本周金句：
“我是耶和华。你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的，”（民数记3:41上）
背景：
1. 利未记3、4章记载对利未支派的两项统计
3章统计的是一个月以上的利未人，用来代替以色列人头生的男子，献身服事神；4章所计算的是三十岁到五十岁的利未人，这些是壮丁，负责拆卸、搬运和竖立帐幕。
帐幕的物件都是神圣的，除祭司利未人外，任何人都不可接近，否则要被治死（民数记3:10）；因此，利未人须住在民众和会幕中间，看守会幕。
2. 在民数记1:53记载“但利未人要在法柜帐幕的四围安营”，在民数记3章就详细列出利未人各族居住的地点──革顺族居帐幕西边（民数记3:21-26）、哥辖族居南边（民数记3:27-32）、米拉利族居北边（民数记3:33-37），摩西和亚伦的儿子则住在东边；这四方形的编排与十二支派的分布相符合，把帐幕与以色列人隔开。
3. 民数记3章说明祭司和利未人的职责
1-10节：亚伦的儿子供祭司的职分
11-39节：数点利未人并分派他们的职责
40-51节：以利未人代替以色列人头生的归神
4. 利未人在事奉神的时候，分成三类
a. 革顺的子孙看守帐幕和罩棚、罩棚的盖与会幕的门帘，以及院子的幔子、门帘和绳子。
b. 哥辖的子孙看守约柜等在至圣所和圣所，以及院子中的器具。
c. 米拉利子孙看守帐幕的板柱子等。
这是神按着各人的才能和能力所交给他们的事。
思考：神将利未人分别出来，代替以色列民事奉神，这和今日教会传道同工带领信徒事奉有分别吗？
经文解释：
1. 不同译本之参考
a. 吕振中：“你要取利未人来属我──我永恒主──来代替以色列人中一切头胎的，也取利未人的牲口、来代替以色列人牲口中一切头胎的。”
b. 现代译本：“可是，我宣布利未人要代替他们归属于我！我是上主。我也宣布利未人的牛要代替所有头胎的牛。”
c. 当代译本：“我是主神，你要把利未人分开出来归给我，代替所有以色列人的长子，你又要把利未人的牲畜献给我，代替以色列人所有第一胎出生的牲畜。”
2. 拣选的主权在于神──“我是耶和华”
神定出条例时，首先宣告祂的名为“耶和华”，神为何要如此宣告？
出埃及记3:14，神向摩西宣告祂的名为耶和华，就是自有永有的神，神希望以这个名字在以色列中为人所认识及敬拜，这名字显示耶和华是可靠的，也是信实的神，祂愿意也希望自己的百姓完全信靠祂。
3. 献上最好的
“你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜。”
这是指以利未人代以色列中一个月以上头胎的男子，并以利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜，这是出于神的旨意。
4. 头生的人和牲畜要归于神，有几种含意
a. 将最珍贵的献上。
b. 是完全献上，不是使用过，或剩余价值再给上帝。
圣经中非常强调初熟或头生的，因为那是第一次“生产”，对人而言格外珍惜。因为珍惜而献给上帝，格外显出珍贵。
思考：为何神命令以色列民要将头生的归给祂？这对你学习奉献的真理有何提醒？
5. 神拣选利未人事奉神
民数记3:40-51记载，以色列民中的头生子是分别为圣献给神的，等于作神的奴仆，但神订了一个方法，就是由利未人代替服事神，这样头生子就可以赎出来，如果没有利未人代替的便须以购买奴仆的价钱赎出来。
因此，耶和华就吩咐摩西统计以色列人中，凡年纪在一个月或以上的头生男子，把他们名字记下来（民数记3:40），这次人口统计的目的是要数点以色列长子的人数，以利未人来代替他们。
结果是以色列民中头生的男丁比利未人多出了二百七十三人，由于没有可代替的，取代这多出来的二百七十三人，所以要另外为每人付五舍克勒的银子赎他们出来，而这些银子就由摩西交给祭司（民数记3:51），也就是亚伦和他的儿子。
6. 被分别为圣的利未支派
民数记3:39：“凡被数的利未人，就是摩西、亚伦照耶和华吩咐所数的，按着家室，从一个月以外的男子，共有二万二千名。”
a. 利末支派在以色列众支派中人数最少，一个月以外的男子只有“二万二千名”，比二十岁以外的男丁最少的玛拿西支派还要少一万人。
b. 人数虽然少，但他们所起的作用却最关键，因为如果他们在神面前的事奉出了错，整个以色列都要失败。
c. 所以，全体利未人没有一个是闲散的，他们活在神的权柄之下，照着神的安排来显明他们的功用，一起配搭事奉，完整地显出会幕的功用。
d. 利未人的配搭事奉，显明神在人中间做工的法则：活在神管理之下的没有一个闲散人，神要每个人彼此配搭，“各尽其职，建立基督的身体，”（以弗所书4:12），显明建立基督身体的见证。
思考：利未人和祭司在职责上有轻重之分吗？你对教会中的传道人、同工是否一视同仁？你的看法是否合乎圣经原则？
7. 神拣选利未人代替以色列百姓的长子献给神、事奉神的事实有几个意义
a. 利未人代表全以色列百姓头生的献给了神。
b. 信徒们应该把最贵重的献给神。
c. 预表耶稣基督的救赎工作，他赎出信徒的所有罪，并把他们完全献给神。
8. 神用“代替”的原则来完成救赎的恩典。利未人先被归于神，然后被作为神的恩典来作以色列长子的代替。人代替人，牲畜代替牲畜，所以主耶稣一定要降卑成为完全的人，才能代替人承担罪的工价，如希伯来书4:15所说：“他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”
总结：
1. 不同的生命不能作代替，真正能起代替作用的，必须是要有同一类的生命。人代替人，牲畜代替牲畜，牲畜只能代替牲畜，牲畜不能代替人。
2. 神的儿子必须成为人，才能显明神要“以无罪的代替罪”的果效。感谢神定下救恩计划，差派独生爱子耶稣基督降世为人，成为与人有相同生命的人，并且耶稣基督又凡事与我们相同，“只是他没有犯罪。”因而就作了我们“永远得救的根源”。
思考：神拣选利未支派服事祂，今日神是否也拣选你服事祂？你可以在哪些方面服事神？
