并且是一面恳求，一面痛哭。叫保罗看见这一幕，他心都碎了。这里我们也再一次看见，保罗和弟兄姊妹们真情的流露，他们之间的情谊是何等的真诚，他们是何等的彼此相爱。保罗和弟兄姊妹们，也为我们立下在群体生活中爱的榜样。在教会中，在群体的生活中，我们总是会遇到意见不一样的时候，甚至会遇到有一些看起来矛盾的事，但大家却是彼此真诚的相爱，这也是神所喜悦的事情。
在保罗的旅程中，坚固他和同伴的是神的儿女，是基督徒的团契。在推罗，他们找到了门徒，跟他们住了七天；在多利买，他们问那里的弟兄安，然后和他们住了一天；在该撒利亚，他们被安置在传福音的腓利家中，在那里多住了几天。在该撒利亚的门徒还亲自送保罗一行人，前往耶路撒冷。保罗所得到的温馨接待，坚固了他，也成为他的安慰，使他能够忍受在每一个地方所经历的艰难，让他能够继续往前行。
在这一波新冠疫情当中，前一阵子，教会有一位单亲妈妈确诊，家中三个孩子也有两个确诊，大人、小孩都在家里居家照护，也都有一些发烧和喉咙痛的症状。这位姊妹要照顾自己、又要照顾孩子，实在是不容易。团契的弟兄姊妹知道了，就每天轮流送食物到他们家的门口、为他们祷告，陪伴他们一起走过这段居隔的日子。
当居隔期满，这位姊妹的身体也大致恢复了，她就开始去帮助其他确诊居隔的家庭。当我听到这见证，心里就很得激励，也向主献上感恩。我相信教会也有不少弟兄姊妹在疫情中，工作和生活都受到极大的冲击，求主也让我们有实际的行动、有爱心、有智慧，可以一起帮助他们，走过这段不容易的时刻。亲爱的弟兄姊妹，盼望我们不论到那里，都能同神的儿女在一起，有稳定的教会和肢体生活，而不是孤单地一个人走天路。一个人若停止了聚会，往往就像一根柴，从火堆当中被抽出来，很快就熄灭了。
前两天，我在社群媒体收到一个端午节的问候，很有意思，上面写着：“人生如粽，像粽叶总是包容，似米馅密为伙伴，方能炊出好滋味。”期盼我们没有一个人是落单的，我们也一起学习彼此真诚地相爱。
第三，是见证恩惠的福音。保罗一再从圣灵听到在耶路撒冷将会发生的事，但是他也预备好面对将要来到的事。但无论结果如何，保罗都会大胆地去见证耶稣。正如他对以弗所长老所说的，他所求的，就是只要行完他的路程，完成他从主耶稣所领受的职分，为神的恩典福音来作见证。保罗顺服圣灵的引导，选择一条难走的路，而不是选择一条较容易走的路。当保罗清楚神呼召他要去做的事，他也准备好为此付上个人的代价，即使是极高的生命代价，他也愿意。
保罗就像走在他前面的耶稣一样，坚定地面向耶路撒冷。而那些来自于神的，有关苦难的预言，并没有叫他退后。保罗的勇气和坚毅，是令人敬佩的。各位亲爱的弟兄姊妹，传福音是需要付代价的，也不是一条容易走的路，但那却是神恩典的福音，是要叫人得永远生命的福音，是要叫人与神和好的福音，是要叫人在这缺乏平安的世代，得着真正平安的福音。
我们正在建堂3.0，建堂也是为了福音的缘故，我们不是要建一个更漂亮、更华美的建筑物，我们要扩张的帐幕之地，我们要扩大的居所幔子，正是神的国度。我们要向左、向右开展的，也正是见证神恩惠的福音。所以，不论我们在建堂的过程，在服事的过程，在信仰的生活当中，我们所求的就是─愿主的旨意成全。愿主叫我们有在真理中的包容，彼此有真诚的相爱，并且能够见证神恩惠的福音。
我们一起祷告：
亲爱的天父，我们感谢你，当我们在奔跑天路的时候，你在我们前面行，并且让我们能与神的儿女成为同路人。恳求天父帮助我们，让我们在信仰的生活中，有在真理中的包容，有真诚的互动，能彼此的聆听、彼此的学习、彼此的顺服。叫我们没有忘记我们是互为肢体，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。并且能在行动和真诚中，表现出来。叫我们不单单是彼此相爱，也叫我们有爱世人的心，叫我们不要忘记凡我们所行的，包括建堂，也是为了福音的缘故。父神，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们这样祷告，是奉靠主耶稣基督的圣名，阿们！
