本周金句：

“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。”（申命记26:12）

背景：

1. 申命记26章的主题是述说上帝的作为、恩典，向上帝感恩和奉献。
26:1-11：应当献初熟的土产向神感恩。
26:12-15：每逢三年献十分之一供给利未人，顾念孤寡。
26:16-19：总结：神就必承认以色列民是超乎万民的圣洁之民。

2. 申命记26:1-11
以色列民在应许地第一次收割庄稼时，为了记念神带领他们来到南地的恩典，应将一部分初熟的土产献给神。
这不仅是一种感恩的表示，献上的初熟果子也包含了收割的应许，就是到了时候，神会按着祂的应许赐下丰收。

3. 申命记26:12-15
主要记载以色列民当要记念在他们中间的利未人，和孤寡穷困无助的人。
以色列人第一年、第二年的奉献要归到圣所（参申命记14:28-29），而每三年的十分之一的收成，却要奉献给利未人和其他穷人。
奉献的人要在上帝面前表明已尽了奉献的责任，并按照规矩处理各样的圣物，最后奉献的以色列民要祈求上帝继续赐下恩福，垂顾以色列全民和应许之地。

4. 申命记26:16-19
这是这一章的小总结：摩西重申遵行神的律例、典章的重要性。以色列民蒙神拣选特做自己圣洁的子民，就应当顺服并遵行神的命令，这样他们就必继续蒙神赐福。

思考：神要以色列人奉献十分之一帮助有需要的人，是要以色列人学习什么功课？

经文解释：

1. 吕振中译：“每第三年、就是十分之一奉献的年、你献完了你的土产的十分之一，给了利未人、寄居者、和孤儿寡妇，让他们在你城内吃得饱足。”

2. 关于以色列民的十分之一奉献
“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，”
a. “每逢三年”指以每一个安息年为基准，每逢三年（就是第三年和第六年），为了救济穷人而特意献上的“第三年的十一奉献”。
那么，这“第三年的十一奉献”和申命记14:22所规定的百姓，每年都要作十一奉献，是同一个奉献还是额外的奉献？
b. 犹太拉比根据摩西五经记载十一奉献的规定，规定以色列民要做三个十一奉献：
i. 把初熟的土产献上十分之一，给在圣殿司事的利未人（包括祭司）。
ii. 将头生的牛、羊作十一奉献，并在圣殿里与家人、利未人同享。
iii. 慈惠的十一奉献，就是逢三年一次把土产的十分之一给利未人和穷苦百姓，而同时豁免第二年（也就是第七年）的十一奉献。
iv. 但有些迹象显示，犹太人每年都有慈惠奉献。
c. 近代许多圣经学者都认为，摩西律法其实只规定了一个十一奉献，所以“第三年的十一奉献”并非额外的要求，而是另有用途，就是作为慈惠使用。
但要注意，旧约并没有禁止额外的奉献（例如甘心祭），十分之一奉献只是奉献给神的起码要求，目的是要百姓认定所有一切都是神所赐的，人应该感谢神，归荣耀给神。

思考：为何神要以色列人奉献十分之一？你有十分之一奉献？有没有困难？

3. 第三年十一奉献“要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。”
a. 利未人
他们是上帝的仆人（申命记18:6），没有产业（申命记10:9），在生活上要依赖其他支派的供应（申命记18:1），在申命记里有特别提醒以色列人不可忽略利未人（申命记12:19）。
b. 寄居的
这些人是居住在以色列当中的外邦人。这些人将以色列作为他们的永久家园，但是他们在以色列没有土地，所以很多是贫穷人。因此，国家有责任为他提供食物（申命记1:16）。后来，犹太传统将“寄居的”延伸解释为皈依犹太教的人。
c. 孤儿
在圣经中，孤儿通常指没有父亲的孩子。这样的人特别脆弱，因为他不像在正常家庭中那样受到男性人物（父亲）的保护。
d. 寡妇
“寡妇”指的是失去丈夫且没有再婚的妇女。这些寡妇没有男性的保护或供养，因此很容易成为受害者并陷入极度贫困，所以这些寡妇需要群体的特别照顾。
“利未人、寄居的、孤儿寡妇”这些群体，大都没有产业，所以要依赖他人的帮补和照顾。
另一个不同之处在于，这第三年的十一奉献是留在当地，这样有需要的人就可以在他们所在的城镇里得到帮助。
有学者形容这些奉献，就像一个食品储藏室或施放食物的地方，这样穷人就不会挨饿。

思考：神命令以色列人要奉献第三年收成的十分之一给哪些人？为何要这样做？

总结：

1. 申命记26:13-15记载，以色列人按着规定奉献第三年所得的十分之一后，他们仍要做一件事：
“你又要在耶和华─你神面前说：‘我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。”（申命记26:13）

2. 圣物
根据利未记，一切献给耶和华的东西，都属圣物──“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。”（利未记27:30）。
而申命记26:13的圣物是指第三年的十一奉献，特为赒济穷困人所用。

3. 以色列民向神禀明，已按照律法所定的去行之后，接着就是祈福：
“求你从天上、你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。”（申命记26:15）

4. 这个“十分之一”不用送到“神所选择要立为他名的居所去”（申命记26:2），而是留在本城，照顾有需要的人能适时地得到帮助。

5. 虽然这“十分之一”是神的“命令”（申命记26:13），但神并没有安排人来监督，而是让百姓自己宣誓已经“将圣物从我家里拿出来”（申命记26:13），并且照着神的心意使用了。

6. 神的心意是让百姓认识并承认神的恩典，因着爱神而爱人，甘心乐意地与别人分享恩典，这样才能坦然地求神“垂看”并“赐福”（申命记26:15），承受更加丰富的恩典。

思考：对照神吩咐以色列人要照顾有需要的人，今日教会该如何实践关顾有需要的群体？