本周金句：
“但命令的总归就是爱；这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。”（提前1:5）
背景：
1. 作者──保罗
提摩太前书是使徒保罗所写，书信一开始就说出书信出自保罗（提前1:1-2）。
2. 受信者──提摩太
提摩太是路司得人（徒16:1；提后3:11），离保罗的故乡大数不远，他的父亲是希利尼人，母亲友尼基，祖母罗以都是热心的基督徒（犹太基督徒），他们在圣经真理和灵性上对提摩太的影响甚大（提后1:5，3:15）。
提摩太大概是保罗到路司得时才受感归主的（徒16:1-3），又因他热心爱主，灵性长进，为教会所称许。随后即随保罗学习事奉主，成为保罗最得力的助手，情同父子（腓2:22）。
3. 写作时间和目的
一般解经者多认为提摩太前书写成的时间大约在主后63至65年。
当时保罗已到晚年，他特别深切关怀青年同工提摩太和提多，他们肩负起牧养及监督教会信仰和行政的责任。同时当时教会也发现有假师傅，信徒在信仰上受亏损，在品德和行为上失去见证的能力。
因此保罗想趁着自己还在世的日子，尽心地叮嘱这两位青年传道人，如何应付传异端的人，如何管理教会的圣工和维持教会的秩序，如何选任教会的圣职人员，如何作群羊的榜样，牧养各等各式的会众等等。
4. 经文分段
事奉的警惕（3-11节）
a. 不可传讲异端（3节）
b. 不可听从荒渺无凭的话语（4节）
c. 不可偏离爱而去讲虚浮的话（5-6节）
d. 不可随自己的意思讲说道理（7节）
e. 不可自义并滥用律法（8-10节）
f. 不可违背神福音的原则（11节）
提前1:5就是针对提前1:3那些传异端的人的劝勉。
思考：面对不信的人，你会怎样形容神的爱？你有什么体验和经历？
经文解释：
1. 不同译本之参考
新译本：“这嘱咐的目的是出于爱；这爱是发自纯洁的心、无愧的良心和无伪的信心。”
现代中文译本：“这命令的目的是要激发爱；这爱是从纯洁的心，清白的良知，和纯真的信心所产生的。”
当代圣经译本：“制止这些人的目的是为了爱，这爱来自于清洁的心、无亏的良心和真实无伪的信心。”
吕振中译本：“这嘱咐自己最极致的爱，从纯洁的心和纯善的良知，跟无伪的自信心所发生的。”
2. 命令的总归就是爱
a. “命令”
原文与“嘱咐”（参提前1:3）同字，指“劝勉”的意思。
b. “总归”
原文就是“最后宗旨、结局、末时”等意思，在太26:58译作“到底”，罗6:21、林后3:13、腓3:19都翻译为“结局”，吕振中译为“终极”，就是“最后的目的”。
“命令的总归就是爱”，保罗禁止人传异教（参3节）最终目的终极目标乃是爱，不单是消极方面改正人们在神学上的错误，而且在积极方面，要在以弗所教会中建立爱，以爱去代替那些传异教的人所挑起的争论和冲突。
保罗在此提到这爱有三个特点：从清洁的心、无亏的良心、无伪的信心生出来的。
3. 爱是从清洁的心生出来的
“爱”原文agapē，指神的爱，是纯洁、无私、神圣的爱。
a. 清洁的心
“清洁的心”就是清心（太5:8），指动机纯洁，心里没有掺杂，除神之外，别无所求所慕（诗42:1-2，73:25）。
b. 人心怎样清洁？
只有靠主宝血的洗净。信徒虽或偶然犯罪，也应当立即求主的赦免洗净，如此他的心便能常常清洁。主耶稣说：“清心的人有福了，因为他们必得见神”。他们与神之间既没有隔膜，便流露出神的爱来。
思考：心不清洁会对我们的生活和信仰带来什么影响？怎样才能有清洁的心？
4. 无亏的良心
a. “良心”
就是“是非之心”（罗2:15），是神特意为人创造的一项功能，用来规范人的言行。当人的言行出现问题时，良心就发出定罪和不安的感觉；当人的言行中规中矩，良心就有平安的感觉。
b. “无亏”
原文的意思是“好的”（参英文圣经）有两种意思：一、消极方面──无缺损、不亏欠；二、积极方面──敏锐、良好的。
c. “无亏的良心”
i. 一般是指行事为人通得过正常良心的评审，毫无不安或定罪的感觉。
ii. 在属灵上，是指与神和好了的心，人的良心若常蒙主血洗净，与神的关系就正常，对神便能常存无亏的良心了。
良心就像一具精细的仪器，倘若我们这仪器的作用是良好的，我们对神对人的关系自然正常。
5. 无伪的信心
a. “无伪”
就是没有虚假
b. “无伪的信心”
指真信心，不是装模作样的或出于人造的信心。
c. 信心为什么会“有伪”？
原因有两方面：
i. 关乎生命方面的假信心：因为信的人动机不纯正，所以他的信心从起初就是假的。正如犹大虽列在十二门徒之中，但他的信心是假的，所以主耶稣说他是“不信的”（约6:64）；又如徒8:9-24中，西门虽然受洗，却只是装假的信主，所以外表虽模仿成信徒，但内心并无真实的信仰；在今日教会，就有不少这一类的信徒。
ii. 关乎生活方面的假信心：有些已经真心接受主的信徒，有时也会落在虚假的信心之中。有些信徒只想求自己想要的，一但神没有成全，对神的信心就出现问题。
思考：你的良心敏锐吗？怎样分辨过敏和良心的责备？
总结：
“爱”是基督徒内涵的外证。人内里若有“清洁的心”，就必将神的旨意放于首位；若有“无亏的良心”，就必依从神的标准，立志让自己的道德操守受神的规范；若有“无伪的信心”，就必能单单倚赖神，真诚信靠。
1. 在圣经中，神对我们的一切命令，其基本原则乃是爱：一面是向我们显出神的爱，一面是要我们更爱神。
2. 任何的道理教训，如果叫我们不能更清楚认识神的爱，也不能引导我们生发爱心，反而激起争论、敌意甚至怨恨的，必定不是出于神的，也不是根据圣经的。
3 认识神的路乃在于有清洁的心，因为清心的人必得见神（太5:8）。
4. 基督徒的良心既经过主宝血的洗净，理当有活泼、新鲜和敏锐的感觉；我们若能事事凭着良心的感觉而活，就必能为主作美好的见证。
5. 我们信徒应当养成一种习惯，当发现自己有了过失或错误，总要立即对付掉，好叫良心里面没有一点亏欠和定罪的感觉。
6. 良心是我们信心的机关。无亏的良心和无伪的信心，是分不开的。良心一有亏欠，信心立即衰弱（参提前1:19）。
7. 我们属灵的程度增加多少，我们良心的锐利程度也随之而增加多少。如果是良心的感动，只怕不多，不怕太多。良心是神的制动机。
8. 真信心必然会有信心的行为，基督徒在信心上可能自欺欺人，本来没有信心，却自以为有信心，或使别人误以为自己有信心，这叫作虚假的信心。
思考：为何有假信心？如何避免假信心？
