本周金句：
“拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。”（民数记3:4上）
背景与分段：
1. “民数记”这书卷的名称，正正反映了书卷在开始和结束的时候，都记载着以色列民人数统计的事情，而整本书的背景，就是以色列民在在旷野中飘流四十年的过程。
2. 如果按照以色列人在四十年间飘流的地区来分，民数记主要分为三个部分：
a. 1:1-10:10，记载以色列人在西奈山，他们在那里为进入应许之地作准备，包括：
i. 1-6章提到的：数点以色列各支派可以参战的男丁人数、安排安营的位置、数点利未人的人数和说明他们的职责，还有记载与洁净有关的条例。
ii. 7:1-10:10，谈到会幕的事情、利未人的预备、全会众一起第二次守逾越节、上帝更说明未来会用云彩，指示以色列人起行和安营。
b. 10:11-19章，记载以色列人在巴兰的旷野，包括：
i. 10:11-36：以色列人离开西奈山。
ii. 11-12章：以色列民开始发怨言，领袖米利暗和亚伦更挑战摩西的领导。
iii. 13-14章：以色列民选派十二个探子去侦查迦南地，回来以后却说要回到埃及。他们的不信和叛逆，上帝发怒惩罚他们不能进到应许地，反而会在旷野里面飘流。
iv. 15-19章：是利未人可拉带领的叛逆事件，上帝除了降罚以外，也郑重说明祭司和利未人保卫会幕的职责。
c. 20-36章，主要记载以色列人去到摩押平原，再次作好准备去承受应许之地。
i. 20-24章：提到米利暗和亚伦的去世、摩西不能进到应许地，与及巴兰的事件。
ii. 26-36章：是以色列人在摩押平原发生的事情，包括再次数点人数、与米甸人的争战，并且回顾过去的行程，和展望未来在迦南地居住需要做的事情。
思考：你的属灵生命旅程也有经历过旷野飘流吗？怎样可以避免这种飘流呢？
经文解释：
1. 利未记3-4章谈到利未人的角色、人数和职责。
a. 3章可以分成四个段落：
i. 在1-4节：首先记载亚伦的后裔和祭司家族的成员。
ii. 5-13节：就简述利未人的职事主要分成两大项目：就是服事亚伦去办理会幕的事情，与及代替以色列人头生的儿子，归给神。
iii. 14-39节：记载数点利未人，但数点的方式与以色列人不同，以色列人是二十岁以上才被数，但利未人满月就要被数点，而且没有年龄的上限。
iv. 接着在40-51节：就数点以色列人头生的男丁，并且说明利未人代替以色列人头生的男丁的安排。
b. 到了4章，就详细描述利未人在会幕的工作。
2. 3章一开始就列出亚伦儿子的名字，包括：拿答、亚比户、以利亚撒和以他玛。经文说，亚伦这几个儿子都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的，所以这个记载有不同的目的：
a. 直接指出亚伦祭司的身分，并且强调这个身分在以色列群体当中是重要的。
b. 因为亚伦和他的后裔是祭司的身分，所以利未人就成为协助他们服事的人。
3. 3:4的经文中提到亚伦的长子和次子拿答和亚比户，他们作为祭司，“向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。”因为他们都没有儿子，祭司的职分就依次由亚伦的第三和第四个儿子以利亚撒和以他玛继承。
思考：如果供奉圣职的人却不尊重自己圣职的职分，会为会众带来什么影响？
1. 民数记3:3说，亚伦和他的儿子是“受膏的祭司”，他们受膏的事情记载在出埃及记29章及利未记8-9章。
a. 古代的以色列人通常将油倒在一个人的头上，表示上帝将那个人分别出来，去作某一项特殊的工作，受膏的人有君王、先知和祭司。
b. 一切受膏的人都是“仆人”，他们要服事别人，而不是要别人的服事。如果一个受膏的人失职或滥用权力，神会严厉地对付他。
2. 拿答和亚比户，作为亚伦的长子和次子，也是祭司，却献上凡火，凡火就是没有按照上帝的吩咐献上的火。
a. 有解经家说，“凡”这个字和1:51的“外人”有相似的意思，所以他们献火的方法，可能带有异教的成分，就是将不应当有的“人”或“火”带到会幕中，干犯神的圣洁。
b. 结果真的受到严厉的惩罚，死在耶和华面前。
3. 拿答和亚比户献凡火的事，在利未记10:1-3有详细一点的记载。
a. 那里说：“亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。”
b. 接下来，“摩西对亚伦说：‘这就是耶和华所说：“我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。”’亚伦就默默不言。”
c. 现代中文译本圣经的翻译这样说：“‘事奉我的人必须尊重我的神圣；我要向我子民显示我的荣耀。’从这件事你就知道这句话的意思了。”
d. 这件事提醒或者警示人，必须重视和尊重神的圣洁和神圣。
思考：一个服事神的人重视和尊重神的圣洁和神圣，有多重要呢？为什么？
总结：
1. 利未人有着独特的身分、角色和职责，是神特别拣选出来归给祂自己的，利未人没有被数在其他以色列人当中。
他们除了代替以色列人一切头生的，归神为圣之外，上帝也赐给他们祭司的职分，在会幕中做服事的工作，他们就是要专心在事奉上帝的事情上。
2. 亚伦家作为祭司的制度，在民数记作者的心目中是重要，可以说，这样的一个制度，标志着一个时代的开始，以色列民开始在会幕中敬拜神。
a. 而在以色列列的历史中，祭司对以色列人的灵性生活有很大的影响，特别在圣殿还没有被巴比伦人毁灭以前。
b. 从摩西五经的记载中，我们看到，只有祭司才可以处理牺牲的血、摸祭坛、入会幕。他们是上帝和人中间的中保，又拥有教导以色列百姓的权力。
c. 他们有责任按照神的吩咐，专心事奉祂，这样才可以成为以色列民的榜样，将神的子民带到祂的面前。
d. 所以他们在以色列人当中是有一个尊贵的身分。
e. 亚伦两个儿子的死，让我们进一步明白到，权利是带有责任的。服事神的人要比一般的百姓负上更大的责任。
3. 在马太福音7:22-23中，耶稣曾经表示“当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”
同样，每一个声称自己在事奉基督的人，但实质所做的却不是那样的话，将来同样也要面对神的审判。
思考：你有没有信心，将来耶稣会对你说：“我认识你”呢？
