经文：民数记34:29
这些人就是耶和华所吩咐、在迦南地把产业分给以色列人的。
今天为什么选这段经文，是因为这一节经文呢，非常精要的总括了三十四章，民数记第34章的所有经文，和里面的三大重点呢，都包括在29节里面。三大重点是，神应许迦南地的产业，兴起新一批的新的领导人，带领新一代的以色列人一同得到迦南地。
我们以下先来看看，神应许给以色列人的迦南地，就是第一项，1到12节里面，神应许的这个基业。我们看到神应许迦南地给以色列人，其实可以溯源到亚伯拉罕的时代，在创世记15:18里面，神应许亚伯拉罕说，“当那，耶和华与阿伯兰立约，说：我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底河之地”，整个概括了整个迦南地，还要更多。
神要应许这个的成就，成就这个应许呢，亚伯拉罕的时代就已经显现出来了。以色列人出埃及现在到迦南地之外的时候，清楚的标示在1到12节里面。范围在哪里？以南的边界开始，第3到第5节。然后再到处于地中海西边的边界，第6节。再来北边的边界，7到9节。再来东边的边界，10到13节。还有，约但河半支派的部分，14到15节。整个地界整个范围应许给以色列人的整个迦南地的范围标出来了。
然而，我们从后面的历史看，以色列人似乎从来没有拥有过这块应许中的整片土地，他们并没有按照神所赐的边界去占领整块土地。即使在现在，以色列在1948年5月14号的午夜，正式宣布复国之后，以色列人宣称他们拥有了这块失土，但是整个范围跟神所应许的是大大的缩减了。
我们从这个现象来看，我们发现说神创造的各种人呢，他们在领受神的恩典的时候，有很多很多不同的心态。你不同的心态，不同的态度，你就领受神的应許是有程度不同的。
我们先来看一个例子，这个例子我们叫姑且叫做“死缠烂抱型”的，神有应许，神有祝福，我就死缠烂抱的抓住祂。一个典范叫做雅各，在雅博渡口，而一直摔一直摔，死缠烂打，一直到黎明，那个人呢，见自己根本没有办法胜过雅各，因为雅各的体力实在是太好了，他的意志力实在是太强，他太过死缠烂打，跟他的个性很像，就把他大腿一摸，他的大腿歪掉了，那个人说，“好，从现在开始你要改名叫以色列，因为你跟神跟人较力都得了胜。”于是在那边给雅各祝福。
雅各很喜欢祝福的，他得罪他哥哥就是骗祝福，他就是喜欢人家的祝福，因为他知道所有他得到的祝福是能够变现，是有能力的。意思是当雅各他非常非常害怕，他的生命都快失去的时候，他知道神有祝福，他就花掉他所有的力气，他用尽他所有的能力，去争取这个祝福，争取到连神的使者都输他。神都没有办法不把祝福给他。拿了这个祝福，他保住他的命，拿了这个祝福，他平平安安的回家。拿了一个祝福，他生下了12个支派，没有任何一个支派丧失掉。神的救赎计划在他领受这个祝福开始展移出去。这个叫做“死缠烂打型”的抱着神的应许。
另外一种型态呢，我们姑且叫做“打卡送甜点型”好了。代表人物，列王纪下13:14，约阿施跟以利沙的故事。以利沙那个时候已经临终了，他得了病快死，最后一面见面的时候，以色列王约阿施伏在他的脸上哭泣，说：“我父啊！我父啊”！国师，国师要安息了，这个是国之大事，他说：“以色列的战车兵马”，意思是，你是整个以色列人的作战中心，没有你，我们怎么办。于是以利沙很平静的跟他讲，你把弓箭取过来，约阿施拿了弓箭过来，以利沙把手放在约阿施的手上，说：“你现在打开窗户，把箭射出去，这是耶和华的得胜箭。”那时候他们的宿敌叫做亚兰人。所以你这箭代表神得胜的箭，你把它射出去，就能够代表你要灭尽亚兰人的决心。好，咻，一箭射出去之后，以利沙说，你再取几枝箭来。然后这时候约阿施打了三次就止住了。这时候神人以利沙火大了。他火大什么？他说，你明知道这是神赐福的箭，你应该至少打5、6次，你就能够把亚兰人除灭净尽，可是你只打三次，为什么？我我我我有肌腱炎，我有五十肩，我有键盘手，我我我打不了那么大力，OK。神的赐福，神要给你赐福，你把它看成是甜点，肚子饱了，无所谓了，3次，5次，6次一样的。领受祝福，领受应许心态不一样，结果就不一样。
另外一种，玛拿西，我们叫做“懒得换赠品型”。约书亚记第17章里面讲到，那个时候以色列人已经进到迦南地去，开始要在这里面分地的时候。“只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。”他们呢，就对约书亚说，耶和华既然赐福给我们，我们的族人那么大那么多，那你干嘛就给我们一块小小的的地给我们呢”？好，他们说，“你知道吗，你给我们的地里面有很多很多的山地，上面有很多很多的树。然后你给我们的平原里面有很多很多的迦南人住在那里，他们有铁车，就是现代的我们讲就是他们有坦克车。哇我们有什么。约书亚对玛拿西、以法莲的人说，“你既然族大人多，山地给你，你难道不会去砍树吗？迦南人虽然有铁车，但神与你们同在，他虽然是强盛，你们也可以把他们赶出去啊，这就是神的应许与你们同在，神要你们做的，神给你的应许，你们要去领受，但你们的心态是什么？”
各位，人没有赶出去，他们要的只是连给你的这些赠品，你都懒得去换。为什么？懒得。你的队里面，特别是如果你要领受神的应许，各位，请千万慎重挑你的队友。我喜欢跟雅各在一起，我不喜欢跟约阿施，我不喜欢跟玛拿西、以法莲的这些子孙在一起，因为他们的心态，他们的态度会把神完全的应许全部抹杀掉。
神的应许完全吗？为什么大家没有办法领受？约书亚记21:43里面讲到，“耶和华向列祖起誓所应许的全地赐给以色列人，他们得了为业，住在其中。”领受耶华应许的这些人呢，耶和华向着他们列祖所应许的一切话，使他们四境平安，一切仇敌没有一个人在他们面前站立得住，把一切仇敌交在他们手里面，45节，“耶和华应许给以色列家的话一句都没有落空，都应验了。”这一段的记载呢，约书亚记21:43-45里面的几个重点是，当神给你的应许，当神给你的赐福，当神给你的产业绝对是完全的，因为四次耶和华当主词讲说，第一个，我是，这个产业是我对你的先祖所立约要给他们的。第二个，我是要这个产业给你们四境平安的，不是要你们担心受怕。第三个，我是要把仇敌交在你们的手中。注意喔，里面他们得产业不是平白无故，不是躺在床上的，所有的赠品就来了，你要去争战得到产业，不是没有仇敌，不是饭来张口，耶和华教他们的手去争战得到神的应许。第四个，应许完全没有落空，全部应验，意思是，神从以前到现在给你的应许，完全是祂不会背离自己所说的话，祂一定是给你们完全的，可是为什么以色列人没有完全的接受呢？地还离离落落的差那么多，全部在外邦人手里面，自己只有这个叫做一阄、一段呢？
原因是什么，原因是苟且偷安，懒得领取，原因是他们跟迦南人混居，他们融入代表罪恶的世族同居，最后以色列人土地再被外邦人所夺回去，完全被赶出了那块地。用一句话来总括吧，这代表着以色列人的不信。不信什么？他不信神应许的完全，就等于是完全的不信神的应许。他们不相信所有南西北东所有的这些范围都是赐给他们以色列人的，他们不相信，所以呢，他们挑地点占领，挑那个最好吃，最不用去打仗，最不用去劳心劳力的那个地占领，他们不信原来的居民都是敌人，“哪有那么坏”所以跟他们通婚，跟他们杂居，跟他们交流，跟他们立约，参加他们的祭拜，吃他们的祭品。他们不信神要把敌人交在他们手中，所以我们就根本不用作战嘛，大家共好嘛，大家和平相处多好啊。他们不信神应许的完全，所以所有的产业全部失去。
神的产业给谁？神特别把祂的产业给属神的群体。彼得前书2:9里面讲到，“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，”你们是被拣选出来的，你们是被神拣选出来，承受神所特定的产业的，你必须用信心来积极的行动，来去争战，来争取，来去护卫你的产业，去打那美好的仗。这仗，是介于神的民跟罪民中间的争战，神的群体跟罪的群体之间的争战。争战不只是为土地属谁而争战，争战更是以色列人每一个时代他都要决定他是为要加入哪一个群体来争战，跟自己争战。
属神的群体或者是属罪的群体，属天的群体或者是属世俗的群体。对我们来说，当年的迦南地只是一个预表，只是属地的层面，是暂时的有一定的疆界，但是基督这应许，基督这产业是美地本体的真像，是属天的基业，是永远的，是包罗万有。希伯来书9:15里面讲到，神因为爱我们，按自己的旨意所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得着儿子的名分，以弗所书1:5，意思是今天我们争战什么，今天我们的产业是什么。今天我们要占领的是什么？我们要得到主耶稣基督是成为我们永恒的产业，这产业是赐给你的，你的心态如何？神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界，不是因为律法，乃是因信而得的义，罗马书4:13因此，亚伯拉罕成为不只是以色列人的父，成了所有有信心承受产业之人的父。神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以借着祂也都是实在的。神因为我们领取这个永恒的产业，领受主耶稣基督叫神因我们得荣耀，全从主耶稣基督这产业而来。
各位弟兄姊妹们，当我们用信心支取完全的应许，用彻底的行动来回应信心的时候，神就因我们得着荣耀，我们得到了基督为产业，而神因为我们这产业而得荣耀，这是同样的一件事情。以色列人当年在迦南人未得到完全应许的产业，后代的子孙却在基督的完全之中得着神应许一切应许的完全，这恩典是在祂爱子里赐给我们的，我们也在祂里面得了基业，这原是那位随己意行、做万事的，照着祂旨意所预定的。神预定我们在基督里面得永恒美好完全的产业，这是预定的，你准备好接受了吗？你的心态调整好了吗？
今天的经文第二个部分，13到15节里面说到，领受神的应许另外一个要件是，神應許以色列人要一同得分、一同得到產業，同、同、同。第一個面相是與神同去，同得，跟隨神同去同得。第二個是與他的同胞群體同得基業，同進同出，同得基業。
先开始讲到有两个半支派，河东之地的吕便跟迦得支派，还有另外一个小弟玛拿西支派，他们呢在民数记32章里面呢特别花了很多篇幅在讲这一段典故。当迦得跟流便他们两个支派要进入到迦南地之前在约但河东，跟着支派们预备在那边进入之前呢，他们发现欸，河东这块地还不错嘛，我们留在这里好不好。摩西听到这件事情，当场开骂，骂了三分之二的篇幅。骂什么？火大了，摩西对这两个半支派的子孙说，难道你们的所有的九个半支派去打仗，你们就坐在这边翘二郎腿看他们去吗？哇他最火大的是讲了两次，说，“你们为何使以色列人灰心丧胆、不进入耶和华赐给他们的那块地呢？”讲了一次，然后，过去的伤痛那个印痕全部回来了，他说，“当年我在加低斯巴尼亚打发你们先祖去窥探那地，他们跟你们讲的话是完全一样，也是翘个腿说不要进去”。“他们上以实各谷，去窥探那地回来的时候”，下面这句跟你们现在的表现是一样的，“使以色列人灰心丧胆，不进入耶和华赐给他们的地。”当日，耶和华的怒气发作，今天我摩西怒气发作。为什么让摩西这么生气？因为以色列人上一代的人直接表明他们不与神同去得。“耶和华的怒气发作，就起誓说：凡从埃及上来、二十岁以外的人断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各应许之地，因为他们没有专心跟从我。”产业我一定会给，因为我是答应你们先祖，但是你们一个也别想得到，全部给我排排站到应许之地外。
一起领受神应许完全的秘诀在于，专心跟从神。跟着神进迦南地，否则你就只有灰心丧胆的，你就只有在那边造谣、作酸民、影响其他的人，神应许迦南地的产業是要跟以色列人一同去同得的。神要人跟神同去，要人同得基業，在這基業上面與神同行，與神同住。
各位，这不就像是一个父亲送小孩一个非常非常棒的礼物，小孩子跟你讲，“我不要爸爸，我不要礼物，我不要你们两个，我不要跟你们在一起”。你是爸爸的话你作何感想，各位，神的心态将这美好的产业赐给以色列人，“我不要爸爸，我不要跟你同在，我也不要你的礼物，我不屑，我不要”，这是神非常非常发怒、火大的理由。
当民数记32:14里面讲到，这件事情是罪恶的扩大，“你们起来”摩西继续在骂说，“你们起来接续先祖，你们增添罪人的数目，使耶和华向以色列人大发烈怒。你们若退后不跟从他，他还要把以色列人撇在旷野，这就是你们使这众民灭亡。”上一代的人因为其他十个支派都说不要进去，神把整个世代撇在外面，今天，你们两个支派给我听清楚了，如果以色列人因为你们的灰心丧胆不进去的话，这个世代神照样把他的这个世代全部撇在外面，帐算在你们头上。神的应许永远会成就，再兴起下一代的人，你不要愁神没有人继承祂的应许，你有没有继承到。“增添罪人的数目”，意思是当你们影响到其他的人，当耶和华的怒在其他支派的人身上的时候，这罪就在你们的身上，你们增加了这一些违背耶和华的罪人，神眼中所有产业完全是要以色列人所有支派同得，是要以色列人所有支派與神同去。
民数记32:22里面讲到，“那地被耶和华制伏了，你们可以回来，向耶和华才为无罪，你们如果不这样行，就得罪耶和华，要知道你们的罪必追上你们。”在22节里面，摩西特别特别一直不断的提了三次，罪罪罪，你们这不跟其他支派同去得迦南地的话，你们就是犯罪了。
好，我们回到34:13里面，事情怎么解决。13、14、15、我们发现神应许的产业，除了原来的给那以色列人在约但河西的这块地之外，欸，我们还发现欸，14、15节里面发现欸，约但河东的这块地，迦得跟流便还有玛拿西半支派要的这一块，也被纳入了神的产业，意思是，神的产业是跟着你领受的态度而走的。原来没有在这块地里面的，因为你们答应跟其他支派同去，答应跟其他支派一同得分，一同得产业，同得基业之后，神就把你们要住的这个也纳入祂的产业里面去。
第三个部分，今天的经文。34:16-29里面提到，有关于兴起一批新的领导人，带领新一代的以色列人同得迦南地，神权统治呢，其实绝对不是寡头政治，神都会设一群带领的人，带领以色列人，譬如说摩西旁边设了很多的千夫长、百夫长、十夫长，五十夫长，还有七十个长老来帮助他去领导以色列人。约书亚呢，在今天的经文里面他也选立了其他十个支派的领袖来帮助约书亚分地，来帮助约书亚带领，来帮助约书亚整合以色列人。这九个半支派里面选出来的领袖呢，协助约书亚跟祭司来工作。
在民数记的开端呢，摩西设立了十二个领袖来帮助人口的统计，民数记1:5-16里面，后来在第二个世代选任了十个领袖筹备会，帮助约书跟以利亚撒一起来带领以色列人，他们的工作大概有两样，一个是安抚带领，路上呢，上一代的人不断的争吵，不断的争竞，然后这个是上一代旅程里面的污点，今天一切的争议、不合、摩擦，都要把它降到最低，这些带领人在上个世代很可能还是带领作乱的，所以新的世代要选立新的带领人来帮助约书亚。第二个部分是要帮助约书亚进入在迦南地之后，这么大的一块地要帮助约书亚去在各个支派里面公平的分配。
为什么是十个领袖？因为有两个半支派的已经在河东之地先预定好了，所以进去里面的其他九个半支派的十个领袖帮助在河西之地来分地。
16到29节里面的名单，我们发现很特别的，这个名单有两个很大的特色，第一个特色是，这份名单，你把它拿来跟第1章里面的当初的那个带领人，各支派带领人的名单对一对，你会发现没有任何一个支派的领袖是重复的，意思是什么。上一代的领袖、带领人，没有办法带领他们领取神的完全应许，而且还是⋯⋯之后，神经过四十年第二个世代出来，神重新选立新的带领人与上一代无关，你更发现，上一代的人的名单里面都是谁谁的儿子，谁谁谁谁的儿子，谁谁谁谁的儿子，谁谁谁，今天这个名单上面也是谁的，他的爸爸是谁，他的爸爸是谁，他的爸爸是谁，你看，父子这个名单跟上一代的名单，每一个支派完全不一样，特别是今天新的领导人的上一代，他的爸爸跟上一代的领导人是完全无关，意思是什么。意思是没有一个上一代的人的儿子，可以去得到神带领的这个职分，兴起新的一批人。你不要以为神没有我们怎么办，还夸大的说，没有我们，你这些人人民就乱了。你以为神真的要你们来承受祂的产业吗？重新洗牌，重新reset，重新兴起新一代的人，跟你们无关，来带领以色列人。谁比较大？
第二个特点，我们从这名单里面发现，啊，这些圣经学者非常的厉害，他们发现了一个叫做“神名构词”the ophoric structure，意思是什么，他有点像叫做藏头诗，每一个名字里面都藏着神的名字在里面。这代表什么，这代表这些人虽然还没有满，在当年四十年以前没有满20岁，所以他们现在才有活命来带领以色列人，完全是新的世代，但是他们的名字在上一代的人的心里面，他们的父母给他们起的名字里面，见证了神的名字，什么意思，他们的名字里面有神的名字在里面。各位，这个叫做theophoric，意思是，你的名字里面，神的名字藏在你的名字里，父母对你的期望是你这一辈子每一个人在叫你的时候都藏着神的名字在你里面，是对你多大多大的赐福跟期望。
我们从这些带领人里面讲到这些带领人，我们最熟的一个，我们不得不提的，就是一个最棒的典范，他是犹大支派的迦勒。上一代的老前辈，现在85岁了。第一个，他是最懂得抓住神的应许的好信徒。
他到老了，他还是永远抓住神的应许，为他的产业而争战。这个跟雅各实在是有得拼呴。约书亚记14:10，耶和华照他所应许给我的，使我存活这四十五年，我还多活了四十五年，现在我已经85岁了。他要干嘛？我还是强壮，我还是像摩西打发去的当天的一样年轻，无论是争战，无论是出入，我的力量那个时候如何，我现在还是如何。“求你将耶和华那日应许给我的这山地，今天给我吧；那里有亚衲族人，或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”耶和华会跟我同在的啦，我要把他们赶出去。各位，八十五岁了还在想要去争地业，为谁。为他的后代，为他的女儿，为他的下一代，因为这是耶和华的应许，这是耶和华要给我的。而我们从里面看到，他第一个单挑的是谁？是亚衲族人，你知道亚衲族人就是以色列人刚一进，看到那个最高最大他们占最好的地，里面养出来的葡萄比人的头还大颗，里面的无花果是要大家用抬的无花果，里面所有的东西都比正常人大个两三倍。
各位，同样是leader，经过两个时代leader的历练，迦勒他是特别特别突出的一位带领人。我们从这边看出神在完全应许里面总共这三个特色，要我们懂得如何抓住神所应许的产业。到底当年以色列人征服迦南，对我们现在的基督徒来讲，有什么意义呢？
关于这个反思呢，在圣经神学大师，Geerhardus Vos我们中文叫做霍志恒，他的圣经神学里面提到的，跟Willem A.Van Gemeren，另外一个大师范甘麦伦，里面所提到的取景不同，但是在整个旧约神学的体系里面，一脉相承的从救赎进程的这本书里面，Van Gemeren的这本书里面，整个贯彻出来。我们会发现两位大师在圣经神学里面这一脉相承的，一个看法跟论点教导里面是神自我启示，神的创造随着人的历史演进的行动，包括一直到带领以色列人进入迦南地这个行动，穿插的一个主轴，叫做救赎进程，救赎的时空行动。
从救赎史的脉络上，我们会发现神的应许从一开始，从祂的行展示，从祂的启示到创造，神对人的始祖说，你们要生养众多，遍满全地，治理这地，也要管理鱼、鸟、各样活物，创世记1:28，但是，后来因为人的犯罪，罪恶遍满了全地，那么神就放弃这个计划？没有，之后就用洪水把这个世界重新洗牌，之后又说，创世记9:1，对新的世代你们要生养众多，遍满全地，神没有放弃祂的应许。对亚伯拉罕说，论福，我必赐大福给你，论子孙，我要叫你的子孙多起来，如天上的星，海边的沙到全世界"。22:17里面，神应许了这计划，是不会因为人的失败，哪一个世代的失败，而放弃掉的。神最后差遣基督，就是亚伯拉罕的子孙，成就这个约。
各位，到今天，我们整个神国的征服工作，不是经过武力，不是经过打仗，而是经过福音来完成。经上所说，“我们争战的兵器不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒”，哥林多后书10:4。
耶稣基督是福音的起头，而最初的福音传递，从家里开始。从亚伯拉罕就开始的。父传子，子传孙，神的应许永远不落空，即使前一个世代人的失败，仍然神会兴起新的一个世代来继承神的应许产业。
各位，我们都只有一代的时间，但是，神的应许是永恒的，每一个时代他都有两个选择，你可以选择继续在罪里面，你也可以选择接受福音。告诉你的家人吧。希伯来书10:35-39说，“所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，等你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延；只是我的义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致于灵魂得救的人。”
所有家的父子们得到最宝贵的产业，就是得到主耶稣基督。这也是保罗一生争战一生奋斗，一生追求的奋斗目标，不花钱叫人得福音的好处。
你觉得一个父亲最大的责任是什么？他应该是带领下一代的儿女，一面为神应许的产业争战，一面教导他的儿子女儿，从世俗的罪恶里面分别出来，保守父子一同进入迦南，得到赏赐，同蒙应许。一个最聪明的老爸，他懂得一路将儿女带进神应许的国度。一个最勇敢的老爸，他懂得一路带领儿女跟世俗的罪恶争战，保持圣洁。再看到他的儿女教得很好，能够带领他儿女的儿女，就是他的子孙辈继续持守、争战，神所应许他们属灵的产业，一直到永远。
一直到什么时候，一直到启示录14:1里面，这位老爸当他看见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额头上。所以快乐的事情不就是这个吗？当一个父亲站在锡安山敬拜羔羊的时候，他看到他同样这个支派的一万两千人，有他的儿女，这儿女的名字是他起的，有神的名字在他儿女的名字里面，而现在又看到神名字是嵌在他的儿子的额头上，跟他站在一起，这十四万四千人里面，而我的儿子我的女儿，他又生下来的儿女，同样站在比较后排，跟着我们在这十四万四千人里面，都有基督的光芒在他额头上闪耀的时候，父、子一同在父神所应许的永恒产业里面，永远与基督同在。我想这应该是任何一个父亲今生永生中永远感觉最快乐的事情，你同意吗？
祷告：
厚赐众人安慰的天父，我们颂赞你，荣耀你的尊名，你使我们成为后嗣，承受基业，你以基督长子的名分赐我们同享基业，求你加力量与信心给我们，使我们能够振奋精神抵抗属世的羁绊、缠累，与属神的群体一同同蒙应许，并竭力进入你所应许的国度之中，仍然保有平安、和平、温暖的心，在每一天的日子，有感受主恩的经历，在每一天。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
