本周金句：
“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。”（提前4:12）
背景：
提前4:1-16是一个段落，保罗在此特别提醒属灵儿子提摩太，作为以弗所教会牧者，不仅要在敬虔的事上操练自己，得以成为信徒的好榜样；也要借着宣读、鼓励和教导信徒真理，使他们免受诱惑而离弃真道。
提前4:12就是作为属灵父亲的保罗对儿子的嘱咐，也是一位神的仆人对年轻后辈的命令。
经文解释：
提前4:12保罗向提摩太提出“一个不要”和一个“总要”，这两句都包含命令语气，不仅是嘱咐，也是命令。
1. 一个“不要”──不可叫人小看你年轻
这句话可直接翻译为“让没有人小看你年轻”，参考吕振中译本“别让人小看你年轻了”。
a. 提摩太的担忧──年轻
保罗写提摩太前书时，提摩太约30岁。当时，由少年直到四十岁的人，都被称为年青人，相对年长的以弗所教会的长老，提摩太显得年轻、无经验，这对提摩太的牧养侍奉造成困扰。
但这困扰如何解决？
b. 不看年龄
i. “小看”有“蔑视、不当作一回事、不放在眼里”的意思。
ii. 年轻或年长要按处境来看
三十几岁当兵已经太晚了，但若作为教会领袖或国家领导就太年轻，所以不在于年龄大小，而在于职位和责任。
当时的提摩太的确年轻了，但保罗勉励他“不要使人藐视你年轻”，也就是提摩太自己要先克服“自己看自己也年轻”的心结，但怎样克服？
2. 一个“总要”──总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上都作信徒的榜样
“年青”不应成为提摩太建立牧养领导权柄的难处和拦阻，因为属灵权柄的建立来自于神的呼召，以及个人生命的见证，年长的保罗为年轻的提摩太开了一张药方。
a. 总要
原文是“不过、然而”──就是看“事情或问题的另一面”。
提摩太年轻是事实，但保罗要提摩太从挂心年龄的问题，转而专注追求生命的榜样。
b. “要作”
这是命令语，指出保罗要求提摩太要注意的事，不是年纪的多少，而是自己生的成熟和在众人面前的见证。
思考：年轻信徒是否可在教会当领袖？你觉得自己的灵命是幼嫩如小孩还是已慢慢成长如成人？
3. 言语和行为的见证
a. 言语
这是保罗提醒提摩太的第一件事
i. “言语”包括了“平日生活里与人接触时所讲的话”，可指私人的说话，也可指公开的言论。提摩太作为牧者，不论私下与信徒的接触，又或者公开的教导，都当小心言语。
ii. 为何保罗特别提醒提摩太要谨慎言语？
当时以弗所教会已出现假师傅，他们的教导偏离真理破坏教会和信徒的信仰，而教会中也有些无知的妇女说长道短（参考提前5:15），所以保罗特别提醒提摩太小心这些陷阱，要借着宣读、劝勉和教导建立信徒的灵命。（提前4:13）
b. 行为
i. 是指“生活方式、行事为人、行为表现、态度举止”
吕振中译本“在起居为人……”
就是指一个人的操行品格和生活方式。
ii. 牧者／传道人是教会对内、对外的代表，牧者有好的行为见证，才真是基督、信徒和教会的代表。
思考：基督徒不是完美的人，怎样才能在“言语和行为”上有好见证？
4. 爱心和信心的见证
a. 爱心
i. 是属神的爱──是无偏私、无条件的纯洁之爱（参考提前1:5）。
基督徒因与主耶稣联合而有基督爱的生命，所以这是基督徒特有的美德，也是对神恩典的回应。
ii. 神就是爱，神的仆人既是神的代表，他的生命自然应有神爱的特质，才能教导信徒彼此相爱。
b. 信心
有两分面的涵义：内心对神的信靠和忠心；外在诚信、可靠、忠心的表现。
i. 内心对神的信靠和忠心
对任何真理的坚信、相信，在新约里是针对人与神的关系，以及对属神的事坚信和相信，一般都包含信靠的观念，以及因着坚信而生出对信仰火热的心志。
ii. 外在诚信、可靠、忠心的表现
指“忠贞、忠实”，是能让人信靠的品格表现。
个人对神的信心是看不见的，但却可透过外在的表现彰显出来，特别是在面对困难之时，保罗提醒提摩太面对牧养的难处，要显出他内在对神的信心。
有圣经学者提出“保罗所提的信心是指因着信靠神，产生了满有自信心的表现，相信神是大有能力的，故在面对各样困难时，能继续勇敢的领导信徒向前行。”
思考：如何在平时操练保罗所提的爱心和信心，以致可以面对困难挑战？
5. 洁的见证
a. 清洁
有“洁净、纯洁、贞洁”的意思。
这字在新约中只出现于提前4:12，提前5:2“劝老年妇女如同母亲；劝少年妇女如同姊妹；总要清清洁洁的。”。
b. 思想的纯洁和行为上的贞洁
此处的清洁有道德上的涵义，也就是在思想、动机和行为都纯正，讨厌污秽而喜爱光明的事，让人无可指责，可做信徒的榜样。
总结：
保罗要提摩太直面现实的挑战，也许因着他年轻，有些人会轻看、藐视他，甚至提摩太自己也对此耿耿于怀，但保罗要他不要只看自己年轻，而是要积极的、努力的追求生命的成熟，在言语、行为、爱心、信心和清洁上，做信徒的榜样，这也成为我们今天追求的目标和方向。
思考：你心中常有一些阴暗、污秽的思想吗？如何操练清洁的生命？
