本周金句：
“我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华─你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。”（出埃及记6:7）
背景：
1. 出埃及记6:1：“耶和华对摩西说：‘现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。’”神告诉摩西，祂将用大能降灾，使法老不得不允许以色列民离开埃及，这节经文起着承上启下的作用，延续5章带出6章的故事。
2. 首先，出埃及记6:2-8记载神用第一人称对摩西说话，为何神要亲自向摩西说话？说话的重点是什么？
a. 以色列民挑战摩西
出埃及记5:21，当以色列民的工头听见法老要增加他们的苦工后，就对摩西、亚伦说：“愿耶和华鉴察你们，施行判断；因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。”那么，摩西对以色列民遭遇更多苦工而有的抱怨有什么回应？
b. 摩西向神倾诉
出埃及记5:22-23记载摩西向神吐苦水：“主啊，你为什么苦待这百姓呢？为什么打发我去呢？自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。”摩西向神提出的问题，他抱怨质疑神为何不施行拯救，反而苦待自己的选民，那么神又如何回应？
c. 神的回应
出埃及记6:2-8，神用祂的圣名“耶和华（雅威）”作为他记念自己与列祖所立之约，应许拯救以色列民脱离埃及的奴役，并赐予以色列民应许之地的保证。其中，出埃及记6:6-7是神的保证与应许：“所以你要对以色列人说：‘我是耶和华；我用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华—你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。”
思考：面对神差派摩西要带领以色列人出埃及，为何以色列人的反应是埋怨？以色列人的埋怨有道理吗？
经文解释：
现代译本：“我要把你们当作我的子民，我是你们的神。当你们从埃及的奴役中获得自由的时候，你们就会知道我是上主，是你们的神。”
1. 神向摩西、以色列人说：“我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。”接着，神指出透过两方面，以色列人就会明白认识神与他们的关系。
a. 我是耶和华你们的神
“你们要知道我是耶和华你们的神”，这句话是前后几节圣经的重点所在，意思是指以色列人在经历了神的救恩之后，确实认识了耶和华是和以色列人有特殊关系的神。
b. 是拯救以色列人的神
“是救你们脱离埃及人之重担的”，这句话意思是指，这位耶和华神是以大能的手拯救以色列人，使他们得以脱离埃及人的欺压服苦的重担。
2. 首先，要认识神的名，对以色列人来说有什么含意，因为神强调“你们要‘知道’我是耶和华”。
a. “知道”──这个动词有“经历过”的意义在内
i. 不仅感官上觉察到，有正确的知识，深入的了解。
ii. 还指亲密关系中的深刻体认，在圣经中有时指夫妻间的性关系（如创世记4:1、17）。
iii. 更常用来指神与祂的人民相互的委身，及刻骨铭心的经历。
b. 耶和华（雅威）
i. 神同时提醒摩西祂的立约名字是耶和华。一个更多认识神的方法就是留意神众多的名字，列祖认识神是一位大能的神，是全有和全能的神。
ii. 而“耶和华”这名字在出埃及记3:13-14，神在米甸呼召摩西时已出现，神也亲自说明这名字就是自有永有。
iii. 现在，神透过宣告自己的名字，把自己将要和百姓所立的约联系起来。
iv. 神主动与以色列民建立立约的关系，最主要的目的就是让以色列民得以认识耶和华他们的神。
v. 在这之前人不认识耶和华的本性，因为没有人真正经历过神未来的作为，例如法老不认识耶和华，以色列民也不认识耶和华，所以神即将展开的拯救工作，就会让以色列民和其他人都更加认识耶和华。
思考：神宣告自己的名是“耶和华”，什么意思？这对你有何意义？
3. 神宣告祂的名字就是耶和华，是主动与以色列民立约的神，所以祂要做一件事，就是“救你们脱离埃及人之重担”。
a. 救……脱离
这里所用的“救”，原文是“领出来”，而“救……脱离”指“前往、出来”，从哪里领出来、救出来。
b. 埃及人的重担
i. 神向摩西保证祂已感受到自己百姓的重担，也正在为以色列民而展开救赎工作，要将以色列民从埃及人的逼迫中领出来。
ii. 神知道以色列民的需要，对百姓所受的苦不是毫不关心，祂更不是拖延拯救来加深以色列民的困苦，一切都是按照神的计划进行。
iii. 神掌握一切包括法老的心，神的计划绝不拖延也不会失败。
iv. 记住，神拯救以色列民完全是出于神主动──祂主动与以色列民立约，看以色列民为祂的子民，施展大能行神迹奇事，拯救以色列民。
c. 神的拯救
出埃及记6:6说：“我是耶和华；……救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。”此处的“救赎”这动词，在出埃及记只出现两次，另一次是出埃及记15:13：“你凭慈爱领了你所赎的百姓；你凭能力引他们到了你的圣所。”
在旧约中，此处的“救赎”的涵义包括：
i. 在旧约中特指为家族成员赎回被卖的产业（利未记25:25），赎回卖身为奴的近亲（利未记25:48-55）。
ii. 身为救赎近亲，还负有为被杀的亲人报血仇（民数记35:19-21、22-28，申命记19:6、12）。
iii. 以及取寡嫂为亡兄生子留后的义务（创世记38章）。
iv. 神用救赎这个动词，表示祂自认是以色列人的家人，是以色列人的救赎近亲，有责任救赎以色列人脱离埃及的奴役，带他们到应许之地。
思考：神为何要救以色列人出埃及？神如何看待祂与以色列人之间的关系？
总结：
出埃及记6:6-7：“所以你要对以色列人说：‘我是耶和华；我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，不做他们的苦工。我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华─你们的神，是救你们脱离埃及人之重担的。”
这两节经文首尾呼应，首先，神向以色列民宣告：“我是耶和华；我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救赎你们脱离他们的重担，”这一句话表达神才是掌权者，祂要惩罚有权势的埃及法老和埃及人，拯救被奴役的以色列民。
接着，神进一步说“我是耶和华，因为‘我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。’”，这表达神将以色列民纳为自己的百姓，看自己为以色列民的近亲，所以祂采取主动要拯救以色列民。
有几点让我们思想：
1. “我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。”这是以色列人还在埃及为奴的时候，神对他们的宣告；由此可见，神与我们信徒彼此之间的关系，绝对不是建立在我们的社会地位上，而是建立在神对我们的拣选。
2. “我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。”这句话完全是神单方面的定意和宣言；感谢神，当我们还不认识祂之前，神就先认识了我们。
3. “你们要知道我是……”神的启示是循序渐进的，为奴的以色列人当时还不能领会“我要以你们为我的百姓”的意义，但等他们经历出埃及的救赎之后，神才在西奈山进一步向他们启示什么是“我要以你们为我的百姓”（出埃及记19:5-6）。信徒应当对神有主观经历上的认识；如果我们对神仅止于道理上的认知，或情感上的认同，那么，我们的灵命成长就会停滞不前。
4. “我是耶和华─你们的神”，这话说出我们所需要的是什么，神就是什么，因为祂是自有永有的神。
思考：你是如何追求认识神的？神拯救你是否让你对神有更多的认识？
